讯阳文艺网网友提问：
如何读《黄帝内经》？
优质回答：
中医四大经典，黄帝内经列其首。
内经包括素问、灵枢两部分，凡一百六十二篇，其包罗万象，除了医学知识外，还涉及天文、历法、气象、地理、心理、生物等多学科的内容。就其理论知识部分而言，大致可以分为养生、阴阳五行、藏象、经络、气血精神、病因病机、病证、诊法、论治、运气等十类。
读黄帝内经，必得有唯物主义的观点，物质是第一性的，物质决定意识，意识是物质高度作用的产物。事物相互联系、相互作用、相互影响、相互制约，联系具有普遍性、客观性和多样性等等。黑洞具有超大质量和超强引力，就连光也难以逃逸，因而人类难以直接观察到黑洞。那人们是怎么知道黑洞的存在呢？因其超强的引力，必然会对周围的天体产生影响，可以通过其周围天体的变化，了解到它的存在
和特性。所以我们在看到旗帜飘动这一现象的时候，要思考是什么让旗帜飘动，当然答案是风。热胀冷缩，最简单的物理知识，所以大规模的降温降雨，高温低温等气象变化肯定对人体有影响。阴阳五行，脏腑只有相互协调配合，才能发挥其正常功能，人的外在表现才会有神。
泛读、略读类，浮其表，时间不多，但求有所了解。最快入门方法，首先是网上搜索关键字黄帝内经，到百科了解一下黄帝内经。可以到书店找找相关的书籍，相信现代人注解和解读内经的书籍不在少。网上搜搜关于讲解黄帝内经的视频，喜马拉雅徐文兵讲黄帝内经就不错。其优点就是都是现代汉语，易与理解，费时不多。
精读、研读，要读原著，致力于健康养生的，欲求长生的，黄帝内经不可不读，黄帝内经奠定了中医理论的基本框架，后世医家基本都是在这个框架内，对内经有所继承，有所阐发。
要掌握古代汉语语法，而且还是医古文。字，就通假字言，有广义和狭义之分，广义通假字包括狭义通假字、古今字、异体字。就汉字发展，有甲骨文、金文、篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、草书、行书等，就今天而言，要说的是繁简字，新中国成立后，中国人的识字率不高，文化水平普遍不高，严重制约经济社会发展，中央政府于上世纪五十年代，推行简体汉字。读黄帝内经一定要读繁体本。就字音，有专门的韵学。古代多是单音节词，往往一字就是一词，就词，分实词和虚词，有一词多义、偏义复词、词类活用，中医药名词，疴，疟等等。句，一般句式，疑问句，陈述句，特殊句式主要是倒装，主谓倒装，宾语前置，定语后置，状语后置。修辞，特别是互文，常例秦时明月汉时关，应是秦汉时的明月和关。如《内经·素问·举痛论》，(寒气)客于脉外则血少，客于脉中则气不通，气为血之帅，血为气之母，气血常并言，故该句当为客于脉外则血气少，客于脉中则血气不通。
要借助工具书，康熙字典，说文解字等等。
借助历代注家，弄通医理。
最早注解《内经》的是南朝全元起，有《素问全元起注》，惜已亡佚。
唐初扬上善撰《黄帝内经太素》30卷，书中保存了王冰改动之前的《内经·素问》原文，具有很高的文献价值。
唐王冰撰《黄帝内经素问》24卷，后人注释《素问》的基础。
明·马莳的注分为《黄帝内经素问注证发微》和《黄帝内经灵枢注证发微》各九卷。马氏擅长针灸经脉，所注《灵枢》颇为后人称道。
明张介宾著《类经》32卷。是现存全部类分《素问》《灵枢》最完整的一部书。分类扼要而实用，注文义理明朗周详。
清·高世栻著《素问直解》九卷，注解明白通畅，要言不烦。
明·李中梓编著《内经知要》2卷。摘《素问》《灵枢》之要分八类编纂而成，执简取繁，为医学入门读物。
日·丹波元简著《素问识》八卷，《灵枢识》六卷。精选诸家注释，注重考据，持论公允，也具有很大参考价值。
如果你从医还可以在临床中理解验证内经要义，理论联系实践，领会精神实质。
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如何读《黄帝内经》
《黄帝内经》涉及面广，不是单纯的医学书籍，当然，人法于自然，了解人也是了解了自然结构。如果想要深刻的了解，社会自然认知一定要充足，有大致框架，借助诸多经典相佐。
因为我们家是从事中医领域的，初期家里教导我学《内经》，只是让我抄写，然后自己根据社会自然与人的关系，自己领悟，有了一些自己的观点后，才跟我一起交流。
据说，不是因为懒，是不想让我填鸭式学习。
找到一个圈子，分篇分类的学习，会更加快速的理解，通悟。
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首先要提高自己的古文言文基础知识，再者应该学习一点医学常识！
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中国目前的中医书中只有《黄帝内经》是讲医道之书，只可惜歪嘴和尚念不了真经，除了《内经》之外再也没有一本书是讲‘医道’之书。没有《内经》，不知道会不会还有中医。象张景岳和杨上善这样的大家也并不是完全理解了《内经》的真义。可惜、可叹、可悲，祖先留下的宝贵财富，让这一代人踩在脚下，况复中医，谈何容易，愿真正的有志之士雄起，忘却名利，为传承中医而奉献终生，如此苍生幸甚，百姓幸甚。祝愿少一些只撞钟却不念经的假和尚，如此对中医也是一种爱护。
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最好是读原著原版的简字版本，越古越好，以求本来面目，也就是说:法于往古，验于来今，要有自己的见解，不要看今人的翻译白话注释版本，要法于阴阳四时，观天察地，远取诸物，近取己身，内求己心，人法地，地法天，天法道，道法自然的去读，阴阳天度者六节，度日月之行，因天之序，春夏暑秋冬寒，五行气数者五运，纪化生之用，盛衰之时，生长化收藏，取象比类，求同存异，格物致知，实事求是，实践验证，
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