如何理解敬人者人恒敬之 怎样理解:敬人者,人恒敬之?

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怎样理解:敬人者,人恒敬之?

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孟子曰,敬人者,人恒敬之。

意思是,尊敬别人的人,别人也会尊敬他。

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你尊重别人,别人也会尊重你。

我们想过的尊重,首先先学会尊重他人。

人生世事,没有平白无故的事情,

这局简单的话是古代人的智慧,让我们知道怎样交往他人,时时处于谦卑心态,不要瞧不起、 诋毁他人,我们怎么对待敌人,对手,不喜欢的人,在背后议论的时候,也会有别人在说我们。

其实这个和牛顿说的作用力和反作用力一样,出力打人的时候,我们手也会疼痛,这就是反作用力。如果我们爱戴他人,我们也能收到他人的爱戴。所以说我们想获得什么,首先要学会付出什么。有句话叫“爱出者爱返,福往者福来”也是这个道理。

再往深了说,都是因果,世界上所有的一切事情的发生,都有一个无形的大手操控,这也是我们说付出与收货都是平白无故的。一丝一毫都有道理。

所以,我们在生活,社会交往中,坦诚善待他人,尊重尊敬任何一个人,无论富贵还是贫穷之人。古人说的好“抬头三尺有神明”

自古苍天饶过谁!!!

共勉[祈祷][祈祷][祈祷]

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一句话,尊重别人就是尊重自己。

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“敬人者,人恒敬之”这句话前面还有一句为“爱人者,人恒爱之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话,字面的意思是指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。但如何深入的去理解这句话,就要从他的载体“人”来出发。

一撇一捺谓之“人”。人能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动,有丰富的思维能力,有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力,有创造能力和控制修复能力,人与人之间应和睦相处,信任和沟通是人与人之间最基本的生存方式。

世界上没有独立的个体,我们都是互相联系的,大家都是生活在一个大的“家庭”当中,不可避免的要进行交流沟通,而如何相处就是一个问题,中国具有五千年文明历史,素有“礼仪之邦”之称,中国古代也以其彬彬有礼的风貌礼仪而著称于世:

慎独 讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是个人风范的最高境界。(出自《中庸》莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。)

谦逊 意思是谦虚、不浮夸、低调、为人低调,不自满。是一种自我的认识,良好的品德。(出自《列女传·齐相御妻》:“于是其夫乃深自责,学道谦逊,常若不足。”)

自爱 自己爱护自己;自重。(出自《老子》:“是以圣人自知不自见,自爱不自贵。”)

在古代这三个词基本概括了一个人的处事标准,现如今有丰富了许多:

1.态度诚恳,表情自然、大方,语言和气亲切,表达得体。

2.对长辈、师长、上级说话要尊重,对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。

3.不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私,揭人短处。不可背后议论他人,拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事。遇有攻击、侮辱性言辞,一定要表态,但要掌握尺度等。

“敬人者,人恒敬之”。这句话在中国社会是最很重要的,“敬”解释为尊敬,但是根据现有社会来说可以看成“看得起”。你看得起人家,人家就会看得起你;你看不起人家,人家照样看不起你。中国人讲究面子,就怕别人看不起自己。

如果引起纠纷,你来找别人麻烦,就是存心看不起别人所得到的后果就是矛盾激化。如果你能退一步,凡事好好商量,对方也会如此对待你。这就是“敬人者,人恒敬之”。同样的道理,“敬天者,天恒敬之”,你敬重天,天就看中你这个人,就会照顾你,你也就会自有天佑之,无往不利。

由此可见,这是处世之本,本着谦虚、慎独的心理与人交往别人也会真心对待你,不要盛气凌人,自认高人一等,那别人也不会“敬”你。

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此语出自《孟子·离娄章句下》,原文为:”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。如果直译,其意为:”爱別人的人,别人也会(或永远)爱他;尊敬别人的人,别人也会(或永远)尊敬他”。

这段话,宗旨就是劝人互爱互敬。这说明,我们中国,自古就是礼仪之邦;我们的民族文化传承,自古就是教人互敬互爱。

理解这段话,就应该实践这段话,在社会生活中继承并发扬我们民族的光荣传统,人与人之间做到互敬互爱。这样,我们的社会就会更加地团结、和谐。

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