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怎么才能读懂《鬼谷子》？
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《鬼谷子》最早见于《隋书》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。
《隋书·志第二十九·经籍三·子》：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。”又“《鬼谷子》三卷，乐一注。”关于对纵横学家的评论，《隋书·经籍志》曰：“从横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之官，受命出疆，临事而制。故曰：‘诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？’《周官》，掌交‘以节与币，巡邦国之诸侯及万姓之聚，导王之德意志虑，使辟行之，而和诸侯之好，达万民之说，谕以九税之利，九仪之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威’是也。佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”
《旧唐书·志第四十九·艺文三》载：“《鬼谷子》二卷，苏秦。”又“乐台注《鬼谷子》三卷。”又“尹知章注《鬼谷子》三卷。”
《宋史·志第一百五十八·艺文四》载：“《鬼谷子》三卷。”
南宋郑樵的《通志·艺文略》通录了古今存佚的文献，创立了不同于以往的图书分类方法。《通志·艺文略》载：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。又三卷，乐一注。又三卷，唐尹知章注。又三卷，梁陶弘景注。”
南宋大藏书家、目录学家陈振孙在《直斋书录解题》说：“《鬼谷子》三卷。战国时苏秦、张仪所师事者，号‘鬼谷先生’，其地在颍川阳城，名氏不传于世。此书《汉志》亦无有，隋唐志则直以为苏秦撰，不所考也。《隋志》有皇甫谧、乐一二家注，今本称陶弘景注。又云：按《唐书·艺文志》作二卷。”《直斋书录解题》的学术价值，可与《郡斋读书志》相媲美，它们被誉为古代私家书目的“双璧”。全目共著录图书3039种，51180卷，这个数量远远地超过了宋代及以前的私人藏书，而且与当时的官府藏书相比，也毫不逊色，藏量超过了《中兴馆阁书目》的44486卷，就是《中兴馆阁书目》加上孝宗以后增修的《续目》，两者的藏量也仅比《直斋书录解题》多出8000卷。
元代马端临《文献通考·经籍志》载：“《鬼谷子》三卷。”《文献通考》348卷，记上起三代，下终南宋宁宗嘉定五年（1212）的典章制度。共分24门，其中经籍、帝系、封建、象纬、物异五门为作者自创。所载宋制尤详，多为《宋史》各志所未备。《文献通考》为三通（元代马端临《文献通考》﹑清代徐干学《读礼通考》﹑清代秦蕙田《五礼通考》）之一，具有重要参考价值。
清代著名藏书家、版本目录学家钱曾《读书敏求记》说：“陶弘景注鬼谷子三卷。鬼谷子无乡里、族姓、名字，战国时隐居颍川阳城之鬼谷，故以为号。其《转丸》、《胠箧》二篇今亡，贞白先生曰：或云即《本经》、《中经》是也。”
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辩证唯物主义
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鬼谷子属于兵法谋略范畴，要读懂鬼谷子，要边了解战国历史。印象中鬼谷子是纵横家，主推求纵连横策略的重要性和可行性。
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去把它运用到实践中。高中时偶然间在书店见到了中华书局的黄色封面那个版本，惊异它的翻译水准和专业性。(个人观点，若我才疏学浅，勿见怪)随即当天买了回来。细读了两三周吧，第一感觉烧脑子。虽说我觉得编者每段后边的翻译都很不错，但当我仔细研读原文时，在对一些文义深层次的理解上，我自以为是的认为编者的理解是不到位的。于是我开始尝试自己翻译，这下我懵比了，因为很困难，很困难。按字面翻译是不难，但是你要真正的去了解他所讲的与”阖”之类的观念，很难。
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结合书的内容看现实的生活人情世故
以上内容就是小编分享的关于怎么才能读懂《鬼谷子》？.jpg”/>
