知之为知之出自哪里知之为知之出自哪篇文章-讯阳文艺网

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译文孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”评析本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化智慧和其他社会智慧，大众应当虚心进修、刻苦进修，尽可能多地加以掌握。

“知之为知之，不知为不知”的翻译是：知道就是知道，不知道就是不知道。原文：子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是智慧。这里的知通智。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的智慧，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有智慧的人，而是喜好古代文化，勤勉敏捷去求取智慧的人。进修（就像追赶何似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。

1、译文：天资智慧而又好学的人，不以向地位比自己低、智慧比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的智慧，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有智慧的人，而是喜好古代文化，勤勉敏捷去求取智慧的人。

2、“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之，不知为不知，是知也”原文子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

3、古人谈读书（一）原文：知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

知之为知之，不知为不知原文及翻译如下：原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。译文：天资智慧而又好学的人，不以向地位比自己低、智慧比自己差的人请教为耻。

原文知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

原文：知之为知之，不知为不知是智也，敏而好学不耻下问么而知之学而不厌，诲人不倦，我非生而知之者，好古以求之者也，学如不及，犹恐失之，无常终日不食终夜不寝，以思无益。译文，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧，明智慧而又喜好的人。

“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。知之为知之的原文子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

出自论语第二篇为政第十七章，全文：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

“知之为知之，不知为不知，是知也”，出自孔子的《论语·为政》篇，这句话直译为：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是一种智慧。这句话不仅表达了对于智慧的虚心态度，还强调了对智慧的正确领悟和表达。

知之为知之意思：知道的就是知道，不知道就是不知道。该句出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的想法、怎样谋求官职和从政为官的基本制度、进修与思索的关系、孔子本人进修和素质的经过、温故而知新的进修技巧，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

知之为知之，不知为不知的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道。此句出自《论语》。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。译文：天资智慧而又好学的人，不以向地位比自己低、智慧比自己差的人请教为耻。

“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧的。这句话出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语》，原文如下：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。