褒义词和贬义词,褒义词和贬义词是什么意思?
褒义词和贬义词都属于形容词,两者的主要区别有4点:
一是词性不同,褒义词带有赞许、赞誉、肯定等感情色彩,贬义词带有贬斥、否定、憎恨等感情色彩;二是用法不同,夸奖、表扬时用褒义词,表达是赞许、肯定,批评、责怪用贬义词,表达反对、否定、贬损;三是关键词素含义不同,对意思相近的词语,要通过推敲它们的词素,理解关键字,进而判断词语的褒贬;四是语境不同,褒贬会有变化,因为时代特征和社会观念的变迁,会影响词语的感情色彩,褒义、贬义要仔细分辨。
一 词性不同
褒义词的词性带有赞许、赞誉、肯定、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥的感情色彩。又称“褒词”。如:雄伟壮丽、慷慨激昂、宁死不屈、堂堂正正。
贬义词的词性带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑、讥讽等感情色彩。如:见利忘义、脑满肠肥、遗臭万年、贼眉鼠眼。
因此,要区分词语是褒义词,还是贬义词,就要先理解词语在具体的语言环境中的特定意思,判断出它的感情色彩。
二 用法不同
根据褒义词和贬义词的词性不同,在使用中有明显的区别,夸奖、表扬时,用褒义词,听起来好听,表达的内容是赞许、肯定。
如:她读起书来总是聚精会神,什么事也不可能影响她。聚精会神就是褒义词,是赞扬她读书时的专注和用心。
如果要批评、责怪,用来损人,则要使用贬义词,听起来难听,表达的内容是反对、否定、贬损。
如:这个人长得尖嘴猴腮,一对眯眯眼滴溜溜乱转,让人一看就不怀好意。句中描述外貌“尖嘴猴腮”,神态“不怀好意”,都是表达的厌恶的感情色彩,是贬义词。
三 关键词素含义不同
褒义词和贬义词的区别,有时候因为意思相近,很难轻易分清,遇到近义词,对褒贬的判断,要关注词语中的关键字,通过推敲它们的词素,理解关键字,可以帮助区别出词语的褒贬。如:
他当过兵,做起事来很果断。
他不耐烦地说:“你的这个决定太武断了!”
以上两句中,“果断”的意思是决断,不犹豫,“武断”的意思是仅凭主观判断,言行片面。两个词语是一组近义词。但认真思考、分析,便能发现差异。“果”指坚决,“果断”指办事坚决,有决断、不犹豫,含褒义。“武”指威势,“武断”原指以权势裁断曲直,现指只凭主观臆想作出判断,含贬义,一字之差,褒贬便分。
四 语境不同,褒贬不同
词汇的情感色彩是人为赋予的,是社会发展认可、约定成俗的,具有普遍性。词汇带有什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关和思想认知有关,如果时代变迁,道德观念发生了变化,词汇的感情色彩也会随之发生变化。所以,一个词带不带感情色彩,带什么样的感情色彩,取决于词语所处的语言环境。
如:“骄傲”,本意就有两个方面,一个是指对于个人的地位或成就的自我膨胀与炫耀;另一个意思指对于达到目标,或做出某个选择、行动,自信不悔。它也可以是对自我独立、坚强的形象感到满足,或成为某群体一份子产生的归属感。
以上两个意思,一个是正面的,一个是负面的,所以,“骄傲”根据语境的不同,有时是褒义词,如:“我为自己是中国人而骄傲!”有时又是贬义词,如:“他拿了冠军,马上就骄傲起来。”#家庭教育加油站#
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网友提问:
褒义词和贬义词,褒义词和贬义词各10个?
礼义廉耻,为啥是三个褒义词跟一个贬义词并列?
优质回答:
礼义廉耻,出自于《管子·牧民》。礼是礼节,义是义气,廉是廉洁,耻是羞耻。
是古代推行的道德准则。这里的耻,并不是绝对的贬义词,而是知耻,知道羞耻,知道违背良心的事,绝对不做。
这里的耻,也有自尊自爱的意思,孔子曰:知耻近乎勇。就是知道错误了,马上改正,这也是勇敢的一种表现。
所以,礼义廉耻,在当今社会,也被用作道德标准和行为规范。
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这是对耻的理解有误,“耻”不是耻辱的意思,是知耻的意思,所以,耻不是贬义词。
礼义廉耻是春秋时期齐国政治家管仲提出来的,他说:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭…..何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻”国有四维,就是礼义廉耻,一维绝则倾,一维没有了国就危险了,三维绝国就会倾覆,四维绝则国就灭亡了。欧阳修:?“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”(《新五代史·杂传第四十二·冯道》)把礼义廉耻上升到国家能不能存在的高度。
礼在现代指礼仪、礼貌,在古代是指道德规范,具有法律和道德双重属性,根本特性就是讲究规则、秩序,要求人们要遵守规则,不跨越规矩。违背礼、触犯礼就是违背法、触犯法。所以要守礼有节。
义,宜也,本义就是指做事要符合应该遵循的道理和原则,就是做应该做的,是古代君子判断得失的价值标准。在利益面前是否按义去做,这是区分君子与小人的界限。孔子就说:“见义不为,非勇也。”遇到道义的事,要挺身而出,这才是勇敢。孟子强调舍生取义,为道义甚至可以牺牲生命,这才是君子的作为。
廉,就是廉洁,不贪不占。无论做人还是做官,都要清清白白做人,干干净净做事。
耻,是知耻,它是指道德行动主体内心的一种心理状态,体现了一个人的价值取向,以什么为耻,以什么为荣。
孔子说,一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做,要用羞耻心约束自己的言行。孟子则从人性上强调人人都有羞恶之心,“无羞恶之心,非人也”。(《孟子·公孙丑下》)?没有羞耻心,就不是一个真正意义上的人,并且说“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。耻之于人大矣。”(《孟子·尽心上》)人不可以没有羞耻心,没有羞耻心的那种耻辱,是真正的羞耻啊。
知耻是一种心理防范,当一个人发现自己的行为与道德准则不相符时,就应有一种羞耻感。有了这种羞耻感,就会知道有些事情是不能做的,才能在为与不为之间做出选择。而突破了这道心理防范后,就有可能触犯“道德的底线”。
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礼:礼节,见人要有礼貌,对人恭敬
义:义气,应有正义感,对朋友要有道义
廉:廉洁,不起贪念,不占便宜
耻:羞耻,凡是不合道理,违背良心的是不做
耻,不是一个贬义词,它指人应认识什么是羞耻,孔子曰“知耻近乎勇”,知道错误就去改正,为勇所为。
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我们常说知礼仪懂廉耻,古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。所以说这里的耻是指有知耻之心,也是褒义词。
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这里的耻,不是无耻,是指有知耻之心,只有知耻才能后勇。