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苏洵凭什么是唐宋八大家之一？
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苏洵，字明允，号老泉，四川人，嘉祐初，与其子苏轼、苏辙一起赴京师拜见翰林学士欧阳修，大受赏识，因此文名大振，授秘书省校书郎，后任霸州文安县主薄，与其子并称，三苏，唐宋八大家之一。
苏洵凭什么成为，唐宋八大家之一？他是，唐宋八大家之一，唯一没考上进士的文学家，凭他的文章造诣高，对后世影响之大，所以成为，唐宋八大家，之一。
苏洵的代表作是《管仲伦》，这是一篇对历史人物，管仲，的功过得失的评价，主题是批评，管仲，临死前未能向齐桓公荐举贤能之士以自代，以致死后桓公被竖刁、易牙、开方等小人包围，使齐国陷入混乱，无法再称霸诸侯。作者认为，这些后果要由，管仲，来承担责任，历史上的，管仲，向来是贤臣典范。苏洵的《管仲论》更似一篇翻案文章，以他敏锐的眼光，犀利的文笔，揭示了治理国家中重要的一环一一推荐贤人的问题，言之成理，道前人所未道，显示了苏洵的远见卓识。
还有他你《辨奸论》、《心术》都是很好的文章，这些散文论，运用之妙，论点明确，推论合理，浅近贴切，这些文论无不显示出，苏洵，文笔落墨的气势与才华，可见他的政论和史论对后世的影响！
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首先“唐宋八大家”之所以是唐宋八大家，一方面是文采过人，一方面是在唐宋古文运动中起了不可磨灭的作用，两方面缺一不可。
唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。从文学层面讲，这场古文运动相当于中国的“文艺复兴”唐代古文运动
从唐中期开始，骈文盛行，辞藻华丽而不实用，针对这种情况，韩愈最先提出“古文”这一概念。他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，而“古文”，是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
韩愈和柳宗元就是唐代古文运动的倡导者。他们主张古文是为了推行古道，复兴儒学。
韩愈说，
学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也——《题欧阳生哀辞后》。
所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张
以辅时及物为道——《答吴武陵论非国语书》。宋代古文运动
到了晚唐，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。唯美主义、形式主义的骈文又成为文坛主流。到宋代中期，以欧阳修为主的文人大家，又掀起了一场诗文革新运动。
欧阳修主张“文以明道”，从理论和创作两方面为诗文革新奠定了基础，确立了方向。同时他还注意挖掘和培养古文高手。曾巩、王安石、苏轼兄弟都是他的门生。他们极力推崇韩、柳，一面反对晚唐以来的不良文风；一面强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，使文章走上了平易畅达、反映现实生活的道路。所以韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙是唐宋古文运动的中心人物。
唐宋八大家产生
明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文章也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
苏洵是否有才
而苏洵作为苏轼、苏辙的老爸，擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世
苏洵年轻的时候不好读书，有点不务正业。二十五岁后，开始勤奋读书，终成大才。三字经在谈到勤学时，也曾用了苏洵的事迹作为典故：
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。艺术风格以雄奇为主，而又善于变化。一部分文章又以曲折多变、迂回婉转见长。苏洵在《上田枢密书》中说过
诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切
他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写。苏洵的文章又往往针对现实展开议论，能抓住问题的症结所在。如《六国论》批评六国贿赂秦国，就一针见血地直指宋朝怯敌退让的政策。又如研究敌情的《几策·审敌》对敌我态势作出了具体分析，也能鞭辟入里，切中实际。管仲历来被认为是一代贤相，苏洵却在《管仲论》中批评他临死前没能识拔和举荐人才，导致了后来的权臣乱国，因此应该对齐国大乱负责。这是一篇翻案文章，却持之有故、言之成理、无懈可击，充分体现了苏文笔锋犀利的特点。
历史评价曾巩：“其文言当世之要，颇喜言兵”。“指事析理，引物托喻。”“烦能不乱，肆能不流。”欧阳修：“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。”叶梦得：“精深有味，语不徒发，正类其文。” 毛泽东：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。”
所以苏洵能成为“唐宋八大家”之一，一方面是因为文采过人，一方面是在古文运动中起了不可磨灭的作用，两方面缺一不可。
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苏洵北宋文学家，字明允，四川眉山人，与儿子苏轼，苏辙并以文学著称与世，世称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。
主要作品有《云兴于山》，《有骥在野》，《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》，《答二任》等。
其子苏轼，与苏辙均是文学家，苏轼还是书画家，美食家，还有一女苏小妹人称才女，儿女都有才，其父肯定不简单，所以被列入唐宋八大家之一。
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就凭权书一句“泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于右而目不瞬。”
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