世界观与方法论的关系是什么(世界观和方法论的含义)

世界观与方法论的关系怎样？

1、世界观是人们对世界（宇宙）总的根本的观点。

2、方法论是指导人们认识世界、改造世界的最一般、最根本的思维方式和思维理念。

3、世界观与方法论是一致的。有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4、世界观指导方法论，方法论贯彻世界观。世界观更根本。

什么是方法论?怎么去理解世界观和方法论？

世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。 方法论，就是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。 方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。

方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。

方法论和世界观的关系

1、世界观是人们对世界（宇宙）总的根本的观点。

2、方法论是指导人们认识世界、改造世界的最一般、最根本的思维方式和思维理念。

3、世界观与方法论是一致的。有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4、世界观指导方法论，方法论贯彻世界观。世界观更根本。

方法论如何体现和影响世界观

方法论可以体现世界观，并不能影响世界观。

方法论体现世界观有以下方面：

1、一定的世界观在认识过程和实践过程中的具体运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论；

2、所谓世界观，是对世界的根本观点和根本看法，因此指导着人们认识世界改造世界的根本原则和根本方法；

3、世界观与方法论是对应的；

4、世界观决定了方法论，而方法论反映了世界观。

世界观和方法论是

世界观和方法论是同一个问题两个方面，世界观是认识问题的角度，方法论是解决问题的方法。世界观，是人们对世界的总体看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法。世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。

唯物论的世界观与方法论

1、 世界的物质统一性

原理：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

方法论：要一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进。

2、 意识能动作用

原理：人能够能动地认识世界，人能够能动地改造世界。

方法论：要求我们一定要重视意识的作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、 物质和意识的辩证关系

原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用；

方法论：要坚持一切从实际出发，实事求是。要重视意识的作用。

4、 规律的客观性和普遍性

原理：规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是普遍的。

方法论：必须遵循规律，按客观规律办事。

5、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系

原理：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。

方法论：既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

两种对立的世界观和方法论是什么

两种对立的世界观：唯心主义与唯物主义。

两种对立的方法论：指形而上学与辩证法两种不同的看待世界的方法。

唯物主义与唯心主义的区别：

唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物辩证法与形而上学它们的分歧表现在四个方面：

1、联系的观点与孤立的观点的对立；

2、发展的观点与静止的观点的对立；

3、全面的观点与片面的观点的对立；

4、是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。

世界观原理和方法论依据是什么

世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

方法论是人们认识事物、改造世界的根本方法。方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观就是方法论的依据。

谁能告诉我高二的政治哲学怎么办，好难啊。哪个好人能帮我列举世界观，方法论，唯物主义，唯心主义，近代

• 谁能告诉我高二的政治哲学怎么办，好难啊。哪个好人能帮我列举世界观，方法论，唯物主义，唯心主义，近代形而上学，古代朴素唯物主义，………这些我真的理解不了！！！
• 多看几篇书，你会觉得哲学是最简单的

哲学家原创的世界观所依据的规律？ 这个规律是方法论吗

• 研究 世界理论、系统化理论化的世界观 的方法是方法论吗 要是是的话就说明 方法论指导系统理论的世界观
• 哲学家原创的世界观所依据的规律？ 这个规律是方法论吗？不是，是认识论。研究 世界理论、系统化理论化的世界观 的方法是方法论吗？不是。方法不是方法论。方法论是研究方法的理论。

贵族应该怎样生活？贵族的思想和心境是什么样的？贵族的世界观和方法论是什么？呵呵。

• 请看，你会有不一样的感受。这是一个网络上传闻已久的帖子，一个看完需要7个小时以上的帖子，一个据说能红到年尾的长命帖子，一个“有史以来最牛的超强帖子”。 从今年2月22日开始，一出大戏在互联网上的“天涯社区”轰轰烈烈地上演，看客多达22.3万多人次，近4000人参与其中。两个分别叫“北纬67度3分”和“易烨卿”的主角，进行着一场关于财富、关于服装、关于赛马的“上流社会”的大辩论。这一切，最终归结到一个由来已久的话题———富人该不该歧视穷人。 对“上流社会”的“炫耀”构成了论战的主框架，而对这个隐秘世界的“窥视”和对主角之一“易烨卿”一边倒的批驳，吸引了成千上万的人沉溺其中欲罢不能。天涯社区责任编辑、天涯杂谈版主“大雪封山”用“百年难遇”来形容这出戏，因为这也许不是网络论坛上跟帖最多的一次对话，却是非常罕见的富于戏剧性、“针锋相对”、空前惨烈、通宵达旦的大论战。 一直以来，关于这个被称为“贵族帖”的种种，在网络世界和现实生活中口口相传，有网民称其为“史上最强帖”、“世纪大战”。众多网民以能在这一“强帖”上留言为荣，更有看客赋诗形容：“目睹此帖，开怀大笑，行走论坛，此帖独尊。” 大战缘起 故事从一个在天涯社区有一定名气的网友易烨卿开始。 易烨卿一贯强调着自己的身份———“高贵的上海人”，并再三宣扬：“人是分三六九等、高低贵贱的”。 从2004年开始，她在网上撰文数篇，表达自己对农民、民工、外地人、乞丐的鄙夷，其中被网民痛批的文章《今天，我看见一个民工不穿鞋》里，有这样的句子：“这个民工，他竟然连世界上最穷的国家的土人都不如……观念这么落后！鄙视他！” 另一篇《我看中国的大学住房条件（真吓了我一大跳）》里，易烨卿把去上海某高校参观形容为“经历了一些可怕的事情”：“天哪，一间房间竟然住4个人！真是闻所未闻。更令人不可思议的是竟然4个人用一个洗手间，真是不卫生……可悲可悲！” 2月22日，一个叫斤阝羽的网友在“天涯杂谈”发表了名为《易烨卿，一位高贵得不食人间烟火的仙子？》的帖子，直接批驳易烨卿把农民、民工、外地人、乞丐等“推上舞台，脱光了他们的最后一件衣服，无情地加以嘲讽”，“在你眼里，他们的身份是多么可悲，他们的存在是多么亵渎。他们在世界上的每一呼吸都影响到你的心情，他们在上海街头的每一次出现都污染到你的视野。在你的笔下，给于他们的不是同情与帮助，而是鄙夷与抛弃。” 斤阝羽的这篇文章，就像给一出大戏拉开了帷幕，引来众人对易烨卿如过街老鼠般的痛斥。 但这类情形在易烨卿身上已不是第一次发生。事实上，每当易烨卿在论坛发帖，必引起众网友关注，帖内批驳、漫骂随处可见，还有网友屡发专帖，孜孜不倦地“追杀”易烨卿。 面对网友的打击，易烨卿从不退缩。她坚持自己的意见，一次次耐心地对网友解释自己的高收入、高档次及高品位，始终不改自己鄙视民工之流的初衷。 正如天涯杂谈著名女写手珠墨所言：“易烨卿根本无法用普通的对骂打倒。” 半路杀出个“周公子” 打击傲慢的，只能是抽去其傲慢的资本。一个“高人”———北纬67度3分（下称“北纬”）登场了。 北纬的目的非常明确———他要证明易烨卿只是自以为“上流社会”的暴发户，没有资格代表“上流社会”歧视农民。“你歧视是你的问题，但不要打着我们‘上流社会’的旗号，我们并不认为自己比别人高贵，他们尊重每一个人，哪怕是乞讨者。” 易烨卿毫不掩饰自己家庭的财富及与有名望家族的关系，“我姐姐的资产已经超过6000万美元了”，至于自己，和船……余下全文

马克思主义世界观和方法论区别？

• 我们总说马克思主义世界观和方法论，马克思主义的世界观何是否等同于马克思主义的方法论？它们的关系是怎样的？各包含哪些内容？
• 不等同辩证唯物主义与历史唯物主义马克思主义最根本的世界观和方法论。一、关于“一切从实际出发二、关于“对具体情况作具体分析”三、关于“历史和逻辑相一致”四、关于“理论与实践相结合”