讯阳文艺网千里共婵娟表达了什么，千里共婵娟表达了什么感情？
“但愿人长久，千里共婵娟”是人们经常听到的一句话，这句话出自大文豪苏轼之口。苏轼的作品《水调歌头》中出现了这句话，全文也是非常的有名气：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
现如今人们对这句话肯定是非常熟悉的，其次对苏轼也肯定是非常熟悉的。宋朝是历史上的大一统王朝，在这个崇文抑武的朝代中，文学方面得到了很快的发展，这样的情况下就出现了苏轼这样的大文豪，在历史上苏轼都是非常有影响力的。
在文学方面，苏轼拥有很大的建树。他是唐宋八大家之一，其次还是“宋四家”之一，这还没有完，苏轼还是豪放派主要代表。苏轼在文学方面有举足轻重的地位，其次就是他有很多厉害的作品，即使是不熟悉苏轼的人，也能够说出一两句来。
苏轼广为流传的诗句中，“但愿人长久，千里共婵娟”肯定是最为人熟悉的了。不过现如今史学界对这里的“婵娟”指的是什么，仍然是存在争议的。现如今看来，整首诗表达的是对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。那么“婵娟”指什么呢？
婵娟两字在古代指的是”蝉蜎“，属于通假字类型的。这里的”蝉蜎”指的就是一种动物，因此人们根据这个通假字，进行了三种解释，不过这三种解释是存在争议的。第一种解释是最容易想到的，就是婵娟一词指某一位美女。
这种解释出现在《同沈右率诸公赋鼓吹曲二首》 其一的《巫山高》，诗中借用了巫山云雨的典故，婵娟代表了神秘的高唐神女。无论普通读者还是文学研究者，对婵娟一词是美女的解释，大部分都是非常赞同的，那么其余两种是什么呢？
第二种解释就是指姿态美好。这个解释出自《游仙二首》其一，原文是蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。这句诗的意思就是说梳妆打扮一下，然后走到阿母的身边，这就是在形容姿态美好。最后一种解释与第二种类似，是指美好的物体。
这个物体包括月亮、值得称赞的东西等等，这个解释也是其中之一，出自《竹十一首》其十，这首诗中的婵娟代表了竹子，其次婵娟在其它诗中还代表了鲜花、植物等等。那么婵娟到达是在指什么呢？大部分人认为婵娟是指月亮，这一点太准确。
苏轼的《水调歌头》中前面已经描写了月亮，那么在后来就不用继续描写了。只能说将婵娟解释为月亮是不准确的，更为准确的说法是共同欣赏这美丽的月光。这首诗是给苏轼弟弟写的，表达了兄弟二人的感情，因此在某一方面来说，苏轼过多的描述月亮，显得没有男子气概，这一点是苏轼不会犯的错误。
苏轼的诗中肯定是表达了对弟弟的思念之情，其次想要和弟弟都能长久下去，是有美好寓意的。这里的寓意肯定是存在的，但是苏轼在诗中肯定是不会描写两次月亮的，那么在这里婵娟指月光的可能性就很大了。假如两次描写月亮，会给人造成重复感，显得整首诗没有韵味。
还有一种可能就是婵娟是指苏轼的弟弟苏辙。这两兄弟在文学史上都是举足轻重的人物。两人同时读书、同时参考考试、同时考中进士，一时成为川府流传的佳话，能够有这样的经历，纵观整个历史，都是非常罕见的。苏轼两兄弟的成就与他们父亲苏洵有很大的关系，没有父亲的严厉管教，恐怕苏轼兄弟两个不会成才。
对于“但愿人长久，千里共婵娟”的婵娟二字，关于这两个字的解释是存在很多种的，现如今看来，婵娟指美女不大可能，整首诗表达的是对亲人的感情，在这里表现美女，不合适。其次后两种解释也是不大可能的，在思念亲人的意境下，用婵娟指美好的事物，完全不合常理。
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网友提问：
千里共婵娟表达了什么，但愿人长久千里共婵娟表达了什么？
千里共婵娟是什么意思？
优质回答：
苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作，当时苏轼在密州，和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见，于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜，苏轼见月起兴，把对弟弟的思念和祝愿写进了词里，词前有小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这首词非常符合宋人作诗词的特点，在抒情怀人的同时，也蕴含着对人生哲理的追寻。
水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
作为一首中小学生必背的课本词，大家都已经非常熟悉，就没必要对词意和情感多做分析，只有一点，末句“但愿人长久，千里共婵娟”中，我们都知道“婵娟”在这里代指明月，但为什么要说婵娟，不直接写“千里共明月”呢？
婵娟的3种含义
1、美丽的女子
分别看婵、娟两个字的含义。
婵，形声字，从女，单声；
娟，形声字。从女，从肙，肙声。
这两个字都从女，自然是形容女子，怎样的女子呢？姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子，《说文解字》曰：“婵娟，态也。”意思是说，婵娟，指姿态柔美的女孩子。体态美、状态好的女孩子，就算五观稍差，也给人一种气质美人的感觉，所以婵娟，自然是指美丽的女孩子了。像日常生活中，每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿，这是父母对女儿的美好祝愿。
2、美好的事物
婵娟也可以指一切美好的事物，比如竹子，在古人心中就是非常美好的植物，苏东坡一生爱竹，而竹子的形象是亭亭玉立的；绽放的花朵也给人花开富贵的美好；又如春天，万物勃发，生机勃勃，也是非常美好的季节。因此，像花、竹、春天这一类美好的事物，都可以叫做婵娟，唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道：
“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。”
3、代指月亮
月亮在古代诗词中的含义非常复杂，它既能象征离别，又能象征团圆，但无论是离别亦或是团圆，心中所怀念的人，总是至亲至爱之人，一个普通的点头之交，你不可能在中秋之夜看着月亮想他，因此苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。
又，传说中月亮里面住着一个美丽的仙女，名叫嫦娥，苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥，如《少年游·润州作》写道：“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，也不知道他对嫦娥到底有多喜爱。
嫦娥是一个绰约的仙子，住在月宫中，当人们看到月亮，就想起这位仙女，就浮现出许多美好的意象，于是乎，婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了。
千里共婵娟
那么，为什么在这首词里，要用“婵娟”来代指“明月”呢，首先，苏轼用来怀念苏辙的这轮明月，是非常美好的，婵娟又有美好之意，其次，如果直接写“千里共明月”，就显得过于直白，用“婵娟”来代指，就多了几分含蓄美。
而且，如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车，南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语，东坡这里显然是用了谢庄这一典。
唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，你看，婵娟是美好的女孩子，蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛，但放在这句诗里，就是代指月亮了，和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工。
与之相类的诗词也有许多，如张九龄《望月怀远》说“海上生明月，天涯共此时”；杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月，千里与君同”，都是表达了对远方亲友的强烈思念，但是苏东坡这句“但愿人长久，千里共婵娟”的境界显然更高，格局更大，“但愿人长久”是时间概念，“千里共婵娟”是空间概念，要突破时间的局限，打破空间的阻碍，连时空都不能阻止我对你的思念，这是何等博大的精神境界，上一个把月亮写出这等境界的男人，名字叫李白：
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
李白诗仙，苏轼坡仙，有些诗句，真的只有仙人才能写得出来，我等凡人，只要跪着读就行了，学是学不来的，这辈子也学不来的，八辈子都学不来的。
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都说：“明月千里寄相思”，那这相思如何寄呢？
“千里共婵娟”，这就是答案。为什么这么说呢？其实，在远古时代，人们习惯于尊月为“神明”，多赞誉少贬低。有诗为证（曹松《中秋对月》）：
无月世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一家人。
诗句中的“蟾盘”和“千里共婵娟”的“婵娟”，都是指代“月亮”。既然是崇拜“月亮”，但因人是一种感情动物，会在欣赏月亮的同时，把对千里之外亲人间的相思一并寄托在皓月当空之下。
到底“千里共婵娟”来自于那里？有什么背景？
公元1074年，诗人苏轼因与变法者王安石等人的政见有所不同，自求外放。他曾经要求调任到离其弟苏辙较近的地方为官，目的是能与弟弟常相聚。
他虽辗转各地为官，但当真的来到密州任职时，这一愿望仍未能实现。在1076年中秋节之夜，他喝酒大醉后，面对当空朗月，一时心潮起伏，挥笔写下了这首名篇《水调歌头.明月几时有》：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
一轮明月照古今，中秋佳节倍思亲。苏轼和苏辙弟兄俩己经是七年未相聚到一起了，那份别离、那份牵挂，只能“但愿人长久”、“天涯共此时”。
“千里共婵娟”的上一句是“但愿人长久”，那“千里共婵娟”什么意思？
婵娟：是指“月亮”；共：共同欣赏。“千里共婵娟”，就是说即使相距千里，也能在晚共同欣赏这美好的月亮。
南朝宋人谢庄的《月赋》有曰：“隔千里兮共明月”，另魏晋乐府《子夜四时歌.秋歌》也有关于“仰头看明月，寄情千里光”的描写。同样的道理，他苏轼也寄托于明月，倾诉了相思之苦痛。人非草木，孰能无情？尤其是这中秋月圆之夜。
一言以蔽之，古人古诗古义，而我们现化的人们既尊从古义，又赋新篇。歌明月寓爱情爱情，但愿人长久，千里共婵娟。
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这句词出自《水调歌头·明月几时有》，是千古传诵的佳句。婵娟本义指美好的样子，词中借指明月，用这样的语汇，蕴含美好的意味，借此表达对中秋月的赞赏之情。结合上句“但愿人长久”，意思是说，人世的离合悲欢固然难免，那就让明月传达思念和祝福的情意吧。即使相隔千里，因为共着同一轮明月，我们的心意就是相通的。
题主在中秋来临之际，问起与明月相关的问题，大概也是不由得“每逢佳节倍思亲”吧。其实，与千年前苏轼借明月起兴，思念亲人的情怀并无不同。
在近一千年前的某个中秋夜，在与亲朋欢庆中秋的酒席宴上，彼时正做着密州太守的苏轼，满怀心事，举杯遥望天上一轮明月，清辉脉脉，笼罩四野，仿佛对人间怀有无限情意，不由得想起了千里之外的弟弟子由。于是在醉意中写下这篇逸兴遄飞、神接天外的第一名篇，一唱就唱了一千年。
上片伊始一句，有如天问劈空而来：明月到底是何时才出现在天上的？
明月历来是诗人们追索的对象，因为她既温柔又浪漫，夜夜如约前来相伴，抚慰失意的人们。想必苏轼发此哲学一问，也并不是想追问明月形成于何时，宇宙开始于何处。只是借由这样直白的表达，隐隐流露出对人间的失望，盼望着在人间之外，还别有一处所在。于是接下来就说了，天上果是有宫阙存在的，那么，那里的人是否也遵循着人间的时序？如果不是，今晚在他们的计时里又是何夕，也是一样的团圆、美好吗？
作者写作此词时，退处密州，仕途极度失意。且人到中年，不复少年时的积极进取。于是萌生退意，想效仿老庄，躲避人世的纷争。他假想天上另有平行世界，而自己也曾是那里的一员，所以才会说“欲乘风归去”。可马上又觉月宫既然名为广寒，必然凄冷。哎还是算了吧，倒不如就留在人间，跳跳舞，喝喝酒，也别有趣味。这真是进亦不得，退又难舍。人到中年，进退不由自己，心绪大抵如此。
下片则纯是人间的视角。因为思念，因为醉酒，作者在这个中秋之夜失眠了。他望着月亮——此时月亮也不再是天上宫阙了，也不再是一个归宿了。而变成一个无情的看客，专门在人们离别时，就圆满起来，仿佛对人间怀有怨恨。
但紧接着作者做旷达之语，写出家喻户晓的金句。还是原谅它吧。因为人既有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。又怎么能在这样一个美好的夜晚，强求人和月一样圆满呢？直到此时，才些些显露出思念之情。与弟弟已是七年不得相见，相距千里，虽然人不能相聚，但在这同一轮明月照耀之下，心意必然是相通的。
正是这样美好的情意与祝福，千年来一直感动着读者。又是一年中秋日，此时，我的窗外正是一轮皎皎明月，温柔照耀大地。苏轼与弟弟子由曾经“千里共婵娟”，而千载之下的我们也正共此明月。
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在古代，古人们把婵娟一词比喻：花的姿容，女人，明月。
这句“千里共婵娟“是宋代苏轼的《水调歌头-明月几时有》词中下片的最后一句。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
在这里的婵娟指的是明月。
“共婵娟”就是“共明月”的意思。典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。千里共婵娟整句的意思是：即使（我们）远隔千里，也可以通过普照世界的明月把相隔两地的我们联系起来，把我们彼此的心意勾通在一起。虽然我们天各一方，不能见面但可以通过明月传递我们的心意，我们的精神是相通的。
王勃有两句诗“海内存知己，天涯若比邻“和张九龄的《远月怀远》中的：海上升明月，天涯共此时”。许浑的《秋霁寄远》中说：“唯应待明月，千里待君同“。等诗句都有异曲同工之妙，意味深长且都传为千古佳话。但愿人们岁岁平安健康，相隔千里也能共享这美好的月光。
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您好谢邀！“但愿人长久，千里共婵娟”的意思是:只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话用于常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好的祝愿，出自宋.苏轼《水调歌头》:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
《水调歌头.明月几时有》，此词写于1076年中秋，此时苏轼和弟弟苏辙（子由）已经四年没有见面了。先秦有诗曰:”棠棣之花，萼胚依依。兄弟之情，莫如手足。”，更何况苏轼与子由感情甚佳，政见相投，又互相支持，其早年曾与子由有过个“功成名退，夜雨对床”的约定。写此词时，苏轼在密州任职，正逢中秋，心情郁闷，这天晚上苏轼喝了一夜的酒，趁着酒兴，挥毫写下了这不朽名句。官场失意的诗人不道凄凉语，反说只要大家健康地活着，虽然人隔千里，照耀我们的还是同一个月亮，不仅表现了乐观开朗的态度，而且借月说事，与中秋的背景非常吻合，可谓情景交融。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想:一钩新月，会让人联想到初生萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想与憧憬，月亮简直被诗化了！苏轼是一位性格很豪放、气质很浪漫的人，当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着，反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
这首词对我们的启示是:人生在世，不可能总是在顺境中，在无力改变所处环境的情况下，尽量保持积极乐观的心态，在心中保持那一份美好，必然可以看到不同的风景。
谢谢！祝您生活愉快！
