讯阳文艺网01
人这一生，满打满算，也不过三万多天。当我们经历完这百年的时光后，那我们就离归去不远了。
红尘俗世，来也匆匆，去也匆匆，不见得能够带走什么。也许，我们唯一能够带走的，只是此生的经历，以及头脑中的回忆罢了。
谈到“一百岁”，就想到这么一个故事。
在西方神话中，有人就问诸神：“我们跟你们都长得差不多，为什么我们最多只能活100岁，而无法活得更久呢？”
诸神只说了一句话：“你们只是这世间的过客而已，看过一遍风景了，就得离开了，还不算是幸运吗？”
人字两笔，一笔写得到，一笔写失去；一笔写美满，一笔写痛苦；一笔写长久，一笔写短暂。其实，人生很矛盾，能够活好这一生，就很不容易了。
杨绛先生在《一百岁感言》中写到：“人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。”
人生，也许只是一次“锻炼”，一场“经历”罢了。无论活到多少岁，做好这两件事，就算悟透了。
02
人这一生，要接纳“缺憾”。
我们不妨问问自己，这世间真的存在十全十美的事物吗？真的存在十全十美的人生吗？
年轻的时候，我们会事事要求完美，根本不让自己有缺憾。如此，我们活得很累，内心也不舒服，不自在，越活越痛苦。
等上了一定的年纪，我们才慢慢地感受到，缺憾，才是这世间的常态。而完美，只不过是我们内心深处的奢望罢了。
就像你我要求天空永远晴朗，永远都不下雨一样，真的能够实现啊？无法实现。
对此，杨绛先生在《一百岁感言》中写到：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。”
我们总是过分贪婪，有了钱还不满足，还想有权，遇到真爱。这，不就是不满足的体现吗？人，如果不满足，那他只会“失去”更多。
晚清四大名臣之一的曾国藩，给自己的书房取了这么一个名字——求阙厅。
意思很明显，在曾国藩看来，这世间的一切都是“不完美”的，这里得到了，那里就得失去了。一切，都是平衡的，并不会因为谁而有所改变。
03
人这一生，要构筑属于自己的“天地”。
心之外有一片天地，名为“人间”。而心之内有一片天地，名为“乐土”。
乐土，并非是人间赋予我们的，而是我们自己给自己的。
与外部的人间不同，这片心灵的乐土，其主人就是我们自己。无论我们想做什么，想活成什么模样，都能在其中找到我们所想要的答案。
对于这个世界，杨绛先生说过，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
人生无处不是风景，人生无处不是历练。只不过，有些人越活越急躁，从而丢失了内心的“乐土”罢了。而有些人越活越清醒，也就越明白自己的心意。
如果我们喜欢慢生活，那我们就不要管别人怎么看。生活，是自己的事儿，而并非是别人的事儿。
如果我们没有太多的野心，只想活得平平淡淡，那我们就随心而活，没必要为了他人的眼光而纠结。人生是自己的，而不是别人的。
每个人都有自己的人生。如此，守好自己的一片天，就足矣了。
04
百岁人生，就是时光下的磨砺。
杨绛先生对于百岁人生的感悟，大致也就两点，接纳有缺憾的自我，接纳有不足的一生，从而开辟心灵的空间，让这颗心，不再受到世俗的污染。
在这个物欲横流的世道当中，能够接纳不完美，接纳自己的人，太少了。所有人，都为了名利而争个不停， 最后才发现，一切都带不走。
年轻人为了所谓的钱财名利争来争去，当然，这是青春的热血。可是，如果认不清自我的定位，那不就缺少了该有的灵魂吗？
中年人不满足于当下的生活，总觉得赚钱越多越好，最好能住大别墅，看到别人能成为网红，自己也想一夜爆红。这，真的现实吗？
老年人也在互相攀比，不是说自己家有几套房子，就是说自己有多少钱。胜过别人，自然高兴。可一旦比不过别人，就暗自神伤，烦恼丛生。这，不就是自讨苦吃吗？
人这一生，没有什么可纠结的。你我体验的，只是一次单程车票的旅行罢了。反正一切都是虚空。如此，为了自己活一场，好好地耕耘内心的那片天地，就圆满了。
