讯阳文艺网网友提问：
孔子的名不正，则言不顺，言不顺，则事不能成，是金玉良言吗？
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是的，这个道理无论是好人还是坏人都明白，都在用，要不然怎么会有小人帮给像秦桧那样的乱臣贼子们翻案、洗白、正名呢？
凡事凡理皆有两面性，这叫一因多果。虽然是金玉良言，但是，正人君子照此做了就是正义的、好的、真的、善的、美的；而被小人倒行逆施利用了就是非正义的、坏的、假的、恶的、丑的。所以，心正则术正，心邪则术邪。事在人为，运用之妙，存乎一心。
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孔子的名不正，则言不顺，言不顺，则事不能成，是金玉良言吗？我刚认为这不是金玉良言，如果说成是金玉良言就把孔子神化了，孔子是儒家学派，他所开创的儒家学风，对后代影响深远，其主要的思想是仁，义，礼，智，信学说，他传播儒家思想文化，后孔子的弟子们还将他所说的言行思想整理成为名传至今的巜论语》。孔子是唯物主义者，并不是神，如果把孔子的巜论语》当作金玉良言，似乎是言不符实。只能说孔子的这句名言是激励人追求实事求实，则名正，假若名不顺，则将一事无成。
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孔子感慨之言 ，是对自己亲身经历的写照。都知道，孔夫子周遊列国，不受待见，聪明的圣人不会不反省的，为什么？自己问自己，得出了结论。名不正，没地位，方法再好没人支持呀，言不顺，言正确没人顺从呀，落实不了呀。说了不算数没人听呀。周遊列国传教育，扫文盲，倒落个不识時务。圣人思想是实践中来的。你笑孔子到处碰壁不识時务。他给后人总结出了至理明言。
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有道理，先人总结的结晶是有一定道理的，否则也会流传至今，时代如合变迁，做人的品德和道理是永恒的。
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孔子的“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”出自《论语·子路》，这是孔子针对他的学生子路提出“卫国国君等待您去治理国家，您打算先从什么地方入手？”而言，认为去治理国家还不明确自己的职位，怎么能治理呢？名正，才可以言之成理，言之成理才可以行得通。否则，礼乐不兴、刑罚执行难以得当，百姓就不知所措。这是认真不马虎、有担当、敢于负责任的贤人说的话，在当时的那样形势下是有一定道理的。从这个角度上说，孔子的“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”是金玉良言。
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体系，社会存在自动体系化的过程，这种体系化并产生了相应的名。相应的名体现了社会的体系化的充分。社会的体系化的充分反应了社会性的道德实践的客观存在。因此社会的“名”具有了社会文明属性性质能力的存在，“名”具有了社会能力的符合意义以及社会组织存在的意义。也就说“名”对应了道德理念社会组织存在。
“名”称没有得到社会组织性的有效承认，说明这个“名”不在主导性的社会体系中，或者这个“名”不具有意义的充分表达以及携带。
名不正言不顺说明了已有主体行为存在已经具有了一定的行为逻辑过程，没有体系化的行为理念不会被系统执行。
当“名”不代表事物充分的时候，社会体系的执行是既定，而“非名”作用是有限的，“非名”的期待是不可能实现的。
孔子的这段话是金玉良言，是社会管理学历史经典，是人们对道德理念体系化的行为表现的社会化体现，是社会行为理念的发现和总结。
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