讯阳文艺网小不忍则乱大谋，小不忍则乱大谋下一句？
《易·损卦》云：「君子以惩忿窒欲。」
译文：《易经·损卦》说：「君子自己抑制愤怒，控制情欲。」
《书》周公戒周王曰：「小人怨汝詈汝，则皇自敬德。」又曰：「不啻不敢含怒。」又曰：「宽绰其心。」
译文：《尚书》载周公告诫周成王说：「小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。」又说：「不只是不敢发怒。」又说：「是放宽自己的心胸。」
成王告君陈曰：「必有忍，其乃有济；有容，德乃大。」
译文：周成王告诫君陈说：「必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。」
《左传·宣公十五年》：谚曰：「高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。」
译文：《左传·宣公十五年》载：谚语说：「所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。」
《昭公元年》：「鲁以相忍为国也。」
译文：《左传·昭公元年》称：「鲁国以相互忍让来治理国家。」
《哀公二十七年》：知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：「主在此。」知伯曰：「恶而无勇，何以为子尔？」对曰：「以能忍。耻庶无害赵宗乎？」
译文：《左传·哀公二十七年》载：知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：「君王在这里。」知伯说：「你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？」赵孟回答说：「我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？」
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」
译文：楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：「郑国的君王能忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。」
《左传》：「一惭不忍，而终身惭乎？」
译文：《左传》：「不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？」
《论语》：孔子曰：「小不忍，则乱大谋。」
译文：《论语》：孔子说：「小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。」
又曰：「一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？」
译文：孔子又说：「一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？」
又曰：「君子无所争。」
译文：孔子又说：「君子不想与别人争什么。」
又曰：「君子矜而不争。」
译文：孔子又说：「君子处事谨慎而不与人相争。」
曾子犯而不校。
译文：《论语》载曾子说：「即使被人欺侮，也不计较。」
戒子路曰：「齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。」
译文：孔子告诫子路说：「牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。」
《老子》曰：「知其雄，守其雌；知其白，守其黑。」
译文：《老子》说：「知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。」
又曰：「大直若屈，大智若拙，大辩若讷。」
译文：《老子》又说：「最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。」
又曰：「上善若水，水善利万物而不争。」
译文：《老子》又说：「至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。」
又曰：「天道不争而善胜，不言而善应。」
译文：《老子》又说：「符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。」
荀子曰：「伤人之言，深于矛戟。」
译文：《荀子》说：「伤害别人的言语，比用矛戟刺入人体还要厉害。」
蔺相如曰：「两虎共斗，势不俱生。」
译文：蔺相如说：「两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。」
晋王玠尝云：「人有不及，可以情恕。」
译文：晋代的王玠曾经说过：「别人有不好的地方，一定从人情上原谅他。」
又曰：「非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。」
译文：王玠又说：「不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。」
细过掩匿
曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸国相召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过，则掩匿盖覆。
译文：曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近。这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒，就引着曹参去后园游览，召见了那些小官，说说以后就放走了他们。曹参回来后，独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊，与小官们的呼声相应。曹参遇到别人有小的过错，就为其掩饰。
醉饱之过 不过吐呕
丙吉为相，驭史频罪，西曹罪之。吉曰：「以醉饱之过斥人，欲令安归乎?不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之。」
译文：丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚车夫，丙吉却说：「就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么待得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹你就忍住不要责怪他了。」
圯上取履
张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：「孺子，下取履。」良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：「孺子可教矣。」
译文：张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳下游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。看着张良说：「小伙子，下去把鞋捡起来。」张良感到惊愕，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：「你可以教育成才呀！」
出胯下
韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：「君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过。」韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖任为大将军，信召市中少年，语之曰：「汝昔年欺我，今日可欺我乎？」少年乞命，信免其罪，与其一校官也。
译文：韩信喜欢身佩长剑，在集市上，一位少年侮辱韩信，说：「你身佩长剑，但你敢杀人吗？如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我，那么，就请你从我的两腿之间钻过去。」韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军，韩信将曾经侮辱过自己的那个少年召到跟前，对他说：「你过去曾经欺负我，现在还可以欺负我吗？」那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官。
尿寒灰
韩安国为梁内史，坐法在狱中，被狱吏田甲辱之。安国曰：「寒灰亦有燃否？」田甲曰：「寒灰倘燃，我即尿其上。」于后，安国得释放，任梁州刺史，田甲惊走。安国曰：「若走，九族诛之；若不走，赦其罪。」田甲遂见安国，安国曰：「寒灰今日燃，汝何不尿其上？」田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官。
译文：韩安国担任梁国内史时，因犯法被关到监狱中。狱中小吏田甲侮辱他。韩安国问田甲：「冷却的灰可重新燃烧起来吗？」田甲说：「如果冷灰可以重燃，我就用小便浇熄。」后来，韩安国释放出狱，被任命为梁州刺史。田甲吓得逃跑了。韩安国说：「田甲如果逃走，就把他的家族都杀了；如果不走，可以原谅他的罪过。」田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿浇熄呢？」田甲十分害怕，韩安国却原谅他的罪过，并授予他一个亭尉官职。」
诬金
直不疑为郎同舍，有告归者，误持同舍郎金去，金主意不疑。不疑谢，有之买舍，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。
译文：直不疑住集体宿舍，有一个回家的人，误将同舍郎的金子拿走了。同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错，买了金子，还给了他。等到回家的人回来后，将同舍郎丢失的金子如数归还，同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人。
诬裤
陈重同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎裤去。主疑重所取，重不自申说，市裤以还。
译文：陈重同宿舍有人回家去，误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿，陈重也不申辩，买了一条裤子还他。
羹污朝衣
刘宽仁恕，虽仓卒未尝疾言剧色。夫人欲试之，趁朝装毕，使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变，徐问婢曰：「羹烂汝手耶？」
译文：刘宽仁慈宽厚，即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他，趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子端着一碗肉汤，故意泼洒在刘宽的身上。刘宽神色不改，慢慢地问婢子说：「汤烫坏了你的手吗？」
认马
卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。
译文：卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过了几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。
鸡肋不足以当尊拳
刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：「鸡肋不足以当尊拳。」其人笑而止。
译文：刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘伶说：「我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。」那人大笑而收起了拳头。
唾面自干
娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：「吾辅位宰相，汝复为州牧。荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？」弟长跪曰：「自今虽有人唾其面，某拭之而已。庶不为兄忧。」师德愀然曰：「此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。」
译文：娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了，这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？」娄师德的弟弟跪在地下说：「从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。」娄师德面色严峻地说：「这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。」
五世同居
张全翁言，潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并州，过其舍，召其长，讯之曰：「若何道而至此？」对曰：「臣无他，唯能忍尔。」太宗以为然。
译文：张全翁说，潞州有一个农民，他家中五世同堂。唐太宗讨伐并州时，路过这家，召见他家长辈，问道：「你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？」长辈回答说：「我没有其他办法，只是能互相忍让。」太宗认为很对。
九世同居
张公艺九世同居，唐高宗临幸其家。问本末，书「忍」字以对。天子流涕，遂赐缣帛。
译文：张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家。问他何以能九世同堂，他写了一个大大的「忍」字回答唐高宗。高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎。
置怨结欢
李泌、窦参器李吉甫之才，厚遇之。陆贽疑有党，出为明州刺史。贽之贬忠州，宰相欲害之，起吉甫为忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨与结欢，人器重其量。
译文：李泌、窦参很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陆贽怀疑他们结党拉派，将李吉甫放出京外任明州刺史。后来陆贽被贬到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫为忠州刺史，以便他能报复陆贽。李吉甫一到忠州，便抛弃了往日的怨恨，与陆贽结成好朋友。人们都称李吉甫有度量。
鞍坏不加罪
裴行俭尝赐马及珍鞍，令吏私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃。行俭招还，云：「不加罪。」
译文：裴行俭曾经得到皇帝赏赐的马和珍贵的马鞍，他手下的一个小官偷偷地骑他的马，马跌倒了，毁坏了马鞍，小官吓得逃跑了。裴行俭派人将他找回来，说：「不要加以惩处。」
万事之中，忍字为上
唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书忍字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字非时，引对曰：「卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。」奏曰：「臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，忍字为上。」帝曰：「善。」赐帛以旌之。
译文：唐代光禄卿王守和，从不与人发生争执，曾在书桌上写了一个很大的「忍」字，帏帐之中也绣了忍字。唐明皇认为王守和的姓氏和名字好像是诽谤当时的政治，于是召见问道：「你的名字叫守和，已经知道你不喜欢争斗；现在又喜欢写「忍」字，更看出了你的用心所在。」王守和回答说：「我听说坚硬的东西容易被折断，万事之中，以忍为先。」唐明皇称赞道：「好。」并赏赐他锦帛以示表彰。
盘碎，色不少吝
裴行俭初平都支遮匐，获瑰宝，不赀。番酋将士观焉。行俭因宴，遍出示坐者。有玛瑙盘二尺，文彩粲然。军吏趋跌，盘碎，惶惧，叩头流血。行俭笑曰：「尔非故也。」色不少吝。
译文：裴行俭从前平定都支遮匐，缴获敌人的宝物不计其数。少数民族的将领和士兵前去观赏。裴行俭在宴会上将这些宝物都出示给他们观赏。其中有一件玛瑙盘，二尺长，文彩绚烂，很漂亮。士兵捧着它不小心跌倒，盘子破了。这个士兵很害怕，跪在地上直磕头，头都流血了。裴行俭笑着说：「你并不是故意的呀！」脸上并没有吝惜的表情。
不忍按
许围师为相州刺史，以宽治部。有受贿者，围师不忍按，其人自愧，后修饬，更为廉士。
译文：许围师任相州刺史，对待部下宽厚仁慈。有一个官吏受了贿，许围师不忍心追究他，这个人自己感到惭愧，后来修身养性，变成了一个廉洁的官吏。
逊以自免
唐娄师德，深沉有度量，人有忤己，逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能剧步，昭德迟之，恚曰：「为田舍子所留。」师德笑曰：「吾不田舍，复在何人？」
译文：唐朝娄师德，性情稳重，很有度量。别人触犯了他，他却自己做检讨，不表现出愤怒之色。他曾经与李昭德一起外出，娄师德一向身体肥胖，所以不能快步走路，李昭德认为他太慢了，埋怨地说道：「被种田的粗汉耽搁了。」师德笑着回答：「我不做种田人，谁去做呢？」
盛德所容
狄仁杰未辅政，娄师德荐之。后曰：「朕用卿，师德荐也，诚知人矣。」出其奏。仁杰惭，已而叹曰：「娄公盛德，我为所容，吾知吾不逮远矣。」
译文：狄仁杰还没有做宰相时，娄师德向武则天推荐了他。武则天对狄仁杰说：「我之所以用你，是由于娄师德推荐了你，娄师德的确知人善用啊！」并将娄师德的推荐书拿给狄仁杰看。狄仁杰很惭愧，感叹地说：「娄师德道德高尚，我是他所推荐的，我知道我远远赶不上他。」
射牛无怪
隋吏部尚书牛弘，弟弼好酒而酗，尝醉射弘驾车牛。弘还宅，其妻迎曰：「叔射杀牛。」弘闻无所怪，直答曰：「作脯。」坐定，其妻又曰：「叔忽射杀牛，大是异事。」弘曰：「已知。」颜色自若，读书不辍。
译文：隋朝吏部尚书牛弘，其弟牛弼喜欢喝酒，曾在醉酒后，用箭射死牛弘驾车的牛。牛弘回家以后，妻子迎上前去对他说：「叔叔杀死了牛。」牛弘听见后，并不表示奇怪，只是说：「做肉脯。」等到牛弘坐定以后，他的妻子又说道：「叔叔射死了牛，真是奇怪的事。」牛弘回答说：「已经知道了。」神色自若，读书不止。
代钱不言
陈重，字景公，举孝廉，在郎署。在同郎署负息钱数十万，债主日至，请求无已，重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。重曰：「非我之为，当有同姓名者。」终不言惠。
译文：陈重，字景公，被推荐为孝廉，在衙门中当官。同僚负了数十万钱的债务，债主每天登门，不断地催债，陈重于是暗地里用自己的钱替这个人还清了债。同僚知道后谢他，陈重却说：「不是我做的，大概是与我同姓名的人做的吧。」始终不提代人还债的恩惠。
认猪不争
曹节，素仁厚。邻人有失猪者，与节猪相似，诣门认之，节不与争。后所失猪自还，邻人大惭，送所认猪，并谢。节笑而受之。
译文：曹节，一向很仁慈厚道。邻家的一头猪丢失了，与曹节家中的猪很相似，邻居便到曹节家中认领，曹节没有和他争论。后来，邻居的猪自己跑回来，邻居感到十分惭愧，归还曹节的猪并道歉，曹节笑着收下了猪。
鼓琴不问
赵阅道为成都转运使，出行，部内唯携一琴一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅，逆旅之人不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
译文：赵阅道任成都转运使，一次出去巡行，身旁只带一把琴和一只乌龟，一边看着乌龟，一边弹琴。一次，路过青城山，遇上下雪，住在旅馆之中。另外的旅客不知道他是转运使，有的甚至侮辱他。赵阅道弹着琴，对他们的话毫不在意。
唯得忠恕
范纯仁尝曰：「我平生所学，唯得忠恕二字，一生用不尽，以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。」又戒子弟曰：「人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人。不患不到圣贤地位也。」
译文：范纯仁曾说：「我一生学习，所得到的只有忠、恕二字，这两个字一生也用不完，以至于在朝做官侍奉君王，接待同事和朋友，与亲戚宗族的人和睦相处，从来没有一刻离开这两个字。」又告诫子弟说：「一个人即使最笨，他在指责别人时总是很聪明；一个人即使最聪明，宽恕自己时总是显得很糊涂。你们应当用指责别人的心情来指责自己，用宽恕自己的心情来宽恕别人。这样，不怕不具有圣贤的地位。」
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网友提问：
小不忍则乱大谋，小不忍则乱大谋下一句是什么怎么接？
大家怎么看“小不忍则乱大谋”？
优质回答：
人一定要学会忍让，遇事要淡定，忍一忍海阔天空！
其他网友观点
言之有理！
其他网友观点
为什么说小不忍则乱大谋？
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍耐一时不得志蓄势待发，只要时机成熟，就能攻克人生难关，成就一番伟业。
当你处于弱势时，要忍住急于求成的心理状态，不要过于暴露自己，而要凭借着良好的外界形势，壮大自己的力量。当然，在保持和发展自己的强势的同时，还要学会装糊涂，尽量掩饰自己表面的强壮，隐忍以行，以退为进。
先举个例子吧：
上个工作日的早晨，忙碌且安静。
大家按部就班地在公司做着自己的工作。
突然，如雷一般咆哮的声音从隔壁办公间传来。
一名男员工失控般得喊到“我当时就说不接手这个任务，你非要把任务给我。现在出了问题，就开始责怪我！！！”
办公室顿时一片寂静。大家默默相视一望，然后低下头继续自己的工作。
我们暂且不去讨论这位男员工跟领导之间究竟发生了什么矛盾。
但就他此刻一时的“情绪短路”，不知道等他冷静下来，会不会后悔自己刚才的举动。
心理学上，把这种表现称为“心理斜坡”。
所谓“心理斜坡”，指的是人的感情在受外界刺激产生的不同等级的情绪反应时所形成的类似于金字塔状的情感斜面。
心理斜坡越大，越容易向相反的情绪态度转化。
前一秒还兴高采烈地哼着小曲儿，没过一会便突然因为一件小事而暴跳如雷。
这样“喜怒无常”的人，在职场中绝非少数。
太过情绪化，容易让自己失控。控制情绪最好的办法，就是学会情绪管理。
管理好自己的情绪，做情绪的主人，而不是被情绪牵着走。
如同那名男员工，与领导在工作问题上产生了分歧，立刻情绪爆发，大声责问，惊动了办公室里所有的人，恨不得能直接给领导一个下马威。
但是如果是一名懂得情绪管理的员工，肯定就会采取完全不一样的处理方式。
比如先冷静自己的情绪，然后快速地在头脑中将整个问题的前因后果整理清楚，总结出问题的关键点，心平气和地与领导进行讨论，以获得更好的解决方法。
这么做，并不是为了讨好领导，而是在避免“心理斜坡”带来的消极后果，通过理智和积极的态度来有效管理自己的情绪。
试想一下，如果你是领导，当再一次有机会来临的时候，你更愿意把任务交给谁？
控制情绪并不是“懦弱”，也不是单纯为了赢得领导的好感。
职场是一个解决问题的地方，靠的是理智冷静地思考，而不是情绪的肆意释放。
无谓地发泄情绪，并不能帮助你处理工作中的难题，反而会扰乱思路，把困难置于更加尴尬的境地。
只有在危机关头控制好情绪，静下心来努力寻找解决方法的人，才能更好地处理工作中的各种疑难杂症，从而获得更加广阔的职业生涯。
拿破仑曾说：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。
那么，到底要如何才能控制好自己的情绪，规避“心理斜坡”，成为情绪平稳的人呢？
1.转移注意平息愤怒
遇到问题，产生情绪，是人之常情。
每个人都会有因为不好的事情而情绪爆发的时刻。那么在情绪将要爆发的那一瞬间，我们可以利用转移注意力的方式来平息自己的愤怒。
比如喝一口水，去一趟洗手间等等。
利用片刻的时间，为自己找一个缓冲地带，让燃起的怒火渐渐熄灭，从而达到控制情绪的效果。
2.心理暗示缓解激动
情绪发自于内心，那么控制情绪也就要先从自己的内心着手。
当情绪发生的时候，可以先在心中默念“冷静”，然后问自己“除了发泄，我还有更好的处理方式吗？”
通过这样的心理暗示，从时间上延迟了情绪的爆发，从注意力上转移了对问题本身的纠结，将思考的重点集中到了问题的解决方案上。
这样一来，不仅情绪得到了有效的控制，面临的问题也能得到更加理智和快速的处理。
经过几次这样的尝试，相信你一定会成为公司中被上司和同事信赖的员工。
3.换个角度重新审视
有时候我们之所以愤怒，是因为我们看待问题的时候固执地站在了自己认为的角度。
比如那名男员工，对问题的看法是：领导把明明知道会出问题的任务交给我，是想难为我。
现在问题出来了，就让我来当替罪羊。
但是，也许领导当初把任务交给他，目的是想锻炼他。
发生问题之后，找他谈话，也只是想帮他进行总结和复盘，并没有任何要责备他的意思呢？
任何问题的发生，都存在两面性。
有时候，我们换个角度重新思考，也许事情并没有我们想象中的那么糟糕。
所以，情绪的发生，是由于客观存在的外部问题，导致了我们内在心理的动荡。
控制情绪，就是控制我们自己。
只有能够通过自己的智慧有效控制情绪的人，才能够在职场上走得更久更远。
努力制造好的情绪，防止坏情绪对自己产生的影响，做一个聪明而理智的职场人，是职场成功之路的必备条件。
我国古代关于“小不忍则乱大谋”的故事很多，现在结合实际来给大家分析几个：
1、狄仁杰认罪保身
唐代武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。
一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反的行为。来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，说什么如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家里人通气，也没有机会面奏武后说明事实，心中不由焦急万分。审讯的日期到了，来俊臣在大堂上宣读完武后诱供的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死!大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”狄仁杰 不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣将计就计，判了他个“谋反是实”，兔去死罪，听候发落。
来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对秋仁杰说：“你也可再诬告几个人，如把平章事杨执柔等几个人牵扯进来，就可以减轻自己的罪行了。”秋仁杰听后，感叹地说：“皇天在上，厚土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人?”说完一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，写好后，又将棉衣里子撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。
秋仁杰对王德寿说：“天气这么热了，烦请您将我的这件棉衣带出去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。狄仁杰的儿子接到棉衣，听说父亲要他将棉絮拆了，就想：这里面一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里，武则天看后，弄不清到底是怎么回事，就派人把来俊臣召来询问。来俊臣做贼心虚，一听说太后要 召见他，知道事情不好，急忙找人伪造了一张狄仁杰的“谢死 分表”奏上，并编造了一大堆谎话，将武则天应付过去。
又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的平章事乐思晦的儿子也出来替父伸冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已死了，人死不能复生，但可惜的是太后的法律却被来俊臣等人给玩弄了。如果太后不相信我说的话，可以吩咐个忠厚清廉，你平时信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，在他酷虐的刑讯下，那人没有不承认的。”武则天听了这话，稍稍有些醒悟，不由想起狄仁杰一案，忙把狄仁杰召来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢?”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早就死于严刑酷法了。
武则天又问：“那你为什么又写‘谢死表’上奏呢?”狄仁杰断然否认说：“根本没这事，请太后明察。”武则天拿出“谢死表”核 对了狄仁杰的笔迹，发觉完全不同，才知道是来俊臣从中做了手 脚，于是下令将秋仁杰释放。
狄仁杰忍耐住刚强直率的性格与对手周旋，终于使自己得到昭雪。在人生复杂的竞技场中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，这是斗争中的良策，相反以硬碰硬，不是大声疾呼，就 是恼羞成怒，会让自己吃大亏的。
2、少年康熙隐忍擒鳘拜
康熙在八岁当上皇帝，那时还是个什么都不懂的小孩子。他的父亲顺治帝临死前，命八个满族大臣辅佐他处理国家大事。鳌拜虽位居四大臣之末，但掌握着兵权，不断扩大自己的势力，而且性情特别凶残霸道，他有权有势，如日中天，皇帝简直成了他的附属品。
在康熙十四岁亲自执政后，鳖拜还是专横地把持着朝政，根本不把皇帝放在眼里。不但小皇帝对他十分痛恨，就连众大臣也是敢怒却不敢言。
康熙想除掉鳌拜，但慑于他的权势，只好先装模作样。他用一切时间学习政治，用一切机会实践政治。同时，他还要做出依然不懂事的样子，傻玩傻闹，绝不让鳌拜看出他的真实想法 有一次，鳌拜和另一位辅政大臣苏克萨哈发生争执，他就诬告苏克萨哈心有异志，应该处死。这时，好歹康熙名义上是已经 亲政的皇帝，鳌拜先要向他请示。康熙明知道这是鳌拜诬告，就 没有批准。这下可不得了，鳌拜在朝堂上大吵大嚷，卷着袖子，挥舞拳头，闹得天翻地覆，一点臣下的礼节都不讲了，最后，还是擅自把苏克萨哈和他的家属杀了。
从此以后，康熙更是下决心要整顿朝政。为了擒拿鳌拜，他想出一条计策。康熙在少年侍卫中挑了一群体壮力大的，留在宫内，叫他们天天练习扑击、摔跤等拳脚功夫。空闲时，他常常亲自督促他们 练功、比武，而且，消息一点都没有走露出去。
有一天鳌拜进宫奏事，康熙正在观看少年侍卫练武，只见少年侍卫正在捉对儿演习，一个个生龙活虎，皇帝还在场外指指点点。
康熙看见鳌拜来了，大吃一惊，心想坏了，如果被鳌拜看出破绽，那别说皇位坐不安稳，就连命也要陪进去了。他灵机一动，故意站起身走进场去，笑着夸奖这个勇敢，奚落那个功夫不到家。说：“来，你和我打一架，看看我的功夫。”一派贪玩的少年形象。
鳖拜一看皇帝如此胡闹，心中暗笑，看来这大清的江山，永远是我鳌拜的了。鳌拜走近康熙，刚要奏事，康熙却摆摆手说“今天玩得痛快!有事先不要说，等我……”
鳌拜连忙说：“皇上，外庭有要事奏告。皇上下次再玩吧。”康熙这才恋恋不舍地和鳌拜进殿去了。
过了一段时间，少年侍卫们的武艺练习得有了长进，鳌拜的疑心也全消除了，这时，康熙决定动手除奸。这天，他借着一件紧急公事，召鳌拜单独进宫。鳌拜哪里有什么防备，骑着马就大摇大摆地进宫来了。
康熙早己站在殿前，一见鳌拜走来，便威武地喝道：“把鳌拜拿下!”只听得一阵脚步响，两边拥出一大群少年侍卫，一齐扑向鳌拜。
鳌拜不一会儿就被众少年掀翻在地，捆缚起来，关进大牢。
康熙用隐忍之法，除掉了这个朝廷祸害，显示了康熙少年有为、有勇有谋的皇帝风范。
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其实人生的漫漫长路，风云变幻，难免危机四伏，为保全自己，打击对手，还是要做做样子，装装糊涂，麻痹对手，伺机而动才能咸鱼翻身。最后提出几个建议：
1.小不忍则乱大谋。万事忍字当头。特别是在一些你的回击只是想发泄情绪的时候，因为冲动之后，大多是后悔的。
2.有委屈的事尽量藏在心里别和别人说。因为真的会理解同情你的人很少，你的痛苦可能只是别人饭后的谈资。
3.面对第一次见面的人，不管你本身是一个多开朗的人，开玩笑还是要有个限度，那些熟人之间开的很开心的玩笑，在这个时候还是不要拿出来了。
4.和朋友的朋友不要太亲密。特别是她俩之前有很多二人回忆的那种。
5.少对别人说另一个人的坏话，不管你们在那一刻是不是同一战线。
6.不要轻易相信听来的对一个人的评价。
7.熟人多的时候尽量不要表露负面情绪，特别是在一个需要欢快氛围的情况下。让别人因为你的低气压而不能开心的玩真的很过分。
8.别人在做一些非常重要的决策的时候，不要干预！因为不论结果如何，都是他承担，你的道歉和安慰都没有办法挽回局面，他有可能无止境的怨恨你。
9.不要和情商低的人争执，没有必要。
希望大家学会适度的钝感和麻木，无论情绪还是幸福的宣泄都要让他们延迟一些！让子弹再飞一会！[微笑][微笑][微笑]
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其他网友观点
忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。
其他网友观点
一定要忍，才能顺水顺风。
