讯阳文艺网网友提问：
“古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗？
优质回答：
那年我去杭州西湖游玩，从断桥一路游走，走了大半日，已游玩得差不多，那天阴雨欲来，乌云密布，整个西湖一片萧瑟暗沉，五点多时我走到一片不知何处的红枫树林子里，四下无人，一时之间忽然狂风大作，漂亮的红色落叶纷纷飘落下坠，正是：乱花渐欲迷人眼，片片红叶归泥田。
就在这漫天红色落叶之中，有一位驼背老阿姨，正拿着一把大竹枝扫把，淡定地扫着地下的落叶。完全不顾风大叶繁，她扫完一下，落叶复又盖来，她又继续扫过，不厌其烦。我心里暗笑，这个驼背阿姨也是愚痴，明知风大雨来，落叶不尽，还在那扫她的。
我看见有一亭子，便坐进去，看她依然在扫地。落叶越来越多，雨也好像一点点下起来了。我就叫她：进来躲雨吧。她这才缓缓把扫把靠在一颗大树下，蹒跚着走进亭子。
她也没有和我打招呼，就自己坐在一边，就这样静静地待着。我忽然感觉，那一刻的磁场非常不一样，外边风雨大作，里面却很是宁静。
这时实在无聊，我也懒得与她搭话，我一抬眼看见亭子的柱子上刻着一句诗，我就念出声来：古人不见今时月，今月曾经照古人。
此时阿姨忽然说道：是月不同，还是人不同？
我一听恍然之间竟然思维错乱，无法答出。我立马站起来，向驼背阿姨行礼：阿姨，请指点。
她说：何谈指点，我只是感叹，是古今人看的月不同，还是月千古不变，人不同了而已。
我略加思索，回答：这诗句下一句是：古人今人若流水，共看明月皆如此。自然是月千古不变，是古今人不同了。
她说：如此说，那时的月，就是此时的月？
我一听，又感觉不太对啊，说：这样一说，月亮其实也有点不同啊，物理上讲，月亮没有变化，但是从唯心感官上讲，那时的月，就是那时之人看到的月，和此时的人看到的月，难道不是两个月吗？
她笑笑：小伙子，你也是喜欢钻牛角尖，我只不过随意说一句，你就那时此时纠结半天。我且问你，你说我刚刚扫的是哪棵树的落叶呢？
我已经被她绕糊涂了，说：那落叶无数纷纷，重重叠叠，飘落之时，根本无法得知从哪里来，只是胡乱飘落，我哪里知道是哪棵树。
她说：是不是像你的烦恼妄念。
我那时年轻，不老实工作，却整天幻想联翩，不务正业，正在执迷于修行断烦恼妄念，玩这一套虚的，被折磨得人不人鬼不鬼的。我惊讶不已，原来阿姨知道我的底细，我站起来又行礼：阿姨您太厉害了，我就是不知道怎么断除内心的妄念。用了很多方法，反而越来越多，实在烦扰。
她说：小伙子啊，你年纪轻轻地，有什么想不通，干嘛要断妄念，除烦恼呢？
我回答：我要修成很厉害的境界，我要解脱烦恼生死。
她笑了：野心这么大？好好地上班赚钱不好，要干这个？
我说：你不明白啊阿姨，钱是要赚，这个也想要啊。
她说：这也想要，那也想要，你以为你是谁啊？看我给你全部都划掉它。
她随即起身，捡起地下一根树枝，在柱子上那句诗前后划了几下。说：
不见今时月，曾经照古人，我划掉了两个什么词？
我说：古人和今月。
她再划了两下说：今时月，照古人，划掉了什么？
我说：不见，和 曾经。
她最后又划掉两个说：人和月，去掉了什么？还剩下什么？
她看我一眼，笑了笑，
我当时仿佛一盆水洗刷掉一层污浊一般，忽然欣喜。我说：不执著古今、其实只有人和月，无论是月不同还是人不同，都是暂时的执着，无论如何，只需要保持着以月照人，人月俱在即可。对吗？
她虽然驼着背，但我看到她笑了。她说：以后记住，以此月照人，不令其断，吃喝拉撒、行住坐卧，不温不火，慢慢来就好，小伙子，在生活中去慢慢体验，不要想太多这方面的东西，有百害而无一益。你若想求道，需知无道可求，非要说有道，也都在日常生活中。
她继续说：妄念是你家客人，有远方的、近处的，有猪朋狗友，有气派鸿儒，有三教九流，有有礼有节的，有无赖纠缠的，他们常来你家做客，你怎么办？
我说：既然作客，好好招待，相聚一场啊。
她说：他们走了呢？
我说，那就送出门口，回来收拾收拾继续过我的啊。
她说：那你怕他们干嘛？你是想留他们长住，还是要消灭他们？还是说，你这个主人不称职，太懦弱，会被他们反客为主抢了你那小小的房产呢？
我一听顿时恍然大悟。拍手说道：原来，开门迎客，关门送客，由得他们来来去去，我自是主人公，不随客走，如此而已，何必烦恼，刻意断除？感谢阿姨指点。
我深深地感恩，准备跪下顶礼她，刚俯下身子，就见她早已起身，人已悄然飘步至林中小径中，顷刻间模糊了身影。
此时雨已停了，风也息了，天色已暗，我心开意解，抬头一看，一弯细细镰月静静挂在天边，昏暗中光亮初发，若即若离，虽然暂时微弱，却是很美。
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千金难买老来乐，
百年易得夕阳红。
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时间是单向流淌不可回头走的，古人看见的月亮到今天已经物是人非，沧海桑田，不是同一个月亮了。今天的月亮曾经照亮过古人，月亮还是那个月亮，时间已过千万年。这首诗想告诉我们一个浅显的道理，世上不变的东西很多，当你不曾关注它的时候，时间已匆匆过客般让人遗憾无已挽留。要我们去善待身边的人和事，不要总是认为得不到的才是最好的，其实每一个人都已经拥有世间最美好的事物，只是你没有用心留意罢了。
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“今人不见古时月，今月曾经照古人”两诗句由来已久。为什么这样说呢？
上承《天问》：
《天问》是战国时期屈原所作的一首长诗，这里面就问及了“日月星辰”。
下启《水调歌头.明月几时有》：
盛唐三百年后，北宋诗人苏轼也举杯问月道：
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
再阅《把酒问月》：
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见霄从海上来，宁知晓向云问没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对洒时，月光长照金樽里。
显然，“今人不见古时月”，并非独咏月，而是念及古时人；“今月曾经照古人”是自然规律，谁也无法改变，也即是今人古人同一月下生活。
既然是“今人不见古时月”，又说“今月曾经照古人”。该如何解读呢？
明月当空照，古人咏者何其多，然李白更是情有独钟和偏爱。为什么呢？查看一下唐代诗人李白留存于世的100多首诗里，不难发现几乎每三首中就有一首咏月的。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”，李白的心声为：明月常在，我虽不知古时之月亮为何样，但我心里也明白，月亮还是那个月亮。它现在光照着我们，其实它也看到过我们的祖先。
李白所言即是“今人不见古时月，今月曾经照古人”，该如何理解？
李白《把酒问月》，表面上是“咏月”，实际上是“咏人”，即谓之“今人不见古时人，古月依然照今人”。
这就是说：明月万年如一，但世事变化无常。月好如初，人类却在不断更替，今人见不到古人，也见不到后来者。
李白“今人不见古时月，今月曾经照古人”，是有感于明月长存而人生短暂而作。他在一定程度上是告诉时下的人们珍惜今生、把握未来，不惧生命即逝，好好作一番贡献。
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本人记得《增广贤文》书中所说：
古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。至于怎样去解那两句话呢？留给其他大神回答吧。
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