无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思(丝竹暗指什么)

无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思？

试理解分析：“丝竹”在这里指的是两类乐器，泛指乐器，可以引申为音乐。“丝”指丝弦类的乐器，如二胡、古筝、琵琶、柳琴等。

“竹”指竹管类乐器，如笛子、箫、笙，用竹子制作而成的。 这句话可以翻译成：没有音乐来打扰（自己的）清净。“无”是“没有”。“乱耳”的意思是：扰乱听觉。可以理解为：打乱了清净。

终岁不闻丝竹声的丝竹是什么意思

终岁不闻丝竹声的丝竹是音乐的意思。出自唐朝诗人白居易的长篇乐府诗《琵琶行》：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”意思是浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。

《琵琶行》这首诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思

无丝竹之乱耳的丝竹是琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。“丝”是指弦乐器；“竹”是指管乐器。无丝竹之乱耳出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

丝竹之声中的丝竹什么意思

丝竹是中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称，亦泛指音乐。江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称“听丝竹之声，而天下治。“说明了它的平和中正陶冶德行的特性。

古代丝竹是什么意思

丝竹指音乐。丝”与“竹”是周代的“八音”乐器分类法中的两个种类。丝指的是弹弦乐器，竹则指的是竹制吹奏乐器。丝竹乐指的是用竹制吹奏乐器与弦乐器合奏，演奏风格细致、多表现优美抒情、轻快活泼的情趣。丝竹乐具有“柔、细、轻”的音乐特征。

陋室铭中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是什么意思

• 陋室铭中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是什么意思
• 字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒.由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活,而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）.换句话说,真正「乱耳」的不是「丝竹」,而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪.附原文翻译：山不在于它的高低,有仙人居留便会出名；水不在于深浅,有蛟龙潜藏就会显得神灵.这虽然是一间陋室,但我的道德高尚却到处传闻.苔痕布满阶石,一片碧绿；草色映入帘帷,满室葱青.往来谈笑的辅阀滇合鄄骨殿摊东揩都是博学之士,浅薄无识之徒不会到此.可以随心抚弄素琴,可以潜心阅读佛教.没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.这间陋室如同南阳诸葛庐,又如西蜀子云亭.正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?”