讯阳文艺网网友提问：
水浒传中三打祝家庄，孙立生擒石秀，是真有实力？还是石秀放水？
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孙立生擒石秀之后，《水浒传》中有这样一句旁白：看官听说， 石秀的武艺不低似孙立，要赚祝家庄人，故意教孙立捉了，使他庄上人一发信他。我觉得这句“致语”是画蛇添足，恐怕是后人所为而不是作者的原笔。
本来，这回书早就交代了孙立是前去卧底的，看官一眼就能看穿孙立活捉石秀是怎么回事，根本就不需要来这样一句旁白做解释。有了这么一句，反倒显得俗了，以施耐庵的诸多高超隐写手法来看，不会如此挑明了这样写。何况，《水浒传》又不是专写武功的，没有必要强调石秀与孙立的武功谁高谁低。即便要以这句话解读石秀的武功，那也是“石秀武功不低，似孙立”。也就是说，以步战见长的石秀，马上功夫也与孙立不相上下。
那么，假如书中没有这样的旁白，能不能证明石秀的武功与孙立相当，石秀被生擒，是不是放水呢？
孙立的武功高于师兄栾廷玉
书中把栾廷玉写成孙立的师兄，师兄弟之间虽然武功有高有低，但却是各有特色的。栾廷玉上阵用的是枪，这一点与孙立一样。但栾廷玉还会使飞锤，又号称“铁棒栾廷玉”。孙立除了使一管长枪而外，腕上悬一条虎眼竹节钢鞭，还能开硬弓。大概这二人的师父教了最拿手的枪法而外，又分别给他们传授了适合他们的兵器武艺。栾廷玉、孙立的师父那就厉害了，恐怕也是《水浒传》中暗藏的一大高手吧。
孙立师兄弟还有一个共同特点，那就是都有一件兵器从来都没有派上用场，栾廷玉的“铁棒”没有使过，孙立也从来没有在书中开过硬弓。这两件兵器，才是栾廷玉、孙立真正的“武功”，其中大有隐喻。这个隐喻，咱们下文再讲。
对比栾廷玉、孙立的武功，我觉得孙立稍微强于他的师兄。假如栾廷玉能上梁山，山寨搞个十骠骑，那么，孙立第九、栾廷玉第十。为何？
二打祝家庄时，栾廷玉眼见徒弟祝龙在十几回合后不敌秦明，便带了铁锤（不见铁棒），跃马挺枪杀出了庄子。梁山阵上，欧鹏截住栾廷玉便要厮杀。栾廷玉不与欧鹏交手，带住枪，刺斜里便走。欧鹏赶来，栾廷玉从容地飞起一锤，将欧鹏打翻在地。注意，栾廷玉诈败，是因为他要使用暗器。
栾廷玉打翻欧鹏，又撇下邓飞，直接去救大徒弟祝龙，便与秦明展开单挑。书中写道：两个斗了一二十合，不分胜败。栾廷玉卖个破绽，落荒即走，秦明舞棍，径赶将来。
落荒，就是败了。栾廷玉与秦明打了一二十个回合，就落荒而逃，是不是诈败呢？对比栾廷玉与欧鹏之间的较量，假如栾廷玉是诈败，为何不“带住枪”，以飞锤打秦明呢？秦明是梁山一大猛将，性烈如火，挥舞狼牙棒追赶落败的栾廷玉，栾老师是真败了，且只顾逃命，无暇带住枪，以飞锤击杀秦明。
也就是说，栾廷玉在秦明手上只能走二十个回合，那么，就与呼延灼的副将韩韬有得一拼了。秦明也是二十回合杀败了韩韬，只不过，栾廷玉比韩韬多了一把飞锤，武功应当稍高于梁山小骠骑第五名了。
呼延灼进攻梁山时，宋江以五队人马出击，试图以车轮战赢呼延都统制。孙立是第五队的主将，在林冲、花荣、扈三娘分别打过之后，孙立以单鞭对双鞭，三十回合与呼延灼战平。
《水浒传》中一流高手单挑，以五十回合为上限，打到这个回合数才是势均力敌，不分胜败的对手。孙立大约只能算准一流高手，所以，书中只写了三十回合平局。而且，孙立打的还是车轮战。假如公平单挑，孙立恐怕也就是在呼延灼面前走三十回合的水平。
秦明与呼延灼五十回合战平，那就是说，孙立恐怕比师兄栾廷玉比，在霹雳火面前可以多走十个回合左右。所以，孙立的水平比栾廷玉高，可以排在“十骠骑”的第九名。
孙立的武功是这样的水平，那么，石秀呢？孙立有本事在阵前活捉石秀吗？
石秀的武功要高于孙立
为何这样讲呢？我们来看看梁山排座次之后，列位好汉的分工情况吧。孙立被“打入”地煞，位居十六小彪将的第二名。上文讲到了，孙立的武功可以排进“十骠骑”第九，遗憾的是，梁山只有“八骠骑”。所以，仅以武功来讲，孙立进地煞没有问题。不过，梁山好汉排座次不依武功，孙立进地煞另有原因。究竟是什么原因，咱们下文再讲。
石秀不仅位列三十六天罡，还是十大步军头领的第八名。其实，石秀在十大步军头领中的排名，实在是有点低了。假如以武功实力来排名，石秀可以位居武松之后，坐十大步军头领第三把交椅。这一点，恐怕列位看官不会有多大的非议吧。
说石秀在十大步军头领中排位稍低，也是有文本支持的。书中介绍，石秀原本是跟着叔叔做羊马贩子的，大概是这段经历，石秀便练就了骑马打仗的本领。即便如此，石秀的步战才是他最擅长的，马战不过是临时客串而已。
那么，吴用为何派石秀客串这个角色呢？这是因为石秀十分地机敏，又对祝家庄内的情况很熟。在庄子里做内应的解珍、解宝兄弟，以及顾大嫂、孙新，邹渊、邹润，还有被活捉的时迁、黄信、秦明等人，都不如石秀有头脑。吴用等于是给孙立派了一个得力助手。
当然，石秀被派去做孙立的助手，也是有寓意的，咱们同样在下文中再来解读。
石秀能在马上作战，且能够把戏演得活灵活现，祝家庄人一点都没有起疑心，证明拼命三郎的马上能力也是非常强的。十大步军头领中，明确写到能马战的好汉不多，大概也就是鲁智深、石秀、杨雄这么老几位。马上步下都能能达到准一流和一流的水平，石秀的武功显然是有点被低估了。
石秀同样能使几样兵器，曾用过腰刀、棍棒，战孙立的时候，用的则是枪。石秀能步战，孙立则不行。所以，石秀的武艺是要高于孙立的，祝家庄之战，肯定是放水无疑。
原本，石秀不需要打这一场放水之战，因为林冲不能赢祝龙，穆弘不能胜祝虎，杨雄也不能拿下祝彪。孙立在庄子上看得清清楚楚，不得已出战，推迟了里应外合之计。
正是因为石秀的武艺有独到之处，还善于用脑子打仗，能够拼命，这才被吴学究选中打了一场迷惑祝家庄的放水之战。
施耐庵为何要写一场放水之战
我做过多次解读，三打祝家庄，就是“三打朱家庄”，是靖难之役的最后一战。这一战，就是里应外合的“放水”之战。
祝家庄之战是因石秀杀嫂引发的，这段故事与武松杀嫂有很多相似之处，其中就共同隐藏着“杀藩王”。所谓“杀藩王”，指的是建文帝削藩。石秀、杨雄在翠屏山遇到了时迁，三人在朱家店偷了报晓公鸡，从而导致了三打祝家庄这场血案。
朱家店的报晓公鸡，应当指的是南京明皇城附近的鸡鸣寺。时迁偷鸡被捉，杨雄、石秀便通过鬼脸儿杜兴找到了扑天雕李应。这处细节，其实是照应“开篇引首”中所隐藏的“金匮之盟”。因为杜太后改变了北宋皇位传承世系，“宋三郎”赵光义这一脉兴起。所以，杜兴的绰号是“鬼脸儿”，他就是个死人。
在隐藏“金匮之盟”的背后，施耐庵还暗藏着“孙立”，也就是朱洪武立孙子做皇帝。“开篇引首”的这段话是这样写的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这句话所隐藏的两层意思，都在另外一个“宋三郎”宋真宗的身上。假如赵光义履行了金匮之盟，那就没有宋真宗了。所以，施耐庵隐约地以“太子”这个词，仿佛是宋太宗直接把皇位传给了赤脚大仙宋仁宗——这就是“孙立”。
地煞前三名分别隐喻的是朱武、黄信、孙立，合起来就是“朱皇孙”，这就是孙立排地煞第三名的真正原因，与武功高低没有关系。
扑天雕李应这个人物，我做过专门解读，他背上的五把飞刀从来没有用过，象征着建文帝削掉了五大藩王，下一个就轮到朱棣了。所以，书中的“王定六”指的就是第六位要被削掉的藩王定鼎天下。
李应，实则“里应”，《水浒传》中的“李”，既指打开南京城门做了朱棣内应的蒋州门神李景隆，蒋州，是南京的古称之一。
“李应”的另外一层意思，则是施耐庵以李世民玄武门之变，暗示靖难之役的最后一战与玄武门之变高度相似，建文帝与李建成一样，都是被“硬弓”射杀了。因而，武松一句“为何不姓李”，就激怒了蒋门神的小妾。武松这是揭了朱棣的老底。
祝家庄的栾廷玉，其实就是建文帝的一道符码，那就是“銮廷御”。从来没有用过的铁棒，其实是拱卫帝星的兵器，也就是天棓星。天棓星的周围有三枪星，这就是《水浒传》中“枪棒”的由来，书中所有的战争都是妖魔们在争夺帝位。
建文四年（1402年）六月十三，朱棣攻打到南京城下。守卫在左顺门的徐增寿（徐达之子）准备做里应，被建文帝亲手斩杀。随之，金川门守将谷王朱橞、曹国公李景隆打开城门，迎接朱棣进城。又随后，皇宫失火，建文帝失踪。建文帝亲临前线斩杀大将，岂不就是“銮廷御”？
施耐庵在《水浒传》中暗示，建文帝在杀完徐增寿之后，便又去金川门杀谷王朱橞和李景隆，恐怕根本来不及回皇宫纵火、落发、出逃，而是如玄武门之变那样，在一个叫“尉迟”的人的帮凶下，被天策将军射杀了。明朝也有一个“天策上将”，那就是朱棣的次子朱高煦，当然，他是自称的。
所以，孙立的“硬弓”从来没有开过弓，与栾廷玉的“铁棒”一样，都是留白笔法，其中隐藏的玄机，令读者无限猜想。
“三打朱家庄”中，所有的细节与历史真实高度吻合。“李应”打开的金川门，就是南京的西北门，栾廷玉就是从这里去杀西北的人马。栾廷玉杀出去后，祝家庄内才由“李应”纵火焚烧。
所以，“三打朱家庄”本身就是一场放水战，石秀被孙立所擒，当然也是放水了。
宋江为何选择石秀“放水”
这件事简单地讲一讲。石秀的绰号是拼命三郎，上应天慧星。慧星，也做彗星，就是扫把星，自带灾祸之星。所谓“拼命三郎”，也是指的朱允炆。按说，朱元璋要立孙子做皇帝，也轮不到第三顺位的朱允炆。朱允炆不是嫡长孙，因为他没有外戚背景，从而越过了朱标的嫡子朱允熥做了皇帝。
《水浒传》中多三郎，宋太宗、宋真宗都是兄弟行序中的正儿八经三郎，而宋徽宗、建文帝则是以第三顺位继承人做了皇帝的三郎，这两个三郎最终都落得了悲惨的下场，得了皇位却因此葬送性命，如宋江那般被逐“出籍”。故而，出生于蛇年大雪节前夕的朱允炆，在龙虎山上朝洪太尉脸上喷毒气表达不满。
石秀是跟着叔叔做羊马贩子，与燕顺一样，也是折了本钱。《水浒传》中的生肖实际上隐喻的是历史人物和历史事件，羊，就是属羊的朱标，马，则指的是马皇后。朱元璋主张立嫡，但朱标、马皇后先后去世，嫡便立不住了。朱洪武要立朱允炆为皇帝，便将他的生母吕氏改为正妃。
其实，朱元璋立朱允炆的真正目的，还不仅是因为要立嫡，以及忌惮蓝玉等外戚干政，其中还有大明国运的迷信之说在其中。
朱元璋认为明朝是火德运，所以，便以金木水火土为子孙后代的辈分。朱允炆正是火字辈的，他的叔叔们则是木字辈的，正应了“木能生火”的五德终始说。所以，朱元璋以木字辈的儿子们为九大塞王，拱卫朱允炆。遗憾的是，朱棣却造了反，朱允炆这把温吞火也承受不住朱棣这颗大树来生。因而，朱允炆便极有可能如玄武门之变那样，被“硬弓”射杀了。
说石秀有建文帝的隐喻，还有一个重要人物做注脚，那就是祝家庄的钟离老人。钟离其实是一个地名，那就是朱元璋的祖居地。《明实录·太祖实录》中说：大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。
所以，钟离老人帮助了石秀，宋江也因为钟离老人而放弃了血洗祝家庄的念头。毕竟，这只是一场朱家内部大火并。而朱元璋字国瑞，则又隐伏在时迁身上。璋，就是半圭，是一种国家祭祀用的瑞器。圭，也是一种古代计时工具。靖难之役的始作俑者是朱元璋，故而，挑起祝家庄之战的，就是偷鸡贼鼓上蚤时迁。
祝家庄的故事还能讲出太多的与历史高度吻合的细节，此处就不逐一地罗列了。总而言之，这就是《水浒传》中写到的“大火并”。在这场大火并中，朱家的亲戚们分成两大阵营，相互背离而最终“欲保四”成功地放水，保四爷燕王朱棣做了皇帝。
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