讯阳文艺网干戈是什么意思？
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.
干戈就是兵器的意思，借指战争或者争斗．
从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。
出处《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
干戈是什么意思啊？
干戈有好几层意思:
一、干和戈是古代常用武器，具体“干”指盾牌，上古时期，秦称“盾”，山东六国称“干”，“戈”指进攻的类似矛的武器。因以“干戈”用作兵器的通称。
二、指战争。
1、《史记·儒林列传序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”
2、晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”
3、宋 王安石 《何处难忘酒》诗之一：“赋敛中原困，干戈四海愁。”
三、指兵士，武力。
1、汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“孙武曰：‘吾以吴干戈西破楚，逐昭王而屠荆平王墓。’”
2、金·董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不是咱家口大，略使权术，立退干戈。”
四、古代武舞。
1、《礼记·文王世子》：“春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆於东序。”孙希旦集解：“干戈，武舞。”
2、宋·曾巩《相国寺维摩院听琴序》：“然习其射御於礼，习其干戈於乐。”
干戈和玉帛分别指什么
干戈指打仗，玉帛折叠式玉器和丝织品。出自《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”干戈和玉帛都是古代诸侯祭祀、会盟、朝聘等场合所用的礼器，比喻礼尚往来。变刀兵相见为玉帛相往。化解战争变为和平，因此就有了刚化干戈为玉帛的说法。
干戈哪个是指防御武器
干戈指的防御武器是盾牌和长矛，且古代战场上使用的盾牌大多做成长方形、梯形或圆形，在盾的背面都有把手，用来抓握，而戈是一种装有长柄的冷兵器，它主要用于啄击、钩杀和投掷。另外戈起源于原始人群的狩猎工具，最初是模仿兽角和鸟喙的形状，将兽角绑在木杆上，以延长人的手臂的作用距离，这就是初期的戈的雏形。从殷周到春秋时期，戈一直是战场上的一种主要作战武器。
化干戈为玉帛中的干是指什么
“化干戈为玉帛”中的“干”指兵器。
“化干戈为玉帛”中，“玉”即玉；“帛”指丝织品，二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。
“干戈”代指兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
“化干戈为玉帛”出自于《淮南子原道训》中的“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
干戈寥落四周星的四周星是指什么
干戈寥落四周星的四周星指的是文天祥于德祐元年（1275）起兵勤王至祥兴元年（1278）被俘的四个年头。这句诗是出自宋代文天祥的《过零丁洋》。
唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。
干戈和烽火代指什么
烽火指的是安史之乱；干戈指的是南宋末年和蒙古的战争。烽火出自杜甫的诗句：“烽火连三月，家书抵万金”，杜甫写这首诗的时候，正值安史之乱爆发，唐朝大乱。干戈出自文天祥的“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”诗句，文天祥为南宋爱国将领，兵败被俘，誓不投降元朝。干戈代指战争，诗里面借指宋蒙之间的战争。
