讯阳文艺网三国演义人物分析800字以上（要结合具体情节）
1:曹操：阴险，多疑，奸诈，不过有大志大略，军事政治上都特别出色，靠自己打拼创出自己的事业，是实干家，小编认为‘三国演义’里面是奸雄，在历史上是英雄！ 司马炎：虽说结束了三国鼎立的局面，不过貌似他没何能耐，在三国中纯属龙套角色……（如果这是作业，那你们的老师太没水准了，居然还要分析这个龙套……） 刘备：《三国演义》推崇的人物，仁义善良，礼贤下士，有君子之风，不过妇人之仁，情感用事，在三个霸主中算能打，曹操称他为天下英雄，不过事实上没有何特别本领，军事上特别窝囊，早期浑浑噩噩没有闯出何名堂，最后也是败亡于军事上。 关羽：忠勇义的化身，武力不是最高然而却号称“武圣”，砍无名小将是他的专长，自视甚高，他的结局告诉我们……虚心使人提高，骄傲使人落后…… 张飞：勇猛却莽撞、粗暴，然而偶尔细心就会让人刮目相看，对义兄向来一条心，未能出战彝陵实在是遗憾…… 诸葛亮：智慧的化身，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备的三顾之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，令人肃然起敬。 庞统：虽与诸葛齐名，境遇却特别凄凉，不是得不到刘备重视，而是得不到作者重视……在诸葛亮的光辉下，庞统悲惨地沦为华丽的龙套…… 赵云：三国中一流的武将，长坂坡一战成名，汉水一战获得“一身是胆”的美誉，老了仍然力斩五将，武力勿庸置疑。至于品德，自追随刘备后一直肝脑涂地，出生入死，而且为人刚正耿直，刘备有这种人追随真是三生有幸…… 孙权：明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对这位后辈的评价是“生子当如孙仲谋”，个人认为特别对。 周瑜：《三国演义’里面他心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才……也许周瑜最恨的不是诸葛亮，是罗贯中才对…… 2: 刘备:永不衰竭的进取心. 他的想法体系属于儒家,他在领导观上一仁治为本.他在政治,军事,情感,生活等各方面广结仁义,这样使自己的政治集团具有明确的目标定向,保证了自己政治集团的稳定性,使自己在下层社会赢得了广泛的群众基础. 城府很深 善于权谋 识人较准,既能看清一个人的特性能力,也能把握一个人与自己的情感深度. 不仅有知人之明,而且能较客观地评价自己的能力极限. 曹操:制军更多的属于法家想法体系. 赏罚分明 唯才是举 机智灵活 应变能力强 坚韧自信 富有乐观主义灵魂 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已’. 袁绍:决策上犹豫不定,丧失战机 用人上外宽内忌,不惟才是用 听信谗言,制造内部矛盾 袁绍曾经组织和领导了当时最大的军事集团,但在袁绍手下,谋士间勾心斗角;文官对武将相陷害;上下级之间相猜忌;身后夫人间相互残杀;子辈兄弟间相攻残.这个集团存在的时刻不长,但却引发和包含了多种矛盾. 董卓：专横跋扈 目中无人 为非作歹 愚鲁残暴 吕布：见利忘义 反复无常 恃勇狂傲 喜听谀言 孙权：能把握大局，行为具有明确的战略意图． 广纳贤才，举贤任能 尊重和爱戴人才，广泛听取众人的意见； 任人不疑； 对部下授职授权； 给部下一愿望满足． 善于自我批评 个人性格不足：遇事犹豫 懦弱怯敌 残留儿童稚气 诸葛亮：战略上目标明确，保持主动，对军事对手的情况了如指掌，对部下特殊，机智的授命方式：一，征求意见的方式．以征求意见的方式授命，给接受命令的部下以平等感，信任感，使其在完成艰巨任务的经过中不生怨言，积极主动，避免心理上的抵触． 二，激将的授命方式，使用对象一般是有傲气，好胜心强的忠诚将士，由于忠诚，因此部将不会由于领导人对自己的贬损而产生怨情；由于好胜，因而能使部将发挥出他的最大能量． 善于把握战争与季节，气候条件联系起来的领导人． 对先进装备的配置和对迷信意识的利用，处事精细，虑事长远 严守军事机密，攻其不备 关羽：刚而自矜，人际关系紧张 不会识人，用人 他傲气十足的最大资本是自己的勇武，他不明白勇武只是对一般战将的起码要求，而对一个统帅任务的诸多要求中，勇力不是最重要的． 司马懿：深谋远虑的战略想法 善于识辨人才 他长于谋略，雄心勃勃，富于进取，”知雄守雌”，柔弱处下，以柔克刚，欲取先予，大智若愚的道家想法作为求胜的策略，这些想法在他身上形成固定的思索模式，构成他特殊的完整人格。 （多了就找不到了） 抱歉
《三国演义》500字左右帮我找找？？
三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，然而不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几许方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真诚与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真诚的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。然而虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。由于，如果仅仅是象正史中所说的塑造真诚的人物，有些人物就和作者的政治想法观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是何故读过之后，会有身临其境的感觉。作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义’里面的人物，并不完全是真诚人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者何故着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的见解，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的见解，缘故就是这种见解是符合儒家想法，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的见解的。因此他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是何故受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多特点鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是由于作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的经过，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义’里面表现的一个政治想法观就是倡导典型的儒家想法——王道与仁政。《三国演义’里面的一大部分虚构故事务节都是为了表现这种想法。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
是诸葛亮。《三国演义’里面描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，一个看难题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之因此具有这些优势，就是由于它重视操作。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是由于诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是由于他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了特别“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的难题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义’里面着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志’里面的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义’里面勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”想法。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
除了这些之后，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。除了这些之后，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治见解的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦’里面要少，然而其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，然而它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思索与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些想法值得我们去探讨，然而它留给中华民族的意义是深远的。
