讯阳文艺网乡土作文教学是随着新课程改革而兴起的一种作文教学模式,它依托乡土文化进行作文活动,丰盛了教学内容,优化了教学结构,提高了教学效率,为语文教学的提高注入了新的活力。反过来,它对乡土文化也具有积极地促进影响。两者可谓关系密切,相辅相成。笔者近年进行乡土作文教学的操作和探究,对两者的相互影响有了一些粗浅的认识和思索。
一.乡土作文教学的源泉
乡土作文教学离不开“乡土”二字,“乡土”为教学者提供教学文本资源,为学生提供习作资源。教师编写教学文本必须依赖乡土素材,学生写作也离不开乡土素材。整个教学经过,无论是内容或形式,“乡土”一以贯之。“乡土”是特定地域的时刻和空间的总和,是特定地域的物质和灵魂的总和。通俗地说,是这个地方世世代代大众生活的积淀和延续。这些积淀和延晌含续实质上就是乡土文化。乡土文化蕴含丰盛,包罗万象,本地风土人情、历史文化、当今人事等,无不涵括其中。它们有如甘霖,滋养和繁茂着乡土作文教学这棵新的绿化树。可以说,乡土文化就是乡土作文教学的源泉。有了源泉,乡土作文教学之树必然茁壮成长。例如,笔者近年在佛山南海任教,课余时刻经过搜寻、走访、查阅等,整理了大量的佛山文化资源,编写出多册校本教材,涉及了佛山文化的诸多层面,如《带你游览佛山名胜》《带你触摸佛山文化》《南风古灶与佛山陶瓷》等等,这些校本教材激发了学生认识佛山、思索佛山的强烈兴趣,也成了他们在作文活动时取之不尽、用之不竭的重要资源。调查表明,学生最喜爱最积极参与的语文课程中,乡土作文课程遥居第一名。
二.乡土作文教学的核心
乡土作文教学绝不是宴局笑为乡土而乡土,仅仅对乡土文化进行简单地描述或观照,那是对乡土作文教学的歪曲。乡土作文教学也不只是为作文而乡土,旨在改变学生作文空洞无物、枯燥乏味的现状,提高学生作文水平,这种说法过于片面。笔者认为,乡土作文教学,是新课程背景下现代语文教学形式与乡土文化相互融合、相互碰撞、相互影响的经过,是教师依托乡土文化,科学有效地指导学生进行作文活动,从而提升学生人文素养,建构和完善学生的人格特质,并反过来对乡土文化进行投射和润泽的经过,而这正是乡土作文教学的核心所在。
以此为核心,乡土作文教学就必须高屋建瓴,拓宽视野,从长计议,而不能囿于作文教学的狭小时空中。这种教学的理想境界是,作文与育人相结合,提高教学效率与润泽本土文化相结合。换言之,乡土文化的提高与繁盛,最起码应该成为中小学语文教学的一个重要指向,而乡土作文教学就成了贯通两者的真正桥梁。
三.乡腊御土作文教学的反射
乡土作文教学以乡土文化为源泉,以发掘和表现生活的真善美为主旋律,它使学生在特定的地域内,占有丰盛的作文养料,获得真切的情感体验,因而能够写出一篇篇鲜活感人的佳作。学生的作文能力提高了,人文素养提升了,又会促使他们去追寻更高的目标,而每达到一个高度,他们的情感会得到进一步升华,这种升华会像炽热的阳光一样,反射给乡土文化,具体表现如下。
(一)热爱乡土文化
乡土作文教学,使生于斯长于斯的学生受到乡土文化的浸润与滋养,他们在教师的指导下进行作文活动,其情感不断得到升华,其心灵不断得到陶冶。他们为家乡的秀丽风光而陶醉,为家乡悠久的历史文化而自豪,为家乡改革开放所带来的提高变化而欣慰,他们深深地热爱着这片土地,热爱着这片土地上已有的灿烂和伟大,也期望着这片土地的明天会更美妙。这正是乡土文化的魅力所在,羔羊跪乳,乌鸦反哺,学生深受本土文化的滋养,岂能不热爱本土文化?!
例如,笔者所辑录的高中学生的乡土作文,抒发对乡土文化的热爱之情异常丰盛,大致可归纳为下面内容几类:(一)对佛山秀丽天然风光的歌咏,如《情满樵山》《千灯湖寻梦》等;(二)对佛山历史人物的崇敬,如《飞鸿的天空》《南海出了个詹天佑》等;(三)对佛山文化艺术的褒扬,如《武术与舞狮》《姐姐的粤剧情结》等;(四)对佛山民情风俗的喜爱,如《正月十五行通济》《爱吃年夜饭》等;(五)对佛山现实人事的赞美,如《记志高空调董事长李兴浩》《曾经的贫困村》等;(六)对佛山美妙未来的畅想,如《我看南海金融高新区》《广佛同城的畅想》等。
(二)保护和传承乡土文化
乡土作文教学以提升学生的人文素养和人格特质为目标,也以增强大众保护和传承乡土文化的觉悟为己任。两者可谓有机融合,相得益彰。在教师的感染和激励下,学生受到乡土文化的熏陶,由热爱乡土文化,深入到保护与传承乡土文化,这是学生情感与人格升华的必然结局。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”同样的道理,学生对待乡土文化的态度,也一个由进修到热爱再到保护传承的经过,爱之深则护之久,护之久则传之远。
笔者曾经就此话题组织学生上讨论课,讨论分类进行,总题目是:我为佛山文化的保护和传承做些何?学生们踊跃发言,有谈做过的,有谈将要做的,已做的列举多多,未做的设想满满。比如,有同学成功说服村里人没有拆掉古祠堂和石牌坊,有同学把自己家制作西樵大饼的经过和技巧拍录成光碟,有同学制止游客污染南海影视城的环境,有同学利用假期拜师进修舞狮子舞龙灯,还有同学建言村村设立村史馆等等,不一而足。
保护和传承乡土文化,除要进行深入发掘、筛选整合外,还有进行信息储存和科学规划。在这方面,编写校本教材很有必要,而运用现代信息技术如制作图片、刻录光碟、进行网络传播等,更能收到很好的效果。
四.乡土作文教学的润泽
皮亚杰指出,教育的首要目标在于造就能够创造、能有所创造、发明和发现的人,而不是简单重复前人已经做过的事务。乡土作文教学就长远目标来说,期望培养和造就对于乡土文化有所创造的人才,而不仅仅是保护者和传承者。因此,要使乡土文化的园地里成长出创造的大树,就要使土壤和树苗得到应有的润泽。对乡土文化进行“润泽”,这是乡土作文教学的最高目标,此目标或许难以实现,但朝此目标迈进是完全可能的。
(一)培养创造思索,孕育文化新苗
乡土作文教学本身就是一种自主式创造型教学模式,其教学理念当然具有前瞻性和创造性,它注重培养学生创造思索,也期望在本土学生中孕育出文化新苗。例如,教师期望通过乡土作文教学的潜移默化影响,对某些重点学生进行重点关注,重点栽培,这或许能孕育出未来的乡土文学家、民俗家、史学家等。著名乡土作家刘绍棠由于受到本土文化和中国乡土文学的双重滋养,在故乡潞河中学读高中时,就写出了取材于本土生活的成名作《青枝绿叶》。此后,他勤勉笔耕,著作甚丰,成为中国当代乡土文学的杰出代表。乡土作文教学正是期望培养出类似有潜质的学生,使他们在乡土文化领域里出类拔萃。笔者现在的高二学生中,有一位对乡土文学兴趣甚浓,且写作潜质甚佳,他已经在省市级报刊发表了以乡土为题材的小说散文10多篇,他的理想就是要成为中国乡土文学的90后代表。当然,对于教师来说,无论作出怎样的努力,这样的“硕果”只能是一种乐观的期待。由于能否成为现实,取决于诸多影响。
(二)形成良性循环,促进教学提高
乡土作文教学以创造的教学理念,通过对乡土文化的筛选整合,对学生进行润物细无声的教化影响,来“润泽”着乡土文化,使乡土文化在教学活动中得以保护和传承,甚至得以发扬光大,这将反过来为乡土作文教学注入新的活力,使乡土作文教学不断完善,从而形成良性循环,更好地促进乡土作文教学的提高,以培养更多的创造型人才。到了那时,乡土作文教学就不仅仅是一种教学模式,而是乡土文化中的一个具有创造元素的新成员了。
作为乡土作文教学的操作者和探究者,我们正在不懈地努力着和期待着。
聂长河,语文教师,现居广东佛山。这篇文章小编将编校:老 猛
