讯阳文艺网做一个有想法的人议论文
在进修和职业中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是探讨难题进行学术研究的一种手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我整理的做一个有想法的人议论文，希望对大家有所帮助。
做一个有想法的人议论文1 人，或缺乏对自身的认识，或对前路很迷茫，或碍于虚荣，宁愿跟着别人走也不愿意倾听内心的声音，不问自己想要何，不问别人的选择是否是自己真正需要的，就像上面的张丽，效仿别人，结局给自己带来负担。
别人的意见只是你的参考，最终的决策还是要结合你的实际情况来做出。因此，我们要清醒地认识现状，知道自己需要何，知道哪些物品是自己不需要、不能跟随的。年轻人要避免盲目的从众，就要注意下面三点：
1。认清压力，做你自己。
上面我们已经讲了，从众行为是迫于群体的压力而改变自己的行为。当一个人的想法、见解、行动偏离或违背了群体的规范或群体中大多数人的想法、见解或行动时，便会受到指责、批评或孤立，从而使个体感到灵魂和心理上的压力。这便是群体对个体施加的压力，是无形的。
然而，对这种群体压力的反应也是有差异的，不同的人对这种压力的耐受力不同，从众的程度也不同。我们随时要认清其消极影响，你判断的标准毕竟不能仅仅依赖于大多数，它更需要你自己进行思索。不要管别人怎样说，怎样做，要知道自己应该怎样说，怎样做。
2。认真思索，追求自己所需要的。
最好的不一定是适合自己的，别人拥有的不一定是你所需要的。任什么时候候，一定要根据自己的客观情况去做决定。比如，在选择职业上，很多20几岁的年轻人，对热门职位盲目追逐，选择大城市、大企业，而不考虑自己的气质、性格、特长，没有对自己进行认真而综合的分析，对于自己要从事哪种职业、去何处就业，完全随大流。结局很难在职业中找准自己的位置，不利于自己将来的提高。
3。发现优势，表现自己。
过度的从众，会导致盲从与怯懦，不敢当众发言、不敢表明自己的态度、不敢承担职责，不敢冒风险、回避矛盾、逃避困难。蓦然回首，你会发现自己很累，在你生活中有周围的一切，唯独没有你自己。
如果说一个人的特点决定了他的命运，或者说性格注定了一个人的人生轨迹，那么塑造自己的特点，做自己，对于你走向成功无疑是极为重要的。
因此，很多时候，我们需要表现自己。如果不主动地表现自我，别人可能很难发现你身上的闪光点，你会因此失去成功的机会。同时，也要注意挖掘自己的特长和潜力，塑造出一个杰出的自己，避免一味跟别人走，否则，你丧失的将会是良机，而你收获的只有平庸。
最后，借用一句广告词送给年轻人：不走寻常路！
做一个有想法的人议论文2 “尽信书不如无书”当你看书时可否想过这句话？这句话告诉了我们一个真理：无论何见解都不要全盘接受它，否则它带给你的就不再是好处了。那么面对别人的见解要怎样呢？这时就得开始“自我思索”。
自我思索是指不相信别人的见解（或者说是不轻信），要自己领悟了领悟后才会接受。这个并不是固执和不讲礼貌，而一个特别好的进修态度。这种进修态度会让你对每一种所看到的见解都能有一个可观的，正确的，属于你自己的看法。即使你会了了解这种见解，知道它的好处同时又不会对其“全盘接受”。
数学上，每遇见一个新定理，新定义，你会做何？大多数人会开始进修，练习，怎样运用这项定理定义。而去思索的人却只占一小部分。我遇到这种事务只会千方百计的证明这个定义是错误的。当然，每次的结局都是我接受这个定理，定义。不要认为这个经过是没有用的，它有很大的用处。当你在思索，去证明这条定义是错误的经过中你将会大大加深对这条定义的领悟。运用天然也就不在话下。这样所学出来的智慧才会变成你自己的智慧。
由此看来，自我思索的能力对于数学这一方面是特别有影响的。然而自我思索的能力所能起的影响却远远不止这些。它所涉及的面积是很广的。读书上它能是你对书中的益处有最大的体会，语文上它能使你吸取到那些最有用，最实用的语言；历史上，它能使你尽知前人的智慧，集结古人的精华；科学上它能让你对智慧有最大的了悟。
“学会独立思索的能力”所达到的境界还有很多。我们要学会自我思索，对自己所了解的智慧能有更详细，更客观，更有用的属于自己的见解。
做一个有想法的人议论文3 我认为人区别于其他动物最突出的两点是：第一，人有思索的能力；第二，人有语言能力。要成为一个更好的人，大众必须能够独立思索，接着控制语言。
独立思索很重要。如果一个人不是独立思索，而是一味的听别人发给他的口头信息，那么他就没有分析信息的能力，不知道哪些是好词，哪些是坏词。在别人手里做牵线木偶，不仅会对自己做坏事，甚至可能危害社会。例如，小编认为‘二十四孝》的故事中，许多愚蠢的事务是在缺乏思索之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受过孝道教育，但他没有思索怎样孝道，孝道能否超越人性。为了他所谓的孝顺，既然选择了亲手埋葬自己的骨肉，那简直就是不人道。孝顺是一种职责，但养育孩子不是一种职责吗？告诉他更多的建议是没有用的。太蠢了！
一个有独立思索能力的人是杰出的，然而如果他听不进去，听不清别人的建议，他就骄傲。骄傲的人刚愎自用。众所周知，西楚霸王项羽勇壮而特殊。十个刘邦都不够他打。然而，项目不擅长策略。虽然身边有好几许军事顾问，但他很少听他们的意见。鸿门宴就一个很好的例子。他在，可以独立思索，但他的思索能力有限，他没有倾听他人意见的觉悟。如果项听了他身边人的建议，以他的实力，楚与韩之争的结局还真说不定。
因此，我们应该批判地听取建议。取其精华，去其糟粕，而要做到这一点，需要思索能力的帮助。怎样提高思索能力？只进修。只有不断地进修充实自己，写一篇强有力的博客，阅读大量的书籍，仔细观察，与比自己强、比自己优越的人交流，增加自己的阅历，才能逐渐提高自己的分析和思索能力，使自己能够多维度地分析和思索判断难题，不会像郭巨那样愚孝，不会像项羽那样呆板。只有学会思索，懂得怎样思索，才能慢慢透过表象看到事物或人物的本质，才能分辨出他人言语行为背后的深层含义，从而在两者之间做出判断和选择，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以给别人提建议，帮助他们思索。我们通过思索掌握语言。这是人和动物最大的区别，由于他主宰了全球！
怎样？怎样样大家都了解了吧，思索和语言相辅相成。我们的语言来源于思索，我们的思索也受其文字的影响。最后希望大家都有独立思索的能力，学会接受，知道良药苦口利于病，明白“好的建议对耳朵不好，好的行动”这句话可以帮助我们成功，我们需要牢记人生之路。
做一个有想法的人议论文4 在生活中，我们或许早已习性于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。然而他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事务上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。由于在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇壮。
那么，我们怎样办？技巧很简单：学会独立思索。早在几百年前，想法家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的觉悟，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。
一个人倘若丧失了独立思索的能力，就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了独立思索的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，大众将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思索讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创造了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思索是走向提高和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。
相反，倘若一个人将独立思索融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生活力和前行的动力，不断纠正错误，修正路线，最终胜利的抵达目的地。正是由于没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了全球植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思索是通往成功的必由之路。
独立思索需要勇壮，一个人倘若没有足够的勇壮，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思索需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知怎样提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思索。所谓真正的独立思索，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思索而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思索，是提高的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的时代需要新的声音。让我们学会独立思索，为了时代的提高尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新想法的新人，让我们学会独立思索，为自己搭建一条通往成功的道路吧！
做一个有想法的人议论文5 《人性的弱点》一书曾提到过“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。”是的，盲从的人必是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会一个意志坚决的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。
丁肇中他是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结局与学说和物理学家所推导出的并不符合，由于其他物理学家所推出的是电子没有体积，他得出不同结局后反复思索，重做实验后证明之前的科学家实验结局都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的。
丁肇中他敢于坚持己见，反对专家的的行为是大胆的，又是可令人钦佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是怎样的愚昧不堪了。
春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施进修，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。
在东施效颦的故事中足以证明盲目顺从的可笑。这不觉地引起了我们的深思，何故丁肇中就会令人钦佩，而东施会令人耻笑呢？缘故其实很简单，丁肇中他敢于提出自己特殊的见解与想法，坚持真理，求真务实；而东施却不研究实质内容，只单纯效仿表现形式。因此说，我们应当坚持做自己心灵的主人。
关于独立思索和盲从，很多事例都启迪人心。由于独立思索，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而由于盲从的东施，由于效颦西施终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成一生的错误。因而，只有独立思索，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。
做一个有想法的人议论文6 想法，现现代汉语词典解释是：客观存在反映在人的觉悟中经过思索活动而产生的结局。
如果你对某些事物有你独到见解你恭喜你你以一个有独立想法的人
我们在写作文的时候，有时会引用别人的话，像一些名人名言之类的。有时会引用的过多，那样一篇作文就没了你自己的灵魂，由于那已不再是你自己的想法，而是是别人的想法了。自己本身就是一位名人，我们自己所说的话也就是名言，又何必总是去拿别人的话来说呢？你要是只用名人的话你会失去自己的想法，就是成行尸走肉，只要我们去认真的思索，说出那样的话又有何难的.呢？
另外你有想法就要有勇壮表达，这样别人才能了解你评判你的想法，认同你的想法。同时自己要客观评判自己的想法，不要固执己见。
想拥有自己的想法要去看社会各界对热门事的不同看法和多看书。多看几次后自己再学着别人一点点的发表自己的看法。但一定要有家长。老师指导误入歧途。对于别人的意见要虚心接受，加以判断后采纳。
一个人如果不善于独立思索，那么将会对他的各方面产生不好的影响，相反如果你勤于思索的话，你将会从思索当中去寻找难题，发现难题，然而才有可能想办法去难题解决。
做一个有想法的人议论文7 庸俗化智慧在生活中的泛滥逐渐蒙蔽了大众的双眼，庸俗化智慧短小精悍，易于大众领悟，便于流传，给人内心以宽慰之感，让人误以为看清了周围的一切，但事实上忽视了脚下的深渊。
“鸡汤文”便是庸俗化智慧的代表其中一个，大众通过鸡汤文获取了他们所认为的“正能量”，感受到了对于自己的认同，往往也容易让人沉浸在虚无主义当中，这种沉浸是不自知的，大众的生活会被虚无的赞美和宽慰取代，选择采取消极处事的态度，“佛系青年”这种意识便是这种态度泛滥的体现。
社会的急功近利也助长了庸俗化智慧的传播，大众不顾经过怎样，一味地追求成功，然而，自己的懒惰心理以及快速提高的社会极大地消磨了大众的耐心，大众偏爱低付出高回报的成功，因此往往选择通过进修一些庸俗化智慧来获得可视的成功，却也忘记了从长远路线考虑真正的成功。
庸俗化智慧的泛滥同样反影响于个人和社会，庸俗化智慧助长了社会的功利风气，造成社会及个人的短视。大众以静态的目光获取周围的信息，误以为自己已经掌握了生活，看清了周围的一切，然而生活岂是这么容易脱离？被庸俗化智慧占据头脑的人不可避免地忽视了脚下的深渊。
诚然，这种对于深渊的无视是有着极大的危害性的，社会为了追求表面上的成功陷入了模仿的循环，没有人想要推陈出新，社会如同一潭死水。在这种沉寂的社会的影响之下，大众慢慢会不注重自身的客观成功是自己拼尽全力奋斗后的结局，不会升华自己的想法，没有了创造的勇壮和毅力，坠入了深渊。
当下，奋斗与成功的口号充斥着大众的生活，不可否认的是，庸俗化智慧能够排遣大众心中因职业与进修产生的的压力。存在即有价格，但我们也不能依赖于庸俗化智慧给我们带来的宽慰，眼见“佛系青年”的队伍的快速壮大，成功学的视频的广泛传播与关注，使大众麻木于对自己的理想的追求，抛弃对于现实的考量、对长远的提高的放弃以及对人生目标的淡忘，使浮躁的处世态度影响了大众的生活，迟滞了社会的提高。
那么，我们究竟怎样才能摆脱庸俗化智慧给我们带来的影响呢？陈寅恪曾言：“独立之人格，自在之想法。”不要人云亦云，应有自己独立的思索空间和想法，独立于社会想法潮流之外。同时，在教育层面我们应用没来丰盈自己的内心全球，将孔子提倡的美育教育运用到日常生活中来，从灵魂层面的角度抵抗庸俗化智慧给我们带来的影响。
努力摆脱庸俗化智慧，有觉悟地做一个拥有独立想法的人。
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