讯阳文艺网网友提问：
释迦牟尼为什么又叫如来？
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释迦牟尼，佛教创立者，姓乔达摩名悉达多。释迦摩尼是后世对他的尊称，意为“释迦族圣者”，在中国又尊称他为“佛陀”、“释尊”、“如来佛祖”。“释迦”是他所属部落的名字，意思上是有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
如来佛祖这个词出现频率最高当属中国四大古典名著之一的《西游记》，《西游记》中孙偷吃蟠桃大闹凌霄殿时，玉皇大帝百般无奈之下大呼“快去请如来佛祖！”如来是佛没错，可为什么叫“如来”而不叫“如去”呢？事实上与“如来”对应的就是有“如去”，只不过含义不同罢了。
“如”在佛经中称真如，就是真理之义。“如来”就是“由真理而来(如实而来)，而成正觉之义”。同时，“佛”这词本身就是乘真理而来，以真如现身，故尊称释尊为“如来”。所以“如来佛祖”是个同语反复。不过值得一提的是，“如来”并不仅仅指释迦牟尼佛。因为“如来”和“佛”一样，是一切佛的通称；而佛有十种称号，“如来”只是其中之一。另外九种是：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这就是“如来十号”。其中，“佛世尊”又可分为“佛”、“世尊”。
佛教进入中国后，对佛祖形象的描述也发生了变化和改进。汉地佛教的佛祖形象就非常传神，天庭饱满垂耳大眼，神态怡然威严不失慈善。
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释迦牟尼是古印度人，佛教的创始人。在小乘佛教中，释迦牟尼是唯一的佛，而在大乘佛教中，释迦牟尼是教化我们这个世界的众生的佛。在中国民间，人们又把释迦牟尼称为如来佛，那么释迦牟尼为什么叫如来呢？
其实，如来是佛的十大称号之一，如来=佛，所以“如来佛”的说法是不正规的称呼，就像“天子皇帝”一样，属于同语反复。任何佛都可以被称为如来，比如有释迦牟尼如来、阿弥陀如来、大日如来、正法明如来等等。
那么，佛陀为什么被称为如来呢？“如来”是对梵文Tathāgata的意译，tatha 意思是“如”，即如实、真如，agata 意思是“来”。所以如来的意思就是“如实而来”，比如《成实论》说：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”《转法轮论》说：“如实而来，故名如来。”《大智度论》说：“如实道来，故名为如来。”
所谓“如实而来”，具体而言就是佛乘着真如之道而成无上正等正觉，乘着真如之道教化三界众生。佛教说的真如，指的是“真正如常”，是圆成实性、诸法空相，又是涅槃、法性、空性，是遍布于宇宙中真实之本体，是一切事物根源，又是终极真理。而佛陀就是乘真如之道而成佛，乘真如之道教化众生，因此被称为如来。
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《如来》音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。这里的“如”是指（真如）这里面包含两层意思一个是凭借着（真如之道）不断的修身养性，降伏自身的恶习，积累诸多的善因，最后明心见性成佛所以名曰：如来，也就是我们所说的真身（如来）。
世人常把（释迦牟尼佛）称之为（如来）。实际上这是不精确的，（如来）一词是（佛）的称号德号之一，（如来）的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。
只有拥有（无上的正等正觉，修行到所有功德都圆满）才能尊称为（佛如来）
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在我国，如来的名气要比释迦摩尼大得多，都知道以五指山镇压孙的是如来佛祖，但大多数人不知道他叫释迦牟尼。那么如来等同于释迦牟尼吗？
在佛教中，有小乘佛教与大乘佛教区分。其中小乘佛教就一个佛祖，即释迦牟尼。而在大乘佛教中，释迦牟尼只是一个说教，统领佛教的佛祖，除此之外，还有无数佛祖，例如燃灯佛祖，弥勒佛祖等。而如来等同佛的意思，例如释迦牟尼佛，也叫释迦牟尼如来。而我国佛教是大乘佛教，即多佛论。既然如此，为何我国将如来等同于释迦牟尼呢？如来是一个集合称呼，而释迦牟尼是一个佛祖，因此两者之间并不是等同的关系。将释迦牟尼视为如来，诚然是一个错误。
事实上，如来只是对于佛祖十个称呼的一个。既然如此，维护在中国释迦牟尼又叫佛祖呢？其主要有三个原因。
一是在东汉佛教传入我国的时候，是小乘佛教。
例如在早期的洛阳白马寺中，仅仅祭奠释迦牟尼一个佛像，并没有燃灯佛祖，弥勒佛祖。并且小乘佛教在我国流传几百年，直到玄奘西去取经，大乘佛教才传入了我国。这使得我国的佛教信徒知道，在佛教世界中，除了有释迦牟尼之外，还有其他的佛祖，在唐朝的时候，大乘佛教被人们认知，并很快成为佛教的主流。因此在北魏时候的佛像只有释迦牟尼；而到了唐朝以后，佛像开始走向了多元化，例如出现了弥勒佛祖，观音菩萨等。
到了明朝，小乘佛教在中国基本上消失了。基于小乘佛教在我国流传很长时间，因此在我国很多民众心目中，将如来与佛祖等同，这也是曾经在很长时间内，将如来等同于释迦牟尼的重要原因。当然，即使中国的大乘佛教释迦摩尼在万佛中的地位也是至高无上的。释迦牟尼塑像，是任何其他的佛祖不可比拟的，因此将释迦牟尼称之为如来，也是对于释迦牟尼的一种至高无上的崇拜。
二是中国名字习俗的原因。
中国人的名字一般都是非常的简约的，以两个字，或者三个字为主体。而超过3个字的名字让人读起来非常的别扭。而外国的人名非常的长，在这种情况下，老百姓一般习惯称外国人名的简称。例如列宁，他原本有数十个字，而在中国人心目中，只有两个字，即列宁。再比如体育明星科比.布莱恩特，人们只是记住了科比，并没有记住布莱恩特。同样释迦牟尼如来，在万佛之中，具有代表性，是万佛中的老大，因此在我国的民众心目中，将释迦牟尼称之为如来，也是一个习惯，并非是错误。
三是影视剧与《西游记》小说的影响。
无论在小说中，还是在电视连续剧中，都将如来等同于释迦牟尼。而西游记与电视剧对于我国的民众影响力是根深蒂固的，例如，在孙大闹天空时候，玉帝让人邀请释迦牟尼前来镇压孙，从此之后，这个将孙压在五指山下500年的佛教，就是如来，很少人会认为他是释迦牟尼。既然小说将如来等同于释迦牟尼，这对于民众具有潜移默化的作用，以至于我们的民众都固态的认为释迦牟尼就是如来。当然这也是一个误区，但是一定形成一种习惯，不太容易改。
释迦牟尼是佛教的创始人，也是佛教最重要的佛祖，因此在佛教信徒心目中具有至高无上的地位，因此将佛祖、如来等同于释迦牟尼，这也说明了释迦牟尼在信徒心目中的崇高地位。并且佛教宣传是万物平等，没有什么高低贵贱之分，因此将如来等同于释迦牟尼，也并不是犯了忌讳。在我们民众心目中，如来的称呼已经根深蒂固，甚至叫如来比叫释迦牟尼更加的亲切。
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释迦牟尼的意思是释迦族的圣人。这个尊号显然影响力不够。
要知道佛教刚刚诞生的时候，当时的印度已经普遍信仰婆罗门教和耆那教。所以为了提高自己的地位，就需要在尊号上继续下功夫。这就像当时的中国，在大家都是什么什么公的时候，突然出现了一个王，那感觉地位立刻就提高了。
所以释迦牟尼就被尊称为佛。佛是梵文 Buddha的音译，原本翻译为佛陀、浮屠，后来就简称为佛。
后来觉得仅仅一个佛字还是不够。这就像中国的皇帝，原本给上了一个美谥就够了。后来的皇帝觉得一个字的美谥还不够，就陆陆续续地往上加字号。到了清朝时谥号都加到了二十多个字。和这个差不多，佛教于是就在佛之外，又给上了十个尊号。
明行足，就是具备了天眼通、宿命通和漏尽通等神通，并且功力已经达到圆满的程度。
世间解，就是对于世间所有的法门全都了如指掌。
正遍知，就是能够正确遍知一切事物。
调御大夫，就是能够用一切方法来调御众生。
善逝，就是佛通过修行进入了涅槃的境界。
这五个尊号主要是强调佛的修为的。
天人师，就是人、天人的导师。
应供，就是应该享受人、天人的供养。
这两个尊号主要就是用来压制婆罗门教的。佛教把婆罗门教的梵天引进到佛教里，把梵天的地位放到了天人的级别上。佛既是天人的导师，又应该享受天人的供奉，显然级别已经压过了梵天。
无上士，就是佛在世界上是最尊贵最至高无上的。
世尊，就是佛是在世间最受尊重和恭敬的。
这两个尊号主要是强调佛在世间是至尊无上的。
如来，这个称号是从佛教的教义来的。
大乘佛教的教义认为，佛有法身佛、报身佛和化身佛（也有称呼为应身佛的）三种形态。
化身佛就是佛为了教化众生，可以任意变化，以各种的生命形态出现。
报身佛就是通过修行而悟道成佛的形态。我们现在的身体就是报身，就是通过因果报应而得到的身体。
法身佛就是佛法。一般如来就是指法身佛。
那么如来是什么意思呢？
《成实论》：如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。
《大智度论》：如实道来，故名为如来。
那么什么是如实呢？
《行宗纪》：真如平等，体离虚妄，故曰如实。
那么真如又是什么意思？
真如是梵文Tathata或Bhutataathata的意译，也有翻译成如、如如的。早期佛经翻译为“本无”，意思是事物最真实的状况、最真实的性质。反正就是哲学里那个最高范畴的本体。
所以释迦牟尼被称作如来，就是佛教教义里最高范畴的外在表现。
放到道教里来做个比喻，就是老子就是道，道就是老子。佛教里，就是释迦牟尼就是真如，真如就是释迦牟尼。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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