讯阳文艺网网友提问：
雅和俗区别在哪里？
优质回答：
我这篇文章写给那些自命清高，自以为是的文人，艺术家以及那不食人间烟火的道人，和尚，仙公。
在我看来“雅”和“俗”是没有什么区别的。
你是有文化有知识有能力的人，你鄙视满身铜臭位的你定义的粗人。有本事你不要吃粗人种的五谷杂粮，不要穿粗人做的衣服，不要开粗人生产的车，不要住粗人盖的房子。有本事你连屁都不要放，因为俗人吃五谷杂粮的人是要放屁的。
我是个包罗万象的人，我看书各种各样的书我都看，我不认为只有名著才有精华，我连杂志知音，故事会我都会看。我也不认为只有那些大汉天子（陈宝国演的)，康熙王朝等历史正剧或是诸如三国演义，水浒传等正统大剧有精髓，有层次。我照样看金庸的武侠剧，我也看花千骨，三生三世十里桃花。
我看大剧也看肥皂剧。微微一笑很倾城，何以笙箫默，知否。应是绿肥红瘦，都好看。每本书，每个电视剧都有它的看点。都有经典人物形象金典故事情节。
阳春白雪又怎样，下里巴人又怎样？都是存在于这个世界上的。有区别吗？我认为没有。
有些人以读书人自称，鄙视身上有铜臭味的人。你清高你不要吃喝啊。有本事你不要用铜啊，有本事你像陶渊明一样不要为了五斗米折腰啊。我不相信你躲到清风山上就可以喝西北风活下去，我不相信你不吃不喝不入厕就成雅人，成读书人了。我不相信你没有俗人的七情六欲？什么叫读书人的气节？你不吃饭我看你气绝。
人他就是个“人”，你不是人难道你是神？
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谢邀。在这里，就两个方面答题主所问。
1.释义。雅，正规的，标准的;高尚不俗的，美观大方的;在周代，朝廷上的乐歌，称大雅，小雅。
俗，风俗，社会上长期形成的习惯，风气等;大众化的，最通行的;趣味低，不高雅的。在周代，各邦国民歌，《诗经》中的称风诗。
这里，很明显，雅和俗是不同的，是一组矛盾体。从其概念的外延看来，俗，所延括的相对广些，大众化些。
2.从使用上看。
(1)文学艺术上。雅，用来形容艺术成就高的一类文学艺术品;俗，用来形容低劣，质地粗犷的一类文学艺术品。举例来说，如文学作品，《诗经》中的雅诗，楚辞，以后历代的诗词歌赋曲，明清小说名著，新中国时代的名著等。
俗，指民间的民歌，俚语，《诗经》中的风诗，历代的民间说唱大鼓，民间戏曲，民间故事，传说等。
(2)从对人品气质上而言。雅，指气质典雅，谈吐有理，气宇轩昂，历代帝王将相，文人雅土，弹唱歌舞、戏曲绘画、文论书法名家达人，明妃，美女，社会中的上九流等。
俗，多指江湖艺人，士农工商，山野村夫，唱小曲小戏之人，社会中的下九流等。
(3)饰品，器物，楼台亭阁，古玩宝物。雅，多指其中上品，珍品，如故宫，或朝廷，及其中万千珍宝。
俗，多指民间，江湖使用的器物，民间住宅等。
综上所述，凡此种种，虽雅俗不同类，但就社会广宇乾坤之内而言，皆包括，而雅俗共生共存，并且有相辅相承，互充互补之效。实属一阴一阳，乃似天地，曰月，寒暑，共于一宇也!
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说二句，写首小诗作回答，雅儿俏，俗儿笑，雅儿处处动人，俗儿事事烦了。雅文能使百家赞，雅诗能倾万人言。雅女能使阳刚喜，雅男就要好女伴。雅儿不俗好身手，光俗无雅就一般。浅谈雅与俗，个人观点，不足指正。
其他网友回答
雅与俗是里表关系，雅是理，俗是事，理事合一不分，同一个体性，本不可分，看破了，没有分别是雅；迷了，执著，有善恶，智愚，好坏，分出雅俗，所谓的雅也是俗。
其他网友回答
雅是文化内涵对于人的塑造，一个人要雅致，一定要有一定文化底蕴，古人有琴棋书画诗酒花茶的雅致修为，是以这些物品的修炼为基础的人性的修为过程，修为认知熟练游刃有余的过程就是自我认知的提高，也是敬畏万事万物，感知人性与万物通灵的完美契合，一个懂修为，敬畏生命与实物的人是懂轮回思观复的高尚的生灵，是心灵与自然的完美统一，他们用熟稔的艺术手段展现表演生命的高度，重现亦或超越心灵创作自然未有之美，像兰亭序，二泉映月，都是代表雅致的超越现实美的化身。它们给人的体悟是长久的，余音绕梁的，是能引起人们心灵共鸣的雅致。
而俗是缺乏文化底蕴的简单情绪表达，是缺乏修为的急功近利的宣泄，是短暂的体会，是没有跳出人的本身从更广阔的世界来看待生命与事物的缺乏深刻认知的表象呈现。不懂人生轮回与因果报应的唯利是图，见利忘义，丢弃生命心灵本真善良的美而趋利避害的小聪明就是俗的特征。没有注重他人情感的反应，嘲笑，愚弄残障弱智人群就是俗的短视。俗还是缺少人类历史辩证知识的愚昧，不能系统全面看待生老病死，人情世故的流露，是人生哲学不完全的表征。以陋习为荣，以污秽取悦，以投机为乐，以钻营为常的人生就是俗不可耐的人生，是鼠目寸光的人生。有的小品演员为了制造笑料，拿砖拍人，嘲笑残疾，装疯卖傻都是低俗的娱乐，不能登大雅之堂。
当然雅需要修为，俗唾手可得，我国古代优秀文化近代清朝没落丢失很多，文化人相对少，雅致的如启功，齐白石，梅兰芳等大师太少，而更多的老百姓没有文化的底蕴，更多的是在俗的领域精神慰籍。随着国家经济金融的提升，民族复兴的实现，将越来越多的人会财富有时间修为自己，内观自己，以艺术修为人性悟性与认知从而达到更高层面，脱俗而文雅，整体国民都进入雅的状态，是谓华夏复兴之时！
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