讯阳文艺网洞房的由来，你知道洞房的来历吗？
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？
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相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。
尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
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入洞房的来历
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。
传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。
过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”
黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。
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但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。
小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。
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闹洞房的来历
闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。
孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
以上内容就是小编分享的关于古代入洞房的由来.jpg” />
网友提问：
洞房的由来，古代入洞房的由来？
“洞房”一词的来历是怎样的？
优质回答：
汉语词的发展往往需要经历一定的历程，然后附带上文化色彩，进而形成特定的意义。“洞房”一词便是经历了漫长的过程。
“洞房”最初指幽深而又奢华的居室
“洞房”最初的含义并非指称新婚夫妇的卧房，而是指称居室、闺房。《楚辞·招魂》云：“姱容修态，絙洞房些”，此处“洞房”即是指称幽深且奢华的居室，此句意为幽深的内室里，尽是面容姣好、婀娜多姿的女子。
及至两汉“洞房”之意仍是延续《招魂》之意。汉代司马相如曾在《长门赋》里描述了失宠的陈皇后苦苦等待汉武帝的情景，她等到了天色将晚，也不见武帝幸临。当时的陈皇后只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”此“洞房”仍非新婚之房，亦为幽深而奢华的居室。
另外，当时的“洞房”一词还常常与高堂并用，而且使用范围也很受局限，仅使用于宫廷闱苑之中，为富贵奢华的居所。如：
《盐铁论》：“高堂邃宇，广厦洞房。”《新论》：“居则广厦高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风。”
“洞房”一词，到魏晋南北朝时期仍然偏向于指称王公贵族的奢华居所，与普通人的居所并无关联。陆机《君子有所思行》云：“甲第崇高闼，洞房结阿阁”，此处“洞房”仍是描绘极尽奢华的居所。
“洞房”与开始花烛共用；逐渐用来指称男欢女爱的场所
到了北周，“洞房”一词第一次与花烛共同出现在诗句中，但仍不是新婚之洞房。庾信《三和咏舞诗》曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”此“洞房”并非新婚之夜的洞房。
到了唐代，“洞房”一词逐渐走进了普通人的生活，但是却用于指称男欢女爱的场所。如：
沈佺期《古歌》：“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。”《墙头花》：“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。”乔知之《倡女行》：“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。”
以上“洞房”皆多是指称男欢女爱之所，借以描绘“闺情”的。
盛唐之时，佛教盛行，“洞房”竟然还用于指称僧人的山房，如王维有诗曰：“洞房隐深竹，清夜闻遥泉。”
中唐以后，“洞房”逐渐用来专指新婚之卧房
“洞房”一词，发展至中唐以后开始逐渐指称新婚卧房，且意义也固定了下来。如：
刘禹锡《苦雨行》：洞房有明烛，无乃酣且歌；顾况《宜城放琴客歌》：新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房；朱庆馀《闺意》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
以上“洞房”皆指称新婚夫妇的卧房了。后来宋人洪迈在《容斋随笔》中留下了“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。
结语
“洞房”一词的发展比较漫长，最初指称王公贵族的奢华居所，与普通人的居所无关。到了北周，“洞房”第一次与花烛共用，但仍不是描写新婚之夜的。到了唐代，“洞房”一词逐渐走进了普通人的生活，但是却用于指称男欢女爱的场所。中唐以后，“洞房”开始指称新婚夫妇之卧房，并一直延续至今。
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“洞房”在刚开始并不是指新婚的新房，“洞房”刚开始就是指房子，挖的洞做的房子叫“洞房”，在由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”的诗句。
直到唐朝，才开始用“洞房”特指新婚房，洞房花烛夜来形容新婚之夜。诗人朱庆馀留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”
后来又有了闹洞房的习俗，它有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。现代结婚闹洞房也成了结婚的重头戏！
历史很复杂，让我帮你整理，关注三分钟历史，每天为您讲述一段尘封的历史！
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洞房一词出现很早，汉代司马相如的《长门赋》中就有“悬明月以自照，徂清夜于洞房“。但这时洞房是指幽深的居室。唐代中期后才慢慢引申为新婚住房为“洞房”。特别是到宋代随着巜容斋随笔》中“洞房花烛夜，金榜题名时”佳句的广泛流传，才做为新婚夫妻新房的专用词固定下来，称为“洞房”，并流传到至今。
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大家好！今天来跟大家分享一下洞房的由来相传在尧称王不久，到牧区去考察民情！偶遇一位仙女，青春靓丽！美丽动人！尧顿时一见倾心！下决心准备将这位仙女追求到手。
于是尧就开始前往晋南＂仙洞沟＂去寻找这位仙女，一路上餐风露宿！还有狼虫虎豹的袭扰！尧都没有退缩，终于在姑苏仙洞找到了这位鹿仙女，鹿仙女被尧的诚意打动了，于是一人一仙喜接连理！
他们在姑苏仙洞完婚，婚礼当日，洞中仙乐飘飘！百鸟争鸣！晚上结鸾之时，洞中神光突现，光彩照人！
从此以后，人们为了纪念尧和鹿仙女，就把婚房称为洞房！而这一称谓一直流传至今！
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洞房，一开始并不是指结婚的婚房。而是出现在汉代司马相如《长门赋》中的一句话“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，这里描述的是失宠的陈皇后等待武帝来。这里“洞房”是幽深豪华的居室。
等到了中唐时，“洞房”才渐渐引申为新婚婚房！
