讯阳文艺网网友提问：
如何理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这句话？
优质回答：
＂凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来。＂这里的＂相＂是指＂我＂所执着的，掺和了分别心的，夹杂了个人感情的表相！都是虚幻不实的。若把这些虚幻不实的成因都放下了，清除干净了！也就见到事物的本质真相了，也即见到了天人合一的，人人具有的良心良知佛性菩提心了。
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这句经典来自金刚经，它的意思是我让我们断了对一切事、物、人的执着，把一切看为游戏，试想你专注玩游戏时你会认为游戏是真实的吗？当然不会。人生是一场游戏，不是真实存在永恒，但我们的心往往执着，误以为真，高兴时希望这种状态长久永恒，痛苦时希望转瞬即逝，这一切或许在你渐渐读懂这四句经典时，便渐渐释怀，于是渐渐进入以出世之心做入世之事。
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精神所能脱离肉体而存在，即近乎达到彼岸。
但由于业力的缘故，精神始终受到肉体的牵绊，无法摆脱，这就构成了轮回。
不经过特定的方法，精神脱离肉体，又容易消散，这就是所谓魂飞魄散。
所谓修行，应该就是指通过某种特定的方法，使得精神能够脱离肉体，又不被其他力量所伤害，从而达到永生。
境界不够的话，精神能脱离肉体，但却无法自如的依附在别的肉体，只能有永久地以精神状态存在，这就是自了汉的境界，小乘佛教的最终境界。
境界足够的话，精神能够自由地出入肉体，这至少是九地菩萨的境界了。
至于精神能否获得全知全能的能力，估计要更高的境界，那就是佛的境界了。
凡见诸相非相，意指看破所有相，无论是实相，还是虚相，直指最后的终极真理。这就是全知全能的境界了。
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人吧，总爱胡思乱想自以为是，想当然的去理解这句话。如果真照各位理解的这样，那米饭馒头是不是相？你自己是不是相？难道你也把自己看成虚妄？佛家讲这句话的意思是，世间无论什么，其实都不是你的我的，永恒的，短暂的，它只属于临时面对的需要的每个人。你我面对过了，需要完了，就应该让它回归自然，去再面对别的人，给它需要的人。拜托拜托，人别那么无知的去理解，自以为自己什么都懂，就好比那个老和尚背女人过河一样，背过去了就过去了，这会很多人就是那个小和尚，浅薄无知。拿起放下，就是这个道理。
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“可否以32象观如来？”。
我觉得配上这句话一起来说更能描述清楚。
一切肉眼可见的现象全都是“幻象”，也可以理解为说它是空的，什么都没有，但又不是真的没有，因为不会长久，所以称之为没有、幻象。
象从何而来？由能量汇聚而成，换句话说，放眼世界，全都是能量，能量的震动显现出不同的形态，这样理解，就能明白佛祖所说的:众生平等、众生皆具如来智慧……。
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