讯阳文艺网三字经的作者是哪个朝代的
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
三大蒙学读物
现存 最 早 的《 三 字 经 》版 本 是 明 末 赵 南 星 注 本 ，但 这 个 本 子 并 未 说 明 作 者 是 谁 。这 使 得 后 人 对 《 三 字 经 》 的 作 者 问 题 产 生 了 诸 多 争 议 。 本 文 在 评 析 这 些 争 议 的 基础 上 ， 力 求 对 《 三 字 经 》 的 作 者 及 成 书 背 景 有 一 个 比 较 明 确 的 交 待 。
一、王 应 麟 与 《 三 字 经 》
王 应 麟 作 《 三 字 经 》 一 说 是 历 史 上 影 响 最 大 的 一 种 说 法 。
王 应 麟 （ 1 2 2 3 – 1 2 9 6 ） 字 伯 厚 ， 庆 元 府 人 （ 今 浙 江 宁 波 鄞 州 区 ） 。 史 载 其 九 岁通 《 六 经 》 ， 淳 祐 元 年 （ 1 2 4 1 年 ） 举 进 士 ， 宝 祐 四 年 （ 1 2 5 6 年 ） 中 博 学 宏 词 科 ，历 事 理 宗 、 度 宗 、 恭 帝 三 朝 ， 官 至 吏 部 尚 书 。 恭 帝 德 祐 元 年 ( 1 2 7 5 年 ) 末 ， 王 应 麟结 束 自 己 的 仕 宦 生 涯 ， 归 乡 隐 居 直 到 离 世 。 王 氏 一 生 著 述 丰 富 ， 其 中 有 《 蒙 训 》七十 卷 、 《 补 注 急 就 篇 》 六 卷 、 《 小 学 绀 珠 》 十 卷 、 《 姓 氏 急 就 篇 》 六 卷 、 《 小 学 讽咏 》 四 卷 等 多 种 蒙 学 著 作 。
最 先 提 出 王 应 麟 作《 三 字 经 》一 说 的 是 清 康 熙 时 期 的 蒙 学 教 育 家 王 相 ，他 在《 三字 经 训 诂 》 序 文 中 说 ， “ 宋 儒 王 伯 厚 先 生 作 《 三 字 经 》 以 课 家 塾 … … ”继 王 相 之后 ， 清 代 有 很 多 学 者 遵 循 此 说 。 例 如 清 贺 兴 思 有 言 ： “ 宋 儒 王 伯 厚 先 生 《 三 字 经 》一 出 ， 海 内 诲 子 弟 之 发 蒙 者 ， 咸 恭 若 球 刀 。 ”刘 春 霖 也 说 ： “ 王 伯 厚 所 著 《 发 蒙三 字 经 》 一 书 ， 句 短 而 事 略 备 ， 文 简 而 义 颇 赅 ， 最 便 初 学 。 ”
但 清 代 学 人 并 没 有对 这 一 说 法 进 行 论 证 ， 仅 戴 震 在 《 三 字 经 笺 注 》 中 说 ：“ 宋 王 伯 厚 以 《 曲 礼 》 诸 书 ，读 应 《 尔 雅 》 ， 非 可 使 少 儿 闻 语 晓 贯 。 因 比 类 谐 声 ， 成 《 三 字 经 》 一 册 。 ”戴 震认 为 ， 古 时 候 流 传 下 来 的 典 籍 都 不 太 适 合 儿 童 去 学 习 ， 正 是 在 这 样 情 况 下 ， 王 应 麟才 编 撰 《 三 字 经 》 一 书 。 戴 氏 的 说 法 只 是 为 《 三 字 经 》 的 产 生 背 景 做 了 一 个 介 绍 ，不 能 证 明 王 应 麟 就 是 《 三 字 经 》 的 原 著 者 。 迨 至 当 代 ， 很 多 学 者 用 了 大 量 论 证 试 图证 明 王 应 麟 和 《 三 字 经 》 之 间 的 密 切 关 系 ， 其 论 证 的 依 据 主 要 有 ： 一 、 清 代 以 来 ，王 应 麟 作 《 三 字 经 》 一 说 一 直 是 社 会 主 流 观 点 ， 所 以 王 氏 作 《 三 字 经 》 的 可 能 性 最大 ； 二 、 现 存 有 清 乾 隆 年 间 出 版 的 王 相 《 三 字 经 训 诂 》 ， 标 注 王 应 麟 为 原 著 者 ； 三 、《 三 字 经 》 与 王 应 麟 所 著 《 小 学 绀 珠 》 、 《 补 注 急 就 篇 》 、 《 姓 氏 急 就 篇 》 等 有 相同 的 句 式 及 思 想 联 系 ，应 悉 乎 一 人 之 手 ；四 、宁 波 市 文 物 专 家 认 定《 天 兴 庙 庙 记 碑 》是 王 应 麟 撰 写 ， 而 此 碑 结 尾 类 似 《 三 字 经 》 句 式 ； 五 、 《 三 字 经 》 思 想 源 自 孟 子 ，而 王 应 麟 是 孟 子 思 想 的 追 崇 者 ； 六 、《 三 字 经 》 应 产 生 在 文 化 丰 富 的 地 区 ， 并 且 编著 者 理 应 王 应 麟 这 样 的 大 学 者 。尽 管 所 列 理 由 很 多 ， 但 若 是 作 为 王 应 麟 作 《 三 字经 》 的 证 据 ， 这 些 理 由 并 不 能 让 人 信 服 。
实 际 上 ，很 早 就 有 人 开 始 质 疑 这 一 说 法 。如 清 代 凌 扬 藻 就 认 为 王 应 麟 之 所 以 被传 为 《 三 字 经 》 的 作 者 ， 主 要 是 人 们 “ 臆 度 而 归 之 尔 ” 。而 清 代 学 者 陆 以 湉 也 认为 王 应 麟 作 《 三 字 经 》 一 说 只 是 一 种 传 闻 。他 还 进 一 步 指 出 ： “ 周 公 时 无 六 经 之名 ， 不 当 云 ‘ 著 六 经 ’ 。 大 、 小 戴 《 礼 记 》 乃 大 、 小 戴 所 撰 ， 不 当 云 ‘ 注 礼 记 ’ 。《 困 学 纪 闻 》 尊 蜀 而 抑 魏 ， 其 所 叙 述 ， 蜀 先 于 魏 ， 亦 不 当 云 ‘ 魏 蜀 吴 、 争 汉 鼎 ’ 。经 史 之 大 者 ， 疏 舛 若 此 ， 其 他 可 无 论 矣 。 ”陆 以 湉 以 《 困 学 纪 闻 》 与 《 三 字 经 》作 比 较 ， 发 现 《 三 字 经 》 内 容 “ 疏 舛 ” ， 故 而 认 定 《 三 字 经 》 不 是 王 应 麟 所 作 。
尽 管 陆 氏 和 凌 氏 没 有 进 一 步 对 他 们 的 质 疑 展 开 论 述 ，但 他 们 对 王 应 麟 一 说 的 提出 的 怀 疑 值 得 我 们 进 一 步 思 考 。《 三 字 经 》 若 果 真 出 自 王 应 麟 之 手 ， 何 以 在 流 行 了数 百 年 之 后 ，其 作 者 才 被 人 郑 重 提 出 ？ 况 且 ，王 应 麟 是 名 满 天 下 的 大 儒 ，《 三 字 经 》理 应 和 他 的 《 小 学 绀 珠 》 、 《 困 学 纪 闻 》 等 蒙 学 著 作 一 样 ， 自 产 生 那 天 起 就 为 世 人所 关 注 ， 不 该 被 忽 略 至 此 。 另 外 ， 在 历 代 学 者 对 王 应 麟 著 作 的 搜 集 整 理 中 并 没 有 看到 有 关《 三 字 经 》的 记 录 ，无 论 是 正 史 的 记 载 还 是 后 人 的 追 溯 都 只 字 未 提《 三 字 经 》，若 《 三 字 经 》 真 是 王 应 麟 的 作 品 ， 何 以 在 其 史 料 中 淹 没 无 闻 ？
既 然 王 应 麟 作《 三 字 经 》一 说 始 终 缺 少 有 力 的 证 据 ，那 么 ，能 解 释 王 应 麟 和《 三字 经 》 有 所 联 系 的 可 能 性 只 有 两 种 ： 一 是 散 佚 的 《 蒙 训 》 七 十 卷 中 可 能 含 有 《 三 字经 》 。 不 过 ， 王 应 麟 在 《 浚 仪 遗 民 自 志 》 中 说 “ 辑 古 今 言 行 为 《 蒙 训 》 。 ”
根 据王 应 麟 的 说 法 ， 《 蒙 训 》 一 书 应 该 类 似 于 吕 本 中 的 《 童 蒙 训 》 、 吕 祖 谦 的 《 少 仪 外传 》 以 及 朱 熹 的 《 小 学 》 等 散 文 体 蒙 书 。 这 三 部 书 的 共 同 特 点 是 选 录 前 人 的 格 言 正论 、 德 谊 善 行 ， 编 撰 为 语 体 文 以 教 育 童 蒙 。 如 ：
《 童 蒙 训 》 ： “ 君 行 先 生 尝 言 ： ‘ 学 者 当 以 经 书 《 论 语 》 、 《 孟 子 》 如 秤相 似 ， 此 称 量 众 说 ， 其 轻 重 等 者 ， 正 也 ， 其 不 等 者 ， 不 正 也 。 ’ ”
《 少 仪 外 传 》 ：“ 范 忠 宣 公 戒 子 弟 曰 ：‘ 人 虽 至 愚 ， 责 人 则 明 ； 虽 有 聪 明 。恕 己 则 昏 。尔 曹 但 常 以 责 人 之 心 责 己 ，恕 己 之 心 恕 人 ，不 患 不 到 圣 贤 地 位 也 。’”
《 小 学 》 ： “ 伊 川 先 生 言 ： ‘ 人 有 三 不 幸 ： 少 年 登 高 科 ， 一 不 幸 。 席 父 兄之 势 为 美 官 ， 二 不 幸 。 有 高 才 ， 能 文 章 ， 三 不 幸 也 。 ’ ”
按 照 王 应 麟 在 序 文 中 的 陈 述 ，《 蒙 训 》 的 内 容 应 该 与 上 述 例 文 的 格 式 和 风 格 相似 ， 而 绝 非 《 三 字 经 》 这 样 的 三 言 韵 文 形 式 ， 且 《 三 字 经 》 的 内 容 也 与 王 应 麟 所 说的 不 一 致 。 再 者 ， 考 王 应 麟 的 学 术 渊 源 ， 吕 学 和 朱 学 都 对 他 的 学 术 思 想 产 生 过 大 的影 响 。
那 么 ， 王 应 麟 仿 照 吕 祖 谦 和 朱 熹 等 人 所 撰 蒙 书 的 格 式 而 写 作 《 蒙 训 》 一 书也 是 极 有 可 能 的 。 所 以 ， 第 一 种 可 能 性 可 以 排 除 。
还 有 一 种 可 能 是 《 三 字 经 》 并 非 王 应 麟 所 作 ， 而 是 有 人 托 名 王 应 麟 ， 借 助 王 的名 气 以 推 广 此 书 。 这 种 做 法 在 古 代 很 常 见 。 例 如 《 神 农 本 草 经 》 托 名 为 神 农 所 作 ，《 黄 帝 内 经 》 托 名 为 黄 帝 所 作 。 《 四 库 提 要 》 也 说 “ … … 宋 以 来 兵 家 之 书 ， 多 托 於亮 ； 明 以 来 术 数 之 书 ， 多 托 於 刘 基 。 委 巷 之 谈 ， 均 无 足 与 深 辨 者 耳 。 ”
这 是 由 于中 国 古 代 有 托 古 传 道 的 传 统 ， “ 凡 古 人 著 述 ， 心 血 之 所 寄 ， 甚 或 累 世 相 传 之 经 验 ，若 谓 作 者 不 欲 自 举 其 名 ， 殆 无 人 信 ， 其 所 以 依 托 他 人 ， 则 在 借 重 他 人 之 名 ， 以 传 其书 ” 。因 而 ， 《 三 字 经 》 很 可 能 是 别 人 托 王 应 麟 之 名 所 作 。综 上 述 ， 本 文 认 为 最 能 解 释 王 应 麟 作 《 三 字 经 》 这 一 传 闻 出 现 的 情 况 只 有 一 种 ，那 便 是 被 人 托 名 所 作 。
二、区 适 子 与 《 三 字 经 》
关 于 《 三 字 经 》 的 作 者 问 题 ， 还 有 一 种 说 法 是 《 三 字 经 》 为 宋 末 区 适 子 所 作 。区 适 子 ， 亦 称 区 适 ， 字 正 叔 ， 南 海 人 （ 今 广 东 顺 德 人 ）， 生 卒 年 不 详 。 据 《 广东 通 志 》 载 ， 适 子 “ 幼 爽 迈 ， 通 经 史 ， 能 文 辞 。 及 长 ， 重 厚 寡 言 笑 ， 以 博 学 多 闻 称 。里 人 慕 之 ， 多 造 门 求 讲 ， 从 之 游 者 数 百 人 ”。 适 子 父 “ 仕 宋 为 德 庆 参 军 ”， 叔 父 “ 官至 朝 散 郎 ”， 宋 亡 后 ， 适 子 “ 以 宦 家 子 ， 抱 道 不 仕 ”。 适 子 自 号 “ 登 洲 ”， 乡 闾 间 称之 为 “ 登 洲 先 生 ”， 其 所 居 地 “ 鮀 洲 ” 亦 因 适 子 名 ， 而 改 为 “ 登 洲 ”。
关 于 区 适 子 作 《 三 字 经 》 一 说 的 来 源 ， 最 早 见 于 明 人 黄 佐 《 广 州 人 物 传 》 的 记载 ：“ 区 适 ， 字 正 叔 ， 南 海 人 … … 故 老 相 传 ， 今 训 蒙 《 三 字 经 》， 适 子 所 撰 也 。 文 殊驯 雅 ， 童 子 多 诵 之 ， 与 周 兴 嗣 《 千 文 》 并 行 云 … … ”继 黄 佐 之 后 ， 明 代 郭 棐 的 《 粤大 记 》 也 有 如 是 记 载 ：“ 区 适 子 ， 字 正 叔 ， 登 洲 人 。 父 ， 仕 宋 为 徳 庆 参 军 ， 廉 介 有 声 。 适 子 幼 爽迈 能 文 词 ， 经 史 皆 通 大 旨 。 及 长 ， 厚 重 寡 言 笑 ， 以 博 学 多 闻 称 ， 学 者 多 从 之 游 。所 居 乡 名 鮀 洲 ， 而 适 子 号 登 洲 ， 乡 人 因 以 其 号 名 其 乡 曰 登 洲 云 。。。故 老 传 ， 今 训 蒙 《 三 字 经 》 适 子 所 撰 也 ， 童 子 多 诵 之 。””尽 管 黄 佐 和 郭 棐 都 在 自 己 的 专 志 中 提 到 区 适 子 作 《 三 字 经 》 这 一 传 闻 ， 但 是 他们 主 修 的 地 方 志《 广 东 通 志 》中 并 没 有 区 适 子 撰《 三 字 经 》的 记 录 。如 郭 棐 所 编《 广东 通 志 》 中 所 载 ：对 区 适 子 的 记 录 相 同 。
通 过 对 阮 氏 《 广 东 通 志 》 所 引 材 料 进 行 对 比 ， 可 发 现 ， 区 适 子 作 《 三 字 经 》这一 说 法 ， 早 在 明 嘉 靖 时 期 就 广 为 流 行 ，但 是 直 到 清 代 依 然 没 有 足 够 的 证 据 来 充 实这 种 说 法 ， 所 以 ， 有 的 材 料 就 避 而 不 谈 ， 如 《 五 山 志 林 》， 而 谈 到 者 也 小 心 翼 翼 地冠 以 “ 故 老 相 传 ”， 如 阮 氏 《 广 东 通 志 》。虽 然 缺 失 实 证 ， 清 代 仍 有 相 当 多 的 学 者 肯 定 《 三 字 经 》 为 区 适 子 所 作 。
值 得 思 考 的 是 ， 上 述 情 况 不 可 能 无 缘 无 故 产 生 。 不 管 传 闻 是 真 还 是 假 ， 既 然 几百 年 来 一 直 有 这 种 呼 声 ，那 么 区 适 子 其 人 就 一 定 与《 三 字 经 》有 某 种 关 联 。论 名 声 ，区 适 子 远 远 比 不 上 同 时 代 的 王 应 麟 ， 所 以 也 就 排 除 托 名 的 可 能 。 既 如 此 ， 只 有 一 种假 设 或 可 说 明 传 闻 来 源 ， 那 就 是 ， 区 适 子 确 实 是 《 三 字 经 》 的 作 者 。
三、《 三 字 经 》 成 书 判 词
黎 贞 也 是 《 三 字 经 》 作 者 人 选 。 黎 贞 （ 1 3 5 8 一 1 4 1 6 ） 字 彦 晦 ， 广 东 新 会 人 ，号 陶 陶 生 、 岭 南 狂 客 、 圭 峰 樵 ， 晚 号 秫 坡 。 师 从 顺 德 孙 贲 ， 隐 居 不 仕 。“ 以 事 被 诬 ，戍 辽 阳 十 八 年 ， 从 游 者 甚 众 ” 被 赦 归 故 里 ， 在 乡 讲 学 ， 有 《 秫 坡 集 》、《 古 今 一 览 》、《 家 礼 举 要 》 等 著 作 。
黎 贞 虽 也 具 备 编 撰 《 三 字 经 》 的 条 件 ， 但 支 持 他 的 证 据 更薄 弱 。仅 见 清 邵 晋 涵 说 ，“《 三 字 经 》为 南 海 黎 贞 所 作 。赵 考 古 自 琼 山 携 归 以 授 村 塾 ，别 见 《 广 东 新 语 》。”《 广 东 新 语 》 是 声 称 区 适 子 作 《 三 字 经 》 的 ， 此 处 与 《 广 东新 语 》 不 一 致 ， 当 是 邵 氏 疏 忽 。 此 外 ， 并 未 发 现 其 他 迹 象 能 说 明 黎 贞 与 《 三 字 经 》的 关 系 ， 所 以 ， 黎 贞 一 说 难 以 成 立 ， 充 其 量 是 个 早 期 传 播 者 。
尽 管 《 三 字 经 》 作 者 一 案 扑 朔 迷 离 ， 但 学 界 对 其 成 书 年 代 的 看 法 是 一 致 的 ，即《 三 字 经 》 产 生 在 宋 末 元 初 这 段 时 间 。 而 本 文 认 为 宋 末 元 初 应 该 只 是 草 创 阶 段 ，定稿 的 时 间 还 要 更 晚 一 点 。
根 据 内 容 的 安 排 ，《 三 字 经 》 依 次 例 举 出 各 个 方 面 具 有 典 范 意 义 的 历 史 人 物 ，最 早 是 春 秋 孔 子 ， 其 次 有 战 国 孟 母 ， 随 后 有 汉 、 晋 、 北 朝 、 隋 、 唐 、 五 代 、 北 宋 历史 人 物 作 为 范 例 载 入 《 三 字 经 》 道 德 榜 ， 南 宋 历 史 名 人 均 不 见 用 例 。 所 以 ，《 三 字经 》 成 书 的 时 间 最 早 可 能 在 南 宋 。
而 南 宋 陈 淳 就 作 过 三 言 韵 文 ， 用 以 启 蒙 幼 儿 ：
“ 天 地 性 ， 人 为 贵 ， 无 不 善 ， 万 物 备 。 仁 义 实 ， 礼 智 端 ， 圣 与 我 ， 心 同 然 。性 相 近 ， 道 不 远 ， 君 子 儒 ， 必 自 反 。 学 为 己 ， 明 人 伦 ， 君 臣 义 ， 父 子 亲 。 夫 妇别 ， 男 女 正 ， 长 幼 序 ， 朋 友 信 。 日 孜 孜 ， 敏 以 求 ， 愤 忘 食 ， 乐 忘 忧 。 讷 于 言 ，敏 于 行 ， 言 忠 信 ， 行 笃 敬 。 思 毋 邪 ， 居 处 恭 ， 执 事 敬 ， 与 人 忠 。 入 则 孝 ， 出 则弟 ， 敬 无 失 ， 恭 有 礼 。 足 容 重 ， 手 容 恭 ， 目 容 端 ， 色 容 庄 。 口 容 止 ， 头 容 直 ，气 容 肃 ， 立 容 德 。 视 思 明 ， 停 思 聪 ， 色 思 温 ， 貌 思 恭 。 正 衣 冠 ， 尊 瞻 视 ， 坐 毋箕 ， 立 毋 跛 。 恶 旨 酒 ， 好 善 言 ， 食 无 饱 ， 居 无 安 。 进 以 礼 ， 退 以 义 ， 不 声 色 ，不 货 利 。 通 道 笃 ， 执 德 弘 ， 见 不 善 ， 如 探 汤 。 不 迁 怒 ， 不 贰 过 ， 毋 意 必 ， 毋 固我 。 道 积 躬 ， 德 润 身 ， 敬 日 跻 ， 新 又 新 。 祖 尧 舜 ， 宪 文 武 ， 如 周 公 ， 学 孔 子 。礼 三 百 ， 仪 三 千 ， 温 而 厉 ， 恭 而 安 。 存 其 心 ， 养 其 性 ， 终 始 一 ， 睿 作 圣 。”
这 篇 《 启 蒙 初 诵 》 讲 述 经 学 知 识 ， 又 名 《 经 学 启 蒙 》，是 目 前 所 见 最 早 的 三 言体 蒙 学 读 物 ，有 学 者 认 为 《 三 字 经 》 是 在 它 的 基 础 上 发 展 起 来 的 。
以 《 三 字 经 》与 之 相 对 比 ， 可 发 现 ， 除 了 形 式 一 样 之 外 ， 二 者 在 内 容 上 有 很 多 相 似 之 处 。 第 一 ，
二 者 都 以 “ 性 善 ” 论 开 篇 。 此 篇 开 头 为 “ 天 地 性 ， 人 为 贵 ， 无 不 善 ， 万 物 备 ”， 这与 《 三 字 经 》 的 “ 人 之 初 ， 性 本 善 ” 意 思 是 一 样 的 ； 第 二 ， 二 者 均 是 阐 述 儒 家 伦 理道 德 规 范 ，思 想 上 有 着 高 度 的 一 致 性 ，比 如 此 篇 强 调“ 入 则 孝 ，出 则 悌 ”，《 三 字 经 》亦 要 求 “ 首 孝 悌 ”； 第 三 ， 二 者 之 间 存 在 “ 性 相 近 ”、“ 君 臣 义 ”、“ 父 子 亲 ”、“ 长 幼序 ” 等 完 全 相 同 的 语 句 。 故 此 ， 本 文 也 认 为 《 三 字 经 》 的 编 撰 确 实 受 到 《 经 学 启蒙 》 的 影 响 ， 应 该 是 在 此 书 之 后 问 世 的 。
其 次 ，《 三 字 经 》 中 强 调 “ 为 学 者 ， 必 有 初 ，《 小 学 》 终 ， 至 《 四 书 》”，“《 孝 经 》通 ，《 四 书 》 熟 ， 如 《 六 经 》， 始 可 读 ”， 那 么 《 小 学 》 和 《 四 书 》 的 出 现 和 流 行 时期 ， 亦 可 以 作 为 《 三 字 经 》 成 书 时 间 的 参 考 。《 小 学 》 是 朱 熹 教 育 思 想 的 代 表 作 ， 完 成 于 宋 淳 熙 十 四 年 ( 1 1 8 7 年 ) 。
此 书 起根 据 已 有 研 究 ，“ 赵 南 星 注 释 《 三 字 经 》 之 前 ，《 三 字 经 》 的 流 传 是 以 佚 名 的 面目 出 现 的 。 在 赵 南 星 之 后 ， 仍 有 相 当 多 的 佚 名 本 《 三 字 经 》 被 翻 刻 流 传 。”所 以 ，《 三 字 经 》 应 该 不 是 名 满 天 下 的 王 应 麟 所 作 ， 否 则 《 三 字 经 》 不 可 能 以 佚 名 的 身 份流 传 那 么 久 。 相 比 之 下 ， 区 适 子 的 可 能 性 更 大 。 此 外 ， 台 湾 学 者 黄 沛 荣 说 ：“ 由 于此 书 作 者 已 及 见 南 宋 覆 亡 ， 但 不 及 元 代 史 事 ， 大 概 是 出 于 宋 代 遗 民 之 手 。”
由 前 文可 知 ， 区 适 子 入 元 不 仕 ， 正 符 合 南 宋 遗 民 身 份 。 而 《 三 字 经 》 里 没 有 南 宋 的 人 物 典故 ， 也 符 合 不 臧 否 本 朝 人 物 的 惯 例 。 所 以 ，《 三 字 经 》 为 区 适 子 所 作 的 推 理 是 可 以成 立 的 。 至 于 《 三 字 经 》 里 存 在 《 小 学 》、《 四 书 》 等 元 朝 蒙 学 教 育 所 应 用 的 读 物 ，则 应 是 后 人 所 作 的 增 补 。 也 正 是 由 于 《 三 字 经 》 草 创 之 后 ， 被 多 人 做 过 增 补 ， 所 以它 的 原 作 者 才 会 被 模 糊 ， 给 后 世 留 下 种 种 猜 想 。综 上 ， 本 文 认 为 《 三 字 经 》 是 区 适 子 宋 末 元 初 时 候 草 创 ， 而 后 不 断 有 过 增 补 ，到 元 仁 宗 皇 庆 二 年 之 后 ，《 三 字 经 》 最 初 的 定 本 才 完 成 。
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