讯阳文艺网网友提问：
安禄山、杨贵妃、李隆基之间到底是什么关系？
优质回答：
李隆基与安禄山是君臣关系，与杨贵妃既是君臣关系，也是夫妻关系，而安禄山与杨贵妃是结拜的母子关系，即安禄山是杨贵妃的干儿子，尽管安禄山比杨贵妃的年龄还大。
在唐朝，社会风气还是比较开放的，李隆基上台后看中了儿媳妇杨玉环，于是通过一系列的手法便把杨玉环纳入自己的宫中，不久便封她为贵妃。玄宗得到杨贵妃以后基本上不管朝政，整日与杨贵妃琴瑟和鸣，不爱江山爱美人。
安禄山本是胡人，因太宗东征高丽时立过战功，后经武则天与高宗的赏识，成为范阳(今北京)节度使，做了手握重兵的一方诸侯，其人早有异心，为打听朝庭的虚实，经常到长安走动，玄宗对他也将信将疑，一次试探他对朝庭是否忠心，安当即跪地叩头，大呼”臣，唯赤心耳”，玄宗大悦，从此不再怀疑安禄山。
公元751年春节，安禄山谎称是自己的生日，需要认贵妃为干娘，并为自己洗礼，杨贵妃本无大志，一听这等趣事，自然应允，并在宫中为安禄山洗礼，据说当时的场面十分宏大，”贵妃收礼巨重”，洗澡之后，又有太监与宫女抬着300斤的安禄山游宫，此后贵妃重赏了比自己大的干儿子安禄山，”玄宗甚慰”。现在的历史学者都认为这是玄宗导演的一幕喜剧，目的还是要稳住安禄山为朝庭出力，没有玄宗旨意，杨贵妃是断然不敢做出这种事来。
然而，喜剧刚刚落幕，悲剧即将豋场，安禄山探得朝庭的情报之后，带着”母亲”的赏赐，迅速赶回范阳，并与部将史思明一起，领兵杀向长安，唐朝由盛转衰，长达八年之久的安史之乱大幕终于拉开。在这场内乱中，唐玄宗不得不让出皇位，成为太上皇，在孤独中终老一生，而那位绝色的杨贵妃，在马嵬坡用三尺白绫了却了自己的一生。
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很高兴回答您的问题，安禄山，杨贵妃，李隆基是天宝年间的焦点，很多事件都发生在他们身上，大唐由盛转衰也跟他们有莫大的关系。那么他们三个是什么关系呢？
首先杨贵妃一开始是李隆基的儿媳妇，寿王的妃子，李隆基的宠妃武惠妃死后，为了转移注意力看上了儿媳妇，在经过了道姑身份后，堂而皇之的成为了李隆基的小老婆，也就成为了寿王的后妈。他们之间的事情被很多人都写过，还编成了小说和戏剧，《长恨歌》，《长生殿》是最有名的。
再来说说杨贵妃和安禄山，杨贵妃是李隆基的小老婆，安禄山是一个少数民族归附大唐的官员，善于钻营，为了得到李隆基的信任，投其所好，认比自己小15的杨贵妃为干妈，这一点安禄山主要对权力的欲望，说杨贵妃和安禄山有私情，我认为不太现实，论身份，地位，相貌都不能与唐玄宗相比，杨贵妃不会冒险跟这个大胖子发生什么，两个人为什么那么投机，我认为应该是他们都对音乐爱好，要知道安禄山跳胡舞很有一套的。就这样通过杨贵妃让李隆基更加信任，更加放权给他，导致了后来的安史之乱。所以杨贵妃和安禄山是干妈和干儿子关系，也是君臣关系。
最后说说李隆基和安禄山的关系，他们是君臣关系，安禄山原本是张守珪的义子。为了往上爬不惜讨好上级，知道杨贵妃是李隆基的宠妃，他恬不知耻地认小自己15岁的杨贵妃为干妈，并且还玩起了荒唐的洗三，李隆基还当做乐趣，从此更加信任安禄山，他一身兼任平卢、范阳、河东三镇节度，权势滔天，最终爆发了著名的安史之乱，大唐从此一蹶不振。所以李隆基和安禄山是君臣，干父子的关系。
其实他们之间的关系挺简单的，一个是皇帝，两个一个宠妃，一个宠臣，宠臣为了更得宠巴结宠妃，最终这个宠臣是个白眼狼，把皇帝和宠妃一个逼得退位，一个被逼自杀于马嵬驿。
其他网友回答
君、妃、臣的关系，李隆基抢了儿媳妇当贵妃，信任安禄山封他大官，杨贵妃又收安禄山为“义子”，只是这杨贵妃和安禄山有些绯闻。
三者关系
唐玄宗李隆基是唐高宗李治与武则天的孙子，杨玉环原本是他儿子寿王李瑁的媳妇，被李隆基看上后，中间转了一次做道姑的手续，便纳入后宫，成为了杨贵妃。由此，李隆基和杨玉环是皇帝和妃子的关系。
安禄山是幽州节度张守珪收的义子，唐玄宗后任命他为代理御史中丞、平卢节度使，李隆基和安禄山，两人是君臣之间的关系。
那么剩下的就是杨贵妃和安禄山之间的关系了。按《旧唐书》的记载，杨玉环认安禄山做了“义子”，那一年是公元744年，当时杨玉环25岁，安禄山41岁，从此安禄山有了一个小自己16岁的“干妈”。
如果仅仅是名义上的“干妈”或许也没什么，但关键就在《资治通鉴》里多了一些引用记载，让杨贵妃和安禄山的关系感觉不那么简单。
杨、安绯闻
好多人都听过“禄山之爪”的说法，这是明朝一本书《幼学琼林》里提到的，原文只有几个字，“贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤”。当时杨贵妃穿的诃子，目的是为了遮挡被安禄山抓伤的痕迹，现在“禄山之爪”也变成了咸猪手的另一种说法。
这个“诃子”就是文胸的意思，源自宋朝《事物纪原》。根据这个记录，当时杨贵妃和安禄山有私情，结果安禄山狂妄悖理，用手指抓伤了杨贵妃的胸，至于怎么会抓到？抓了多久？都没说，只说了杨贵妃为了掩盖爪痕，用丝绸裹住来装饰（像没有肩带的文胸），于是这种装饰成为了一种服装样式，叫“诃子”。
《资治通鉴》里，还记载安禄山生日那天，杨贵妃召安禄山入宫，用锦绣像裹婴儿一样，把安禄山包裹住，让宫人用彩色的轿子抬着他、打闹嬉戏。动静闹得比较大，唐玄宗听到后问左右，“后宫为何如此喧闹？”，左右查明后禀报，是杨贵妃用三日洗之礼正在和安禄山打闹。
这里的“三日洗”之礼是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式，也叫“洗三”，婴儿出生后的第三日，要举行沐浴仪式为婴儿祝福，目的就是洗涤污秽，祈祥求福。所以安禄山生日那天也就有了“干妈”给“义子”的洗三。
唐玄宗就亲自过去查看，八成安禄山那白白胖胖的样子很讨喜，唐玄宗感觉很有意思，还赏赐了杨贵妃和安禄山。从此以后，安禄山的“义子”身份更加牢固，由此出入后宫而没有禁忌，有时和杨贵妃一起吃饭，有时还通宵住着不出来，时常有奇奇怪怪的声音传出来，但是唐玄宗从来不怀疑。
绯闻真假
以《资治通鉴》如此严肃的论调写出来的绯闻，似乎给人感觉就是杨贵妃和安禄山有私情，都给他洗澡了，还有后面“诃子”和“禄山之爪”也好像佐证着这两人的私情。
但这里的“洗三”是否是杨贵妃亲自进行，并无记录，有可能是安排手下的宫女为安禄山洗澡，杨贵妃只是主持一下。所以，杨贵妃亲手给安禄山洗澡脑补下吹吹牛就好，别言之凿凿的当真。
这里面有两个原因：
第一，杨贵妃看上安禄山哪一点？
虽然安禄山早年白白胖胖，形象比较高大，比较符合当时唐朝的审美观，但是张守珪收他为“义子”后，还是觉得他过于胖，不敢让他吃太饱。可是到了杨贵妃收他为“义子“后，他越来越肥胖，肚子掉到了膝盖下面，体重三百三十斤，每当走路只有用两个肩膀向上提起自己的身子，才能走动。
这么胖？20多岁的杨贵妃看重这个40多岁的大胖子哪一点？就算私情，小王觉得找个侍卫不香吗？财富比得上唐玄宗吗？难道杨贵妃真好这一口。
第二，两人亲近可能由于胡旋舞。
安禄山虽然胖，但跳胡旋舞不含糊，动作快得像旋风一样，这点舞蹈底子比较受唐玄宗和杨贵妃的喜欢，毕竟两人都喜爱音乐舞蹈。
加上安禄山为人聪明，从早年应变成为张守珪“义子”到后来唐玄宗的诸多赏赐，为他建造豪华的府邸看，这人善于钻营。唐玄宗召见安禄山时，看见他的大肚子，就问你的肚子这么大，里面装的是什么？
还能是什么，脑满肠肥呗，但安禄山回答，“装的都是对皇上的一片赤诚之心，再没其他的了”，这马匹拍的着实精彩，虽然用力有点过度，但耐不住唐玄宗喜欢听。
其他网友回答
是要站在当时的历史背景下的。唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情至少是惊天地泣鬼神的。
他们原本是翁媳关系，是不伦之恋，站在今天的立场是不可想像的。唐玄宗是皇帝，天下是他说了算，当然也包括对待异性的支配问题。杨玉环接受他的爱情原本是半被迫的，毕竟也不符合家庭伦理。唐玄宗通过高力士安排杨玉环和自己儿子离婚出家道观半年，再把她纳进宫封为贵妃，这才使杨玉环心理的道德上的疑虑得到缓解。才真正地接受了唐玄宗的爱。
李隆基和杨贵妃的爱情
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。
李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。
在渔阳节度使的安禄山造反，危及皇帝生命安全的关键时刻，杨玉环挺身而出，甘受白绫，做安史之乱的替罪羊。她与唐明皇诀别，唯一的要求是把她葬在梨树之下。她以自己的死，换来了御林军继续前进。
数年之后，安史之乱平息，但唐朝从此由盛而衰，历史发生重大转折。李隆基下野，立太子为皇。失去皇帝的权力后，人性在他身上复归，爱情变得更加贞洁起来。他日夜思念杨玉环，检讨荒淫误国以及往日种种过失，浩叹人生不能两全。他以神思，上穷碧落下黄泉，追寻杨玉环的幽灵而不可得，遂请来杨贵妃的画像作祭。他老泪纵横，昏然谁去——恍惚间，到了月宫，去叩杨玉环的门环。可见唐明皇对杨贵妃是如此痴心。
唐玄宗喜欢杨贵妃的几个理由：
1、首先杨贵妃是个美人，“六宫粉黛bai无颜色”，可见其之绝美。
2、杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
3、唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。正所谓琴瑟和鸣。
一个具备美丽的容颜，体贴的关怀，共同的爱好的女人，男人想不爱恐怕都不行！
先来说说安禄山和杨贵妃
一、是“母子”关系。
安禄山本来是胡人后代。在边境做节度使。他这个人是有一定才能的。在边境镇压叛乱，维护边疆立下了不小的功劳。很得唐玄宗的赏识。唐玄宗曾多次让安禄山进京会报。在京城的时间安禄山极力将自己塑造成一个，外表憨厚，没什么新机的人。很招唐玄宗喜欢。于是在李林甫的美言，以及唐玄宗的喜爱下。安禄山真可谓是节节高升。很快兼任几个节度使于一身。
这时的安禄山，早已不是当初憨厚朴实的安禄山了。在权利欲望的驱使下，他变得好大喜功经常率兵攻打其它少数民族。激起了契丹，匈奴等少数民族的不满，但是他们的实力不是安禄山的对手。因此安禄山打了很多胜仗。安禄山成了唐玄宗的红人，举国上下都以安禄山为英雄。
一次，唐玄宗让安禄山参加一次宴会，安禄山竟然要为唐玄宗现胡旋舞。唐玄宗见他肥硕的身体竟然跳出那么敏捷的舞步。甚是欢喜。待到酒酣之时，便对安禄山直呼 “禄儿” 安禄山怎会错过这个机会，于是连忙拜谢父皇。他又怎么会放弃这个讨好杨贵妃的机会呢？于是跪向杨贵妃：“愿皇妃娘娘千岁”于是杨贵妃和安禄山成为了母子关系。至于，有人说杨贵妃和安禄山有暧昧关系。
史料无从记载。我也认为安禄山只是想讨好杨贵妃。绝不敢有任何非分之想。
二、“有一腿”关系
安禄山这个人是比较不老实的。当时在唐代的时候，其实这个王朝是特别繁荣昌盛的。很多周边的国家都害怕唐朝，所以不敢对唐朝做什么事情。但是其实内心里面又是特别不服气的。很多人其实会觉得唐朝有很多很好的东西，要是那些东西都是自己的该有多好。但是很多人其实只是敢有这样的想法，但是没有什么实际的行动去做这些事情。
但是，安禄山是一个例外。他是一个比较有想法的人，当时他在唐朝的时候，其实是不想要和唐人有什么关系的。但是看到杨贵妃特别受到皇帝的宠爱，所以觉得这可能是一个比较好的机会去搞坏这个王朝。所以自己就想了很多办法和杨贵妃处好关系，甚至是认比自己年纪小的她为自己的干妈。很多人接受不了这样的行为的。
安禄山这么做可能一方面是有自己政治上面的想法，另一方面可能也是自己对杨贵妃有那么点意思。觉得把两个人的关系搞好的话，其实怎么做都是不亏的。
所以才会有人说，他们两个人其实并不像表面大家看到的那样，只是“母子”的关系。反而是借着这样的关系，方便他们两人私底下有私情。
杨贵妃安禄山之间各种风言风语流传，李隆基为什么不在乎？
安禄山是李隆基的重点拉拢对象，因为当初没有安禄山的时候，大唐帝国的东北方向的人经常闹事，这个地方可以说是李隆基的眼中钉，肉中刺。但是自从有了安禄山在这个地区的驻扎，这些人就再也不敢闹事，李隆基的日子也过得舒心了很多。所以在李隆基的眼里，安禄山是一个人才，于是就想方设法的想要拉拢安禄山。
因为这个缘故，安禄山就经常因为李隆基的邀请往皇宫里跑，一来二去跟杨贵妃也就见得多了，安禄山还认了杨贵妃当干妈。虽然说两人年纪相仿，可是毕竟杨贵妃是李隆基的妃子，叫干妈也还是说得过去的。杨贵妃为了帮着李隆基拉拢安禄山还经常帮安禄山这个干儿子沐浴更衣，这大概也是为什么会有人谣传他们两人之间有私情的原因吧。
都说人言可畏，后来两人的事越传越广，弄得天下皆知，但是李隆基应该还是相信杨贵妃的，所以才没有在意这件事情。再说了安禄山也不会胆子大到敢当着李隆基的面调戏杨贵妃吧，最大的可能性就是这件事情就是杜撰出来的，根本就不存在。
贵妃死后，玄宗上自成都回长安当了太上皇。他派人祭奠杨贵妃，后来想要改葬，李辅国等人不允许。玄宗便悄悄命人移葬在别处，当初埋杨贵妃的时候用以紫褥裹着，移葬的时候肌肤都寻不见了，胸前的锦香囊还在。中官葬完后将锦香囊献给玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令画工描绘杨贵妃的图形，朝夕看着叹息。一直到死，他也在为杨贵妃伤心。
结语
一个拥有无数后宫佳丽，又是处于男权盛行的古代的一位皇帝，能对一位女子有如此深厚的感情，虽然他也和别的女人鬼混，但已当时的道德对男性的约束力，应该算是爱情了吧。即便是今天的人又有几个可以对逝去的人怀念不已的呢？
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