讯阳文艺网一、成语故事典故收录
成语故事典故收录
中国文化博大精深，其中成语作为汉语的重要组成部分，富含丰盛的文化内涵。成语故事典故是我们了解这些成语的一个重要途径。在这篇文章中，我们将介绍一些常见的成语故事典故，帮助无论兄弟们更好地了解和应用这些经典的汉语表达。
卧薪尝胆
卧薪尝胆一个源于古代故事的成语，意为通过刻苦努力来报仇雪恨。典故发生在战国时期的民族齐国。齐国被敌国秦国侵略，国君公子緡决定将民族的命运掌握在自己手中。为了提高自己的能力，他选择以最卑微的身份来到秦国。
公子緡在秦国卑微的过着日复一日的生活，他每天晚上都会在薪柴上卧着，志在通过反复忍受苦难来磨练自己的意志。时常有人取笑他的所作所为，但他始终坚持下来。
经过多年的奋斗，公子緡终于通过自己的努力成为了有实力的秦国大臣。当他一举担任齐国的宰相之时，他发动了秦齐两国之间的战争，并成功收复了失地，拯救了民族。
这个故事告诉我们只有经历过苦难和努力，才能够取得真正的成功。卧薪尝胆成为一个常用的成语，鼓励大众在面临困难时保持积极向上的心态，用自己的实际行动去改变命运。
画蛇添足
画蛇添足一个常用的成语，意为多此一举或自找麻烦。它的典故发生在战国时期楚国。
故事讲述了一位画家被请到楚国公主的婚礼现场为新娘子画画。这位画家的技艺非常高超，他几乎可以在瞬间画出一幅栩栩如生的画作。可是当他看到新娘子身边有一条蛇时，他心生一计，想要通过在画中添加蛇的图像来强化画作的效果。
然而，他的出发点虽好，却犯下了一个错误。在他加入蛇的图像后，整幅画作看起来更加生动，但蛇完全破坏了画作的原本主题和意境。这样一来，原本举世闻名的画作由于画蛇添足而失去了原本的价格。
这个故事告诉我们有时候我们不要贪心，过多的追求可能会适得其反。画蛇添足的成语一直被大众用来形容不必要的多余行为，提示我们应该智慧地去处理事务，避免不必要的麻烦。
两全其美
两全其美一个用于形容达到两个目标而不损害任何一方利益的成语。典故源于唐代故事，讲述了一个智慧的智士怎样能够两全其美。
故事中，唐明皇想要在景区修建一座秀丽的宫殿，同时又要保留原生态的风景。他找来了当地的一位智士询问怎样在保持原风景的同时建造华丽的宫殿。
这位智士给皇帝出了一个巧妙的主意。他提议将宫殿建在大型透明的玻璃上，玻璃上再铺上沙土。这样，宫殿将会非常壮观，而且从下面看上去，沙土仍然会保持原生态的景观。
皇帝对智士的建议非常满意，并采纳了他的方案。最终，修建完成的宫殿在同时保持了原始风景的秀丽和宫殿的壮观，实现了两全其美的目标。
这个故事告诉我们，在面临两难选择时，能够通过巧妙的方式找到同时满足不同需求的解决技巧。两全其美成语在我们日常生活中也常用来形容取得双赢的局面，不损害他人利益的同时实现自己的目标。
通过了解这些成语故事典故，我们能够更好地领悟和运用这些成语，同时也能够体会其中蕴含的深刻文化内涵。成语是中文中一颗璀璨文化明珠，它们不仅丰盛了我们的表达能力，也展示了古代文化的智慧。
无论是在写作中还是在日常交流中，巧妙地运用成语都可以为我们的表达增添文采。希望通过这篇文章，无论兄弟们能够对成语故事典故有更深入的了解，并能够灵活运用于实际应用中。成语是中华文化的瑰宝，让我们共同传承并发扬光大。
二、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
三、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
四、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
五、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
六、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
七、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
八、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
九、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇其中一个。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，由于这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到大众得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。大众为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
十、贡酒历史典故？
南北朝时，在亳州的减店集，大众发现有一口古井，井水清洌甜美，大众用此井水酿酒、泡茶，回味无穷。相传，有个将军因作战失利，临死前将所用的兵器投入井里。谁知此后井水比先前更清淳透明，爽口润喉，所酿之酒，十里飘香，古井名声大噪，大众称之为“天下名井”。
古井贡酒
据史书记载，古井贡酒的前身是“九酝春酒”，为曹操令手下人酿造。后曹操将“九酝春酒”及酿酒技巧“九酝酒法”献给汉献帝刘协，献帝大加赞赏，作为言廷用酒。从此，亳州一带酿酒作坊如雨后春笋提高起来。
到了宋代，减店集已成了有名的产酒地，当地百姓至今还有“涡水鳜鱼苏水鲤，胡芹减酒宴贵宾”的说法。明代万历年间，阁老沈鲤在万历帝的庆典上，把“减酒”当作家乡酒进贡朝廷，万历帝饮后连连叫好，钦定此酒为贡品，命其年年进贡，“贡酒”之名由此而得。到了清末，特别是民国时期，百姓不堪重赖，致使糟坊荒芜，工人背井离乡，古井也随之复殁。
从南北朝时期就有古井贡酿造用水的历史记载，悠久的历史文化，更是奠定了古井贡在大众的心目中的地位和形象。
