讯阳文艺网所谓的思辩，说是一分为二看难题，不可完全与偏颇。请你先听一个故事。庄子的朋友惠施种了一些葫芦，比一般的葫芦都大得多。虽然大，但装水还是装得有限，而将它们剖为两半做瓢，却由于体积的大致和皮的厚薄不成比例，装水很容易破碎。惠施便认为这些瓢无用，于是将它们跺碎丢在一旁。庄子知道后，对惠施说：“把水装到葫芦里不行，何故不把葫芦放在水里呢？把葫芦放在水里可以做成帮助人过河的漂游葫芦，这不就有了用处吗？”听完这个故事，不知道你有何感想？同样的葫芦，在惠施看来是无用的，而庄子却看到了它的有用之处。从这一故事中
你是否明白我们在认识难题时切不可一概而论这一道理？全球是复杂多变的，难题是层出不穷的，对天然、对社会、对人生的认识，我们惟有作辩证思索，才能得出正确的。本关试图通过技法例谈和针对性训练，让同学们掌握一把想法之剑——辩证思索，使自己的文章闪烁智慧的火花和想法的锋芒。
概念阐释
辩证思索是近现代科学的主要学说思索工具，是解开宇宙之谜的一把金钥匙。近十年来，高考作文命题在内容或形式上，年年都有变化，但无论是材料作文，还是话题作文，辩证思索能力的考查始终像一根红线贯穿其间。我们把这种充满思辩色彩(又称辩证思索)的寓意性命题作文称为思辩型作文。思辩型作文，要求同学们用事物之间是相互联系的、事物总是提高变化的、事物具有两重性等见解来分析社会生活中的现象，避免孤立地、静止地、片面地、完全地看难题，使论证显得逻辑严密，分析透彻，无隙可乘。
回顾高考作文命题，辩证觉悟在一些年的作文命题中显得特别明显，而另一些年则表现得比较隐蔽。概括起来，涉及下面内容几许方面的辩证原理。
一、矛盾对立的见解。任何事物都有对立的两个方面，分析研究难题，既要看到它的这一方面，又要看到它的另一方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的见解分析难题，才能正确地认识难题，避免认识上的片面性。例如1998年的《战胜脆弱》涉及到“脆弱”与“坚决”的矛盾；2001年的话题作文涉及到“诚信”与“欺诈”的矛盾；1988年的《习性》一题相对隐蔽一些，但只要一分析就可发现，习性有“好”与“坏”，“新”与“旧”之分，讲的是“习性与传统、习性与创造”的关系，考生如果具有明确的辩证觉悟，写作起来就会有不同的想法力度。
二、在矛盾对立的事物中，要分清矛盾的主次。分析评判事物，要注意抓主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能把握事物的本质特征。1990年的供料作文《玫瑰花与刺》就需要运用这一原理来分析。第一个小姑娘说：玫瑰园“是个坏地方”，“由于这里的每朵花下面都有刺”，这就犯了片面性的错误，其错误的实质就是只注意矛盾的次要方面而忽略矛盾的主要方面。1999年的话题作文“假如记忆可以移植”，也可以用分清矛盾的主次的技巧来分析。“记忆移植”有利有弊，它既可以给大众的生活、进修、职业带来很多便利，又会对思索起反影响，是创造的杀手。到底是利大于弊还是弊大于利，只要具有明确的辩证觉悟，立论行文便都会清楚明白。
三、事物是提高变化的，矛盾对立的双方都在一定条件下向着相反方面转化。1984年的高考作文，提供一则中学生作文现状的材料，要求写一篇以对中学生作文看法为中心的议论文。命题的辩证性比较隐蔽，但实质是一篇涉及矛盾转化的辩证见解的文章。中学生作文感到“哑口无言”，老师辛辛苦苦地改，但“改而无效”；怎样才能使中学生作文“有话可说”、“有物可写”？由“哑口无言”到“有话可说”就是矛盾转化；矛盾转化需要条件，这个“转化的主要条件”就是文章所要议论的主要难题。1994年的《尝试》，实际上隐含了由“失败”向“成功”转化的辩证哲理，论述人的一生需要尝试许多物品最后方能走向成功的道理。
四、内因与外因的关系。事物提高的根本缘故在事物内部的矛盾性，内因是事物变化的根据。1991年的高考作文试题“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的辩论，就涉及外因与内因的辩证关系：前者强调的主要是环境对个人的影响；而后者重点突出个人主观努力的影响，立论的基础就是“内因是事物变化的根据”。
五、质量互变的规律。事物的运动、提高是由量变到质变、由质变到量变的循环往复而又由低到高的螺旋提高经过，量的变化超过一定限度就会发生质变。1986年的高考作文题《树木·森林·气候》涉及的就是这一辩证原理。“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候”，讲的是部分与整体的关系以及事物的量变经过；“大片森林的形成”导致气候的改变，这个条件与结局的关系，就是量变引起质变经过。这个比喻性作文题的哲理色彩也是特别明显的。
因此，加强辩证思索的训练，提高辩证思索能力，是特别重要的。
技法例谈
辩证思索是思辩型作文审题构思的最重要的技巧。联系的见解、提高的眼光、一分为二的见解，是辩证思索的三柄利器。它可以拓开作文思路，避免局限性和片面性。下面我们就来看看怎样运用这三柄利器。
运用联系的见解
(一)分析难题时时处处可运用联系的见解。
“城门失火，殃及池鱼”。全球上的一切事物都处于普遍联系之中，任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。下面请看一篇思辩型作文中的一段：
欧洲人喜食沙丁鱼，但沙丁鱼很难养，由于它们生性懒惰，常拥挤在一起而静止不动，死亡率很高。为此，大众在饲养的沙丁鱼中放几条鲶鱼，鲶鱼又喜食沙丁鱼，沙丁鱼为了活命，四散而逃，由于游动又大大提高了成活率，然而，如果鲶鱼放得多了，沙丁鱼都成为鲶鱼的美食，大众又怎样尝到新鲜的沙丁鱼？可见，能否吃到新鲜肥美的沙丁鱼关键还在于能否控制好鲶鱼的投入量。这样的例子在我们的生活中又何尝少呢？就如一个工厂的提高吧，最主要的固然是领导是否得法，职工是否肯干，但与国际经济环境、国内经济形势以及有关政策能无联系吗？与原材料的供应，产品的销路、运输以及农业的提高、商业的繁盛……都有必然的联系。我们进修的提高也往往会与一些“不起眼”的小事联系在一起，往往“小不周而乱大谋”。
这一段由沙丁鱼与鲶鱼的联系想到工厂的提高与领导、职工、政策等的联系，想到进修的提高与小事的联系，处处离不开联系，议论全面、周到，让人信服。
(二)要弄清楚事物之间有哪些联系及联系的种类，就主要的联系进行重点论述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。
我们在认识事物时，应当弄清事物之间有哪些联系。既要考虑事物的内部联系、外部联系，又要考虑事物内部不同方面、不同层次、不同阶段的纵横联系。比如，我们在谈及“成才”这一话题时，就要考虑影响成才的各种影响。小编认为啊，有主观和客观两大影响，而主观条件包括勤勉努力、兴趣爱慕等方面，客观条件则包括环境(顺境、逆境)、机遇、社会制度等影响。从以上条件不难看出，主观努力是成才的决定影响。经过这样一联系，我们也就有话可写，说理也不至于片面。
事物之间的联系是普遍的，又是多种多样的。如事物的因果联系，部分与整体的联系，必然与偶然的联系等等。下面我们就具体分析一下事物之间的这几种联系。
1因果联系
因果联系是事物内部的必然联系，因此，对于某些事，我们不仅要知其然，而且要知其因此然，分析它产生的缘故，弄清前因后果。通过分析，揭示事物内部的因果联系，就会把议论引向深入。
例如，1991年“三南”高考作文试题是一幅漫画：左面一幅画一个年轻的妈妈给自己的儿子吃鱼身子，自己吃鱼头；右面一幅画是这个妈妈老了，儿子给妈妈吃鱼头，并说：“妈妈爱吃鱼头，我从小就知道。”怎样分析这幅漫画呢？我们可以采用因果联系法来分析。儿子何故给自己的老妈吃鱼头？这是由于儿子缺乏尊老善良，不懂得回报。何故会缺乏尊老善良？由于儿子从小就受妈妈宠爱。这就说明这位母亲爱子有余，不懂得教育孩子的技巧，导致自食教子无方的苦果。经过这样一联系，我们就可以深刻领悟漫画的含义，得出“爱子要善于教子”的。
因果联系有两种情况：
［1］由因及果，先说缘故，后说结局。例如《莫谈“完全”》一文这样写道：
就是由于把生活看得太完全，我们错过了几许发现美妙事物的机会；就是对现有事物完全的相信，人类被蒙蔽了几许年。可是，正是不相信完全，不被它所缚，人类的社会文明才能一步步地向前提高。
［2］由果溯因，从结局探求其缘故。如《义理、考据和辞章’里面写道：
在义理、考据和辞章这三者中，义理应当是灵魂，是统帅。由于形式是为内容服务的，而材料是由见解来统率的。
这种由果溯因的分析，使第一句话表达的见解很有说服力。
2部分与整体的联系。
局部与整体是相互联系的，局部离不开整体，整体也离不开局部。“只见树木，不见森林”是片面的，“只见森林，不见树木”同样是错误的。
例如，1986年高考作文试题《树木·森林·气候》就涉及到局部与整体的联系。考生必须从树木想到森林，再从森林想到气候，接着又回过头来，从气候回想到树木、森林。这就要求考生用体系的思索思索难题，用体系的技巧难题解决。即从这一体系的各个要素入手，把握各个要素之间的相互联系、相互影响，进行具体的分析，接着由树木、森林、气候，联系到社会生活中某些类似的现象，把某些事物或现象的特征及其内在联系“转嫁”到另一些事物或现象上去。如谈社会风气和党风难题，个人与集体的关系等。
有一则寓言很好地揭示了局部与整体、体系与要素之间的关系。寓言是这样的：有一只鸟即将飞来，鸟网张开着等它。捕得了鸟的，只是鸟网上的一个网眼。于是有人便制作了只有一个网眼的鸟网，结局再也捕不到鸟了。这则寓言告诉我们：体系和要素相互依存，相互影响，不可分割。在体系与整体中，要素受控于体系，同时对体系也有反影响。
3必然与偶然的联系。
恩格斯说：“必然的物品，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的物品，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”事物之间的联系是必然的，我们不能把偶然的、表面的联系说成是事物之间的必然的、内在的联系。
有这样一个故事：门捷列夫把一个个化学元素及其性质写在一张纸牌上，在摆弄这些纸牌时偶然发现了元素周期律。有人感到非常惊奇，曾问他怎样想到元素周期律的，门捷列夫听了，大声笑起来，回答说：“这个难题我大约考虑了20年，而无论兄弟们却认为坐着不动，5个戈比一行地写着就行了！事务并不这样！”是的，虽然科技发明、创造的成果“得来全不费功夫”，但它是“踏破铁鞋”的必然结局。如果把门捷列夫发现元素周期律归结到机遇等偶然性影响上的话，我们就会问：牛顿从苹果落地这一常见现象中发现了万有引力定律，别人何故不能呢？我们只能说：机遇只偏爱有准备的头脑。
在同学们的作文中常常犯“强取类比”的错误。强取类比，是指用来类比的两种事物之间缺乏必然的、内在的联系，只有偶然的、表面的联系。下面抄录一则《教条主义必然失败》的病例加以说明。
小编认为‘吕氏春秋·察今》上记载了这么一个故事：楚国想偷袭宋国，先派人测量水的深度，并设立了渡河标记。水突然暴涨，楚国人不知道，仍然按照事先设立的标记渡河。结局淹死一千多人，造成丧师失利的结局。楚国人失败的缘故在于：死守教条，不按已经变化的形势来处理难题。
这种情况在我们现实生活中也有发生。1958年我国曾经刮起一股浮夸风。大家在会场上虚报产量，你报亩产千斤，我报亩产两千斤。开头大家心头还有点虚，后来看见这样虚报领导喜欢，不虚报还要反你的右倾保守，于是争相虚报，浮夸成风。报纸上根据这些虚报数字用大字深入了解鼓吹大放卫星。这样不顾实际的乱吹浮夸，给我国带来了多大的灾难啊！
在这篇文章中，“荆人袭宋”与“虚报浮夸”二者之间没有相似之点，没有本质上的必然联系，因此不能进行类比推理。如果硬将它们扯在一起，必然推不出正确的当然也就不能令人信服了。
(三)运用联系的见解可以开拓思索空间，丰盛话题。
如2000年高考作文试题“答案是丰盛多彩的”，如果我们用因果联系法，就可以向该“话题”的“前因”和“后果”开拓(这一点可参看“焦点话题：话题作文”的相关部分)。答案何故是丰盛多彩的呢？由于全球是千变万化的，看难题的角度、对难题的领悟、难题解决的技巧不一样。既然答案是丰盛多彩的，我们就必须打破“正确答案只有一个”这一传统的思索模式，培养创造性的思索，不满足于一个答案，不放弃探求，寻求难题解决的其他路径和新的技巧。这么一拓展，文章的思路就开阔了，话题也就丰盛了。
运用提高的见解
全球上的一切事物都在不断地运动、变化和提高，任何事物都有其发生、提高和灭亡的历史，有自己的过去、现在和将来。因此，我们要用提高的眼光看难题。
(一)要用提高的眼光看待新事物、新意识。
随着人类社会的不断提高，新事物、新意识不断产生。我们只有用提高的眼光去看待，才能得出正确的。比如，关于“钱”这个话题，在以前的年代，大众知道只能“向前看”而不能“向钱看”。“钱”多了，这在当时是不能容忍的，认为是资本主义。那时大众都只能一心“向前看”而绝不能“向钱看”。到了今天，顺应时代的提高，“向钱看”又被大众重新提起，而且越来越成为大众追求的目标了，大众再也不会谈“钱”色变了。下面请看一位同学怎样论述“向钱看”的：
我们是在“向前看”的同时想到了“向钱看”的。市场经济要求把商品推向市场，而把商品推向市场的目的就是为了赚钱。有了钱就可以扩大再生产。生产越来越红火，金钱也会愈积愈多，大众的生活就会越来越好。在这种竞争力很强的形势下，办企业、办工厂都要讲效益。所谓效益好，其实就是赚的钱多。要有钱，才能谈得上进入的高质量阶段——共产主义社会。“向钱看”是时代提高的需要，是历史的必然。
当然，提倡“向钱看”也不能一味盯着钱，心里想着钱，挖空心思去赚一些昧心钱。有些人为了钱，连人格、国格都可以不要，这不是我们提倡的。我们只有在法律允许的范围内，利用自己的真本领，在市场经济中大展雄风，多赚些钱。这种“向钱看”的行为才是我们所提倡和希望的。
上面这位同学站在时代的高度，用提高的眼光辩证地阐述了自己对“钱”的看法。
在我们的生活中，随着改革开放的不断深入，新生事物层出不穷，大众的想法觉悟、价格意识也相应发生了变化。科技提高给人类带来了日新月异的变化，让我们惊喜，也让我们困扰。战争、原子弹、恐怖活动、贫富悬殊、环境污染、人口膨胀等，不能不让我们警醒。回眸世纪，我们是忧，还是喜？下面请看一位学生是怎样论辩的：
看难题要用提高的眼光，不是用静止的眼光。可对方辩友只说到人口难题，没有看到人口增长速度正在放慢；只说到核武器的难题，没有看到我们正在进行全球性的核裁军。的确，一个世纪的风雨历程留下的成就有目共睹，留下的难题确实客观存在，这就像一个人的成长一样，伴随着成长会有种种的困惑，但我们说没有人会拒绝长大，没有人说长大成人不好，由于成长的经过就是排除困惑的经过。提高中留下了不和谐音符，那不过是人类成长的烦恼。1900年1月1日零点，有一个婴儿呱呱坠地，他睁开双眼开始瞻望全新的世纪。在他28岁那年，看到青霉素问世了，从此传染病菌不再笑傲江湖；36岁那年他看到第一座电视台在英国成立，从此传播革命大幕拉开；69岁那年他看到阿波罗号腾空而起，从此人类可上九天揽月；85岁那年他看到内罗毕宣言发布，从此女人真正撑起了半边天；92岁那年他看到里约热内卢环发大会召开，从此可持续提高成为人类共同的选择。好，时钟在此刻停步，这个孩子转眼已经99岁了，不过我们不必担心他即将老去，即将走向衰亡，由于他的名字是生生不息的人类。我们祝愿，我们也有理由坚信他必将仙福永享，寿与天齐。
这位同学用提高的眼光看待20世纪所存在的“难题”。他扼要地回顾了人类在20世纪所取得的成就，说明“难题”只不过是提高中留下的不和谐音符，雄辩地反驳了“回眸世纪忧大于喜”的见解。
(二)要用提高的眼光去预测事物的提高动向，展望事物的提高前景。
下面请看一篇高考作文《该做!谁做？》的片断：
毫无疑问，“助人为乐”该做!人人回答起来都那么干脆坚决，甚至这干脆坚决中还有种对生活中助人为乐灵魂太少的埋怨和不满。埋怨谁？不满谁？当然谁都不会想到自己。别人遇到麻烦事，自己却悄悄走开的人出于何心理呢？大概是想到有人会去做的，总会被做好的，不必是我。
有这样想法的人多了，助人为乐的人就少了，大众的埋怨又多了，当然是怨别人，却没有想到自己就是别人眼中的“别人”，自己其实也是自己所埋怨的“别人”当中的一个。
什么时候候才能不埋怨别人呢？答案简单——做!我做!我们赞美助人为乐的质量，我们自己也要助人为乐；埋怨别人的时候，想想自己又做了没有，做了些何。当我们都能助人为乐的时候，我们会发现自己有值得自己和别人赞美的质量。我们不再埋怨和不满。
仔细分析一下这位考生的思索轨迹，我们可以发现，行文中渗透了提高的见解：悄悄走开→助人为乐少了→埋怨就多了，助人为乐多了→埋怨和不满就少了。
用提高的眼光去认识事物，往往能写出想法深刻、文笔犀利的文章来，使文章具有极强的思辩性。(这一点可参看“深刻透彻”部分的相关内容)
运用一分为二的见解
事物总是一分为二的，许多事物总是有内因外因、有利有弊、有得有失的。因此，从两方面去分析事物的内外因、利与弊、得与失也是分析难题的一种重要技巧。
(一)运用二分法分析难题，能够避免议论的片面性和完全化，增强说服力。下面是2002年一位考生的杰出作文：
歌颂制度
其中一个：上帝与撒旦
上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的激战，比赛结局令人大跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道破天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。
竞赛需要制度就如同生活需要空气，脱离了制度的限制，上帝也不一定能赢。
之二：人类与天然
人类与天然一直是在斗争的。这种斗争是残酷的：开始是天然残酷，现在是人残酷。
人类向天然施暴时蔑视所有的制度，而天然向人类报复时却遵循所有的制度。
人与天然一个永恒的话题。人类在天然中生存，然而现代文明的急速提高，破坏了人类与天然的平衡，人类的妄自尊大给这个全球带来了越来越大的危险，人类无休止地从天然界开采资源，又向天然排放弃物，当天然无法再忍受这种蹂躏时，她开始了报复行动：频繁的沙尘暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和温室效应……天然依照她的制度，一次又一次给人类敲响了警钟。
人在天然中生存，人要与天然和谐共处，人必须遵循天然的制度。
之三：中国与WTO
中国已成功加入了世贸组织，我们面临的挑战是空前的，其中其中一个就是制度的转变。
中国有五千年的灿烂文明，然而这种文明的副影响是造成了一些落后意识的根深蒂固，地方保护主义仍有市场，人情买卖也时有发生，不公平竞争的现象仍然存在。中国的某些市场制度与全球脱节。
然而，加入WTO会改变这一切。公平竞争的制度将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的制度，将带给中国新的活力。
之四：其他
俗话说：“不以规矩，不能成方圆。”制度就好比飞机的航线。只要你我遵守制度，就可以在各自的航线上飞行，相安无事，如果有人违反制度，脱离了预定航线，撞机就在所难免了。也许不守制度可以占到一时的便宜，然而玩火者必自焚，肆意践踏制度的人必将受到制度最严厉的惩罚。
之五：结束语
制度，让我们的生活更美妙。
这篇文章小编将从不同侧面，运用二分法原理，生动说明了“制度”与“方圆”的辩证关系，体现了作者思索的辩证性。
辩证思索常见的推理形式为：A是B，A未必是B。比如，玩物丧志→玩物未必丧志，名师出高徒→名师未必出高徒。运用二分法有时还能翻出新意，提出特殊的新见解。例如，“班门弄斧”，本来的意思是在行家面前卖弄本领，是一种不虚心的表现。但从反面一想，“班门弄斧”也有好处，在行家面前“卖弄”一番，不仅可能得到行家的指点或赏识，而且是“小人物”虎虎有生气的表现，难道许多行家未成名时不正是这样的吗？这样从正反两方面分析，使议论更辩证，而且富有新意。
(二)运用二分法要注意的是：不能把正面与反面、得与失、利与弊、内因与外因同等看待，应该明确指出哪一方面是主要的，并对主要一面作重点论述，对另一面只稍带几笔，这样，才能避免模棱两可、片面，使见解鲜明。
例如，“近墨者未必黑”，侧重于强调内因的影响，“时势造英雄”则侧重于外因的影响。下面请看示例。
示例一：的确，良莠混杂，良可莠化。但近墨者不黑，却也存在。我认为，良莠同在，良是否莠化；近墨者，是否会墨化，这尚在关键在于能否把握自己，是否在胸腔中有着真正的正直灵魂!(《近墨者未必黑》强调内因)
示例二：我想，弄潮儿身怀绝技，遇时而兴，当然令人钦敬。但我又想，波不翻，浪不涌，何来弄潮英雄？弄潮儿应潮而生，无潮何来用武之地？由此我明白了“时势造英雄”这个道理了。(《时势造英雄》强调外因)
运用二分法最忌“平分秋色”，“各打五十大板”。我们在辩证思索的经过中，要看到事物的两面性，但在写作经过中，就“一面”谈深谈透，文章同样具有思辩性，只要言之有理，持之有据就行了。下面请看一篇高考满分作文：
移植的记忆——创造的杀手
(北京考生)
假如记忆可以移植，则个人和社会都将是一件不幸的事务，且不论其是否有悖于伦理道德，仅从其对思索的反影响上，就可以见其危害。
移植记忆的目的何在？据说最重要的一点莫过于传袭智慧了。那时的教育经过想必非常简单，学校和医院合办，动了手术旋即领取毕业证书，快哉!况且如此“教育”出来的学生完全“听话”，个个“合乎规格”，教育者岂不省心了。
有人津津乐道于此。更多的人大概会不屑，忧虑甚至愤慨。大众终究都会明白，在移植记忆的同时，你也推开了创造之神的手。假如记忆可以移植，创造出来的不过是千个牛顿，千个贝多芬，千个达·芬奇，那么爱因斯坦会不会出现了呢？米开朗基罗会不会出现呢？一种整齐划一的记忆势必造成整齐划一的思索方式。而“天才们”闪烁的想法被貌似“普遍的大智慧”所扼杀，到此时，我们拥有的大智慧还会智慧下去么？没有“天才”的社会于是停止了提高，没有提高的社会终究走向沉寂，最后灭亡。人类通过移植记忆而获得的“大智慧”，被时刻的车轮碾成粉末。
我们需要的是何？不是几许几许的智慧，智慧是无穷的，我们更需要的是探索智慧的技巧、力量和勇壮。这是创造的思索。我们可以无知，但拥有了创造的思索，我们终究会走向有知。所谓的“大智者”，如若没有或失去了创造的思索，其所得终会停滞，甚至走向无知。创造的思索提供给我们的是一套探求新事物的技巧，一颗永不骄傲、对未知高度渴望的心，有了这些，我们又何惧会赶不上时代的潮流呢？可以这样说，创造思索正一个创造天才的有效的“永动机”。
我们立于世纪之交，面对的是21世纪科技的浪潮，我们凭借何在智慧经济的大洋上泛舟呢？江总书记说得好，创造是智慧经济的灵魂!让我们拿起创造的橹，张起创造的帆，迎着21世纪的朝阳扬帆远航。
这篇文章只抓住记忆移植对思索的反影响来立意，并没有顾及记忆移植带来的种种便利。立意切合时代脉搏，立论闪烁哲学光彩，例如分析“无知”与“有知”的相互转换，阐述“大智慧”的永存与消亡的前提与缘故，都极具哲理性，具有较强的思辩色彩。
2001年高考作文以“诚信”为话题，绝大部分考生是从正面谈“真诚守信的”，这无疑是正确的。但如果逆向思索，就会使文章多一些辩证色彩，更能显示思索的深刻性，立意的特殊性。下面请看一篇高考满分作文：
身份是自己努力的还是遗传的。
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