讯阳文艺网论语中的名言警句
网友提问：
《论语》中有哪些经典的语录？
优质回答：
《论语》里品质高的话太多了，可以说每一句都是经典。非要挑选的话，就列举几句有代表性的吧。
一，子曰：巧言令色鲜矣仁。这句话揭示的真理，两千年来，都一直从未改变。凡是花言巧语、故弄玄虚的人，一般都不是真正有德行的人，要避而远之。
二，子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学奕。做学问的目的，不是为了文化，为了知识，而是为了做人做事。如果人做好了，即使你没上过学，我们也会认为他是个有学问的人。
三，子曰：不患人之不己知，患不知人也。做人不怕别人不了解自己，最怕的是自己不了解别人。而一般人就怕别人不了解自己，而不去主动了解别人，所以才容易产生误会。
《论语》中名言警句实在太多，很值得我们学习和落实到生活当中，对我们为人处世都有很大帮助和意义，就简单列举这三个例子吧。
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《论语》是记载儒家创始人，著名思想家、政治家、教育家孔子及其学生言行
的论著。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等很多方面，内容丰富，是儒学主要的经典之一.
。
以下是后学学习过程中，有些微感悟，而摘录的部分精辟语句，值得玩味 摘抄和思考：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
… …
鉴于<论语>词语深奥，语义参详，后学也是在学习中不断明晰其理，其中至深的道理正是我辈中华人物立足之本也.
以上仅仅是沧海之一粟，供君参考，不足之处还请多多斧正 多多原宥!谢谢!
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《论语》中有一句经典的对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
这句话分为两部分，前一部分讲在贫和富的状态下，如何保持最好的状态。
后一部分，则以此为引子，说明做学问和修身都要有发散性思维，知此达彼，举一反三。这和后面《公冶长篇》中子贡讲与颜回的对比是一个逻辑。
首先是子贡抛出观点：人在身处贫穷时不要有谄媚心，身处富贵时不要骄横，是这样吗？
子贡的境界已经很高了！因为很多人在处于贫穷时，会有自卑心理，为了追求利益，有可能会丧失了人格尊严，有谄媚心行谄媚事时常有之。这样做，也许会让自己处境会有所改善，但长此以往容易把自己的人格定位压低，甚至是到达沦落的境地。
关于子贡的疑问，孔子的回答是“你说的对，但是不如身处贫寒保持快乐的心态，富足有钱的，做个崇尚礼法的人。这才是好的人生态度。”
是的，贫和富是没有绝对界线的，即便有界线，也是相对模糊的。但自己处于什么行列，有什么样的心境，人生做出怎样的答卷，全看自己。因为物质上的贫穷，并不绝对导致精神上的痛苦。生活里，经济水平一般的人，如果能够与人为善、心平气和，在人际关系上家庭和睦、亲朋融合，在精神层面有所行动和追求，那么即便生活贫穷，也能享受到快乐的滋味。
在如今经济发达的时代，贫富差距明显，孔子的贫而知乐、富而知礼的倡导，于今天也非常有价值。
子贡不愧是孔子的优秀门徒，他由贫富话题，很快上升到发散思维，他又说：认识事物、学习思想，其实和诗经中所说的开料、打磨、抛光一样，需要不断挖掘，最后把粗糙的骨头、牛角或者玉石胚料打造成精致的工艺品。诗的如切、如磋、如琢、如磨，讲的就是这个道理吧？孔子听了非常高兴，对子贡说：端木赐啊，从现在起我已经可以和你讨论《诗经》了，因为你已经达到了告诉你“往”，你就知道“来”的水平了！
这里的“往”和“来”，意味丰富，它可以是过去和未来，也可以是条件和结果，甚至是已有的旧知识，和由此引发的新知识等。这就是知识不断创造和更新的过程，也是知识升华到智慧的过程。
《论语》的这话名言，有没有让你感觉到了不起？
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1，君子欲讷于言而敏于行。
2，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!
4，贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!
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北宋宰相赵普有半部《论语》治天下之说。《论语》是中国文化宝库中的瑰宝。里面有很多精辟入里的句子值得我们去学习，去感悟，去践行。整理如下：
1、君子不器。
2、学而时习之。
3、敏而好学，不耻下问。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、三人行，必有我师焉。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10、父母在，不远游，游必有方。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
12、言必信，行必果。
13、知者乐水，仁者乐山。
14、己所不欲，勿施于人。
15、君子喻于义，小人喻于利。
16、不患人之不己知，患不知人也。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、不在其位，不谋其政。
20、德不孤，必有邻。
21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
22、未知生，焉知死。
23、道不同，不相为谋。
24、士不可以不弘毅，任重而道远。
25、君子和而不同，小人同而不和。
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子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣.”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”
子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也.”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也.”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”
孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗?我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗?”
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了.”
孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到.”
孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊!”
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊!”
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢?”
孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它.”
孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人.”
孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.”
孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习.”
曾子曰：“吾日三省吾身—–为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?”
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