讯阳文艺网网友提问：
薛宝钗都看过《西厢记》，为何对待爱情没有林黛玉那么浪漫？
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薛宝钗也看《西厢记》，为什么在爱情上还是没有林黛玉那样浪漫？
1. 林黛玉没有进行浪漫的爱情。
林黛玉有自己对爱情的追求，但是在当时的人看来，也并不是说就是浪漫，其实我们也看不出林黛玉的爱情就是浪漫的。
试想我们愿意做贾宝玉，在谈恋爱的过程中，一味的接受林黛玉的刻薄甚至歪派吗？爱情是双方的，那么浪漫也应该是双方的。林黛玉和贾宝玉的爱情，一方随心所欲，另一方就应该做小俯低这决不是浪漫的爱情。
另外在当时的年代，也不允许他们有浪漫的爱情的。年轻人的爱情应该纳入当时的礼教之中的，特别是像他们这样贵族出身的公子小姐更不例外。
其实林黛玉和贾宝玉的爱情，他们都控制在一个礼教范围之内的。至于他人说林黛玉和贾宝玉相爱等等，那只是道听途说或猜疑而已，特别是贾琏的小厮兴儿向他人所说。我们知道在贾府这样的大户人家里，每个人的活动都是有相应的区域的，而且不能够逾越，兴儿不可能眼见黛玉和宝玉的爱情。
林黛玉和贾宝玉是看过《西厢记》，他们的爱情也可能受到《西厢记》的影响，但从他们的爱情上很难找到张生和崔莺莺相爱的痕迹。林黛玉和贾宝玉是日久生情式的爱情，而张生和崔莺莺却是一见钟情式的爱情。
2. 薛宝钗也不可能有浪漫的爱情。
薛宝钗也看过《西厢记》，但不是看过《西厢记》的人，都能够谈一场浪漫的爱情，薛宝钗更不可能，因为她完全恪守着封建婚姻礼教。在后40回中，薛宝钗是嫁给了贾宝玉，但是在出嫁之前，她母亲征求她意见时，她告知母亲，要由母亲做主才可以的。
其实把薛宝钗放在今天，她也未必要谈一场浪漫的爱情，因为她是比较贴近生活，她会对日常生活中的道德、习俗、规范加以遵循的。
另外，你可以读《西厢记》，但《西厢记》不可能左右你采用什么方式去成长你的爱情。
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人常说有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。不同的人读相同的书，因为各人的追求，志趣，环境，经历等的区别，就会有不同的效果。
如同人读《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”等一样，薛宝钗和林黛玉同样都是看过《西厢记》。但二者的反应却并不相同。
林黛玉虽是寄居在贾府有诸多不便，但贾府也没有人约束她，教导她，而唯一会指点引导她一二的只有紫鹃，紫鹃却又不懂这些这些文字中的秘密。因而，林黛玉的思想是自由而放纵的。当林黛玉读过《西厢记》后，对《西厢记》《牡丹亭》此类的话本杂书非常喜爱，听到此类的曲词会心旷神怡，甚至联想到自身。以至于在贾母举行宴会，大家在行酒令时她不自觉地把《西厢》中的句子吟了出来。
这也就是林黛玉吧，她虽生于封建社会，因母亲早亡，贾母对她也疏于管理，两个舅母王夫人邢夫人对黛玉也是漠不关心，使林黛玉在封建礼教非常严苛的情况下，依然保持了天真，浪漫而率直的性子。
而薛宝钗则完全不同，她父亲早死，而兄长纨绔，不知体恤母亲，使她过早地承担了家族的重担，为了母兄，为了家族，她不得不直面社会，收敛个性，成为一个循矩蹈矩的姑娘。
而且，薛宝钗的家教也非常严，薛宝钗自叙她七八岁时也读《西厢》《琵琶》以及元人百种等书，怕也是浪漫的，可是后来被大人知道了，”打的打，骂的骂，烧的烧”才丢开了。并且大人们教育她女子无才便是德，认为女孩儿加不认字的倒好，怕读杂书移了性情。
就这样，薛宝钗在大人的教育引导下，不但自己成了封建社会的牺牲品，而且还如当初大人劝诫她一样，劝诫黛玉不读此类杂书。
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艺术有熏陶、影响人的功能，但并不必然或根本影响接受者的气质、性格。宝钗与黛玉已趋于性格形成阶段，艺术作品或可影响其心情、情感却不足以左右其气质。宝钗就不是浪漫型少女，《西厢记》如何能移其性格？
她俩的诗作风格也截然不同，一个浑厚、一个清秀这皆由其迥异的性格所致。37回大家共咏白海棠，虽题材相同，但李纨的评价却是黛玉的风流别致，宝钗的含蓄浑厚。诗性即性格，这也正是她们气质的差异。而这差异的形成既有各自先天的生理心理结构的影响，更重要的是后天成长环境的影响。黛玉幼时家庭优越，父母学养深厚又对其爱珍宝，将黛玉熏陶、培养为一身诗意千寻瀑的贵族少女，这样的少女无疑更具浪漫色彩。
而宝钗的务实型性格也与其家境相关。第4回讲到，“自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”正是这样的家境养成了宝钗持重，务实，“随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘。”同样是《西厢记》《牡丹亭》，但两人反应完全不同。黛玉听了、读了便如痴如醉，流泪心动，而宝钗却认为，“最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”所以，虽是同一爱情作品，但对接受者的影响力、影响方向却完全不同。宝钗虽然喜欢掉书袋，但她更擅于经营世俗事务，不比黛玉是来自离恨天的仙女，自是一身诗意与浪漫。
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不是所有的人都喜欢《西厢记》中的崔莺莺。
薛宝钗眼中的崔莺莺是这样的:
张生和莺莺的爱情发生在一座佛寺里，并且是崔莺莺一家扶父灵归葬的时候，在这种环境和心情下，发生一段美妙的爱情故事，不是崔莺莺和张生要冲破封建礼教，而是作者要打破常规，完成一个叛逆者的完美化身。
这种叛逆，宝钗是万万不会支持的。
把爱情放在六根清静、修心养性的场所进行，是对谁的讽刺呢？在父亲的棺材还在这里搁着的时候，莺莺却对爱情进行了猛烈的追求，生出了一段风流韵事。
此时的崔莺莺真的那么可爱可敬吗？
虽然她的这种行为是对封建礼教的无情嘲弄，.难道不是说明莺莺对自己的春潮涌动不能克制吗？
薛宝钗是一个才德兼备的绝世佳人，她艳冠群芳，端雅贤德，言行举止无不合乎道德礼教。崔莺莺的作为是宝钗很排斥的。我猜测她一定不喜欢莺莺。
林黛玉眼中的崔莺莺是这样的:
莺莺追求的只是爱情，她对张生的爱纯洁透明，没有一丝杂质。林黛玉很羡慕崔莺莺追求爱情那种勇敢，但她也决不会成为崔莺莺。张生对莺莺也是一见钟情，这从张生见到莺莺说的第一句话‘我死也’就能看的出来。
林黛玉喜欢书中华丽的词藻，张生与莺莺的相互倾诉，说出了黛玉想说而不敢说的话，看了《西厢记》，黛玉才知道自己的相思没有错，这是每个少女都有的情怀。
薛宝钗一直用冷香丸压制自己的情感，不敢表露自己任何思春的迹象。而林黛玉的情感，是有所外露的，那句‘每日价情思睡昏昏’，还不是被宝玉听去了。
《西厢记》词藻华丽，唱词置入了大量的唐诗宋词的意象，这也是黛玉喜欢的原因。《西厢记》读来满口生香、意趣盎然，这是它的可读之处。一般人都会爱上这部爱情剧，但宝钗这种特传统的女人是不敢爱上《西厢记》的。
潇湘妃子冰雪聪明，她知人情凉薄，加之素日体弱多病，怎敢与莺莺相比，怎敢与封建礼教抗衡。
别说林黛玉追求浪漫的爱情，其实，她也是个很传统女人，只是多读了些书，只是喜欢上了《西厢记》。
林黛玉和薛宝钗是两个性格截然不同的人，她们都是封建社会中的优秀女子，只是对《西厢记》有不同的理解而已。
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香菱要学诗，向薛宝钗请教，宝钗直接批评她这个丫头“不守本分”“不像个女孩儿家”，随后又推给黛玉教授。
香菱向林黛玉请教，黛玉认真地跟她说明了诗的要义“在意趣而绝不在辞藻”。
向湘云请教，湘云”越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来”。
黛玉和湘云都是骨子里没有太多门户之见、阶级意识的人，但薛宝钗的这种意识根深蒂固。在她心里，香菱到底是个买来的丫鬟、是哥哥的贱妾，是不配学诗的，更是懒得教。
在整部《红楼梦》中，薛宝钗跟人相处，很会“看人下菜碟”。她给每个人分配的耐心值，也绝不相同。
宝钗的不可爱，在于她似乎完美得让你挑不出毛病。你看着她，心里觉得别扭，却也要怀疑是不是自己太“小人之心”。可是，从她看似和蔼的外表下，你分明能清晰地感知到她的侵略性和势利心。
而黛玉的刻薄，不过就是自我防御罢了。
综上，宝钗是不可能浪漫的，她看到月亮，只会想到月光可以当灯笼，而黛玉看到月亮，会想到宝玉，想到天涯共此时。
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