讯阳文艺网庖丁解牛出自庄子的哪一篇文章？
出自庄子的《庄子·养生主》。
《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章，载于《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章。文章描写生动形象，细节刻画精细入微，寓说理于故事之中，意趣横生，富于启发意义。
成语得心应手出自庄子哪一篇文章
成语得心应手出自庄子《庄子·天道》。“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间”。意思是心里怎么想，手里就怎么做，比喻用来形容技艺纯熟，运用自如。其本身结构为连动式，在句子中可作宾语、定语、状语，含褒义。
庄子名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
比较庄子孟子文章风格的差别
孟、庄二人俱是辩才无碍之辈，但差异明显：孟子文笔犀利，擅长类比、排比，气势逼人，如高山峨峨，令人不可逼视；而庄子则是汪洋恣肆、纵横捭阖，擅长比喻、对比，文学色彩极浓，如长江浩浩令人叹其流畅。孟子之文开后世文论雄辩之先河；而庄子开后世文章奇肆之先河。
庄子有哪些文章
《内篇·逍遥游》 《内篇·齐物论》 《内篇·养生主》 《内篇·人间世》 《内篇·德充符》 《内篇·大宗师》 《内篇·应帝王》 《外篇·骈拇》 《外篇·马蹄》 《外篇·脍箧》 《外篇·在宥》 《外篇·天地》 《外篇·天道》 《外篇·天运》 《外篇·刻意》 《外篇·缮性》 《外篇·秋水》 《外篇·至乐》 《外篇·达生》 《外篇·山木》 《外篇·田子方》 《外篇·知北游》 《杂篇·庚桑楚》 《杂篇·徐无鬼》 《杂篇·则阳》 《杂篇·外物》 《杂篇·寓言》 《杂篇·让王》 《杂篇·盗跖》 《杂篇·说剑》 《
求一篇出现在语文练习册上的文章，是描写庄子的，忘了是初中还是高中了，不是那种很严肃的文笔
- 不是课文，不是古文，是一篇别人写的描写庄子的，曾经出现在练习册的课外阅读里，并没有系统学习过，它也不带题
- 你应该想找这篇，确实挺逗的。原文以及译文如下：庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.” 【译文】 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然不知道你；你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是无可辩驳的了.”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.”
孔孟是从周朝的书固定学习却不会变通，反而比老子的理论文章，庄子自创的散文，墨子的家法，易让人接受？
- 孔孟是从周朝的书固定学习却不会变通，反而比老子的理论文章，庄子自创的散文，墨子的家法，易让人接受？灵活变通的纵横家反而遭到鄙视？富有哲学逻辑的名家反而被冷落？让人变聪明的道家也不待见？反而愚蠢民思想的阴阳家儒家，催眠情商的佛家反而深受大众欢迎！这是哪里出了问题？印度语言翻译比英语困难也努力去学？道家严简易懂的直观理智反而没人问津还被阴阳家侵权窃辉煌成果才能借壳传承下来……为什么人类不敢面对现实？正视自己的错误？反倒喜欢活在自欺欺人的梦幻当中？
- 庄子学说是很有道理的，具有一定说服力，信服力。
