讯阳文艺网·1·
缘 起
读书的时候，老师说王维，诗中有画，画中有诗。那时候，只当是说王维的诗美，像画一样，也未深究。后来，在《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》看到：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维字“摩诘”，有人用“维摩”称王维。心想，王维倒是很时尚，字都有外国味。
王维人称“诗佛”，后来才了解他的“名”与“字”都和佛有关。而禅宗一祖叫“达摩”，《金刚经》最流行的版本，是有壹个叫“鸠摩罗什”的人翻译的……
这样达摩、鸠摩、维摩、摩诘，一下子挤进脑子里，对于壹个不太知道王维、对佛知之甚少的人，也许的确容易混淆，或发生误会难免。近读《维摩诘经》，静心梳理了一下，把这几个“摩”搞搞清楚。
·2·
达 摩
达摩是禅宗的初祖，严格意义上应该说是中国禅宗的初祖，所以一般称达摩为禅宗的初祖、一祖而不称他为“始祖”。按照禅宗自己的说法，禅宗起源于释迦牟尼最后一次讲法的灵山法会，有人（大梵天王）送了一朵金色的莲花向佛祖，“世尊拈花，迦叶微笑”，禅宗由此应运而生，迦叶为禅宗始祖。
但这个说法一直有人质疑，在印度早期佛教中是没有禅宗这一说法的。记载“世尊拈花，迦叶微笑”的佛经，最早出今年《大梵天王问佛决疑经》，被人指出是伪造的。这本佛经并没有翻译的记录，最早出现是在唐代后期的中国，印度本土是没有梵文版。现有记载的，最早看过这本佛经的是王安石。
如果灵山大会上的“拈花一笑”是杜撰出来的，那达摩的功能就大了去了。
达摩是印度人，南北朝的时候由海路从广州到了中土，当时正是南北朝时代，遇到了中国最笃信佛教的皇帝梁武帝萧衍。这个时候你不得不承认“缘分”的神秘了，壹个不远千里来到中土传播佛法的与尚，壹个笃信佛教的皇帝，按照道理应该一拍即合才对。但很神秘，两单人没有缘分，话不投机，谈掰了。于是，达摩“一苇渡江”去了少林寺，面壁九年，终成禅宗一代宗师。也成了许多传说，包括少林拳、易筋经等传说的最初。我在想，达摩幸亏与皇帝谈掰了，否则也许就没有禅宗这一说了；或者禅宗的出现，也许会更晚一些。
这就是我了解的达摩，“达摩”意译为“觉法”，达摩应该还有自己的名字，只是不被大家所熟知罢了。在同时代还有壹个叫“达摩”的，也是传佛法，好像也是来自印度，教化南朝那位著名的傅大士的，那是另壹个经历，不展开。南怀瑾在他的《禅海蠡测》或者《禅话》里非常提过，有兴趣的可以查一查。
·3·
鸠 摩
（新疆拜城县克孜尔镇的克孜尔千佛洞的鸠摩罗什雕像）
达摩出生的年龄不详，记载是死于536年，南北朝的北魏时代。
“死”叫法很多，佛教中就有许多不同的叫法，圆寂、示寂、往生、寂灭、涅槃等等，我不了解应该怎样称达摩之死，我没有查资料，就按照世俗的方式直接称“死”，简单一点。
鸠摩，就是那个翻译佛教的我们鸠摩罗什，则是东晋十六国时期的，他出生于343年，死于413年，比达摩要早100多年。我在这里先说达摩，再说鸠摩，只是因为我先了解达摩，后了解鸠摩的存在。
我偶尔接触了《金刚经》，发现文字很美，读起来很舒畅，大大出乎我的意料。一看是鸠摩罗什翻译，知道一下发现这也是壹个最牛的角。“鸠摩”意思是少年、童子，“罗什”是长寿，合在一起就是“少年老成”。他出身名门，一家都和佛有缘。他天资聪慧，童年少年时代辗转多地，熟悉多国语言，又精通佛法，成为享誉天下的“国师”角色。
这几天，正在焦灼状的乌克兰战争，是因为地缘安全、北约东扩而引起；古希腊英雄时代特洛伊战争的爆发，是因为天下唯美的女人海伦，在阿芙罗狄忒的帮助下被帕里斯抢走。但你想过没有，壹个国家仅仅会因为壹个姿势分子而发动战争，把另壹个国家向灭了。真是不可思议，这位大姿势分子就是鸠摩罗什，具体的情况，不多写了，随手一查啥子都有了。
鸠摩罗什在佛教中国化的道路上功不可没，他翻译的佛经在今日看来都特别的典范，语言很美，已经成功中国传统国学中的典范，下面要说的《维摩诘经》也是出自他之手。我单人感觉玄奘也许更注重佛经本义，是啥子译啥子，注重直译；鸠摩罗什也许更着重意会，将佛理说透，和汉语更好的融合。玄奘的译本当然价值也很大，比如《心经》今年通行的本子大多用的是玄奘的。
·4·
维 摩
“维摩”通常是指维摩诘，佛教中的角色。这单人很非常，是壹个居士，没有出家，但已经是壹个大菩萨，他精通佛法，很受佛祖释迦牟尼的尊重。今年被僧俗两道都推崇的《维摩诘经》，就是出自于他。
不说《维摩诘经》里面的佛理，我也说不清。但说这部经，很有经历性。其中，维摩诘病了，佛祖安排人去慰问，我们都推辞不去。我想应该是这个维摩诘，这人相对难搞，懂得多、又能说，还得理不饶人。最终佛祖让最有情商的文殊菩萨带众弟子前往，高手对决，自然精彩。在两人一问一答中，众人领悟到了佛法的高妙与深远。在维摩诘说佛的过程中，还有天女出来散花，戏曲《天女散花》就是出自于此。
梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。即为无垢。“维摩诘”翻译回来又叫“净名”，《维摩诘经》也叫《净名经》。维摩诘是个大富翁，家财万贯，妻妾成群，奴仆也很多，日子过得不容太潇洒，他开悟了成了菩萨，是他的大情商。上文提到了南朝的傅大士，也是一位有名的居士，好像也很有钱。他的经历，我还没深究。
中国人的名字大多是父母取的，“名”与“字”，相互关联、相互映衬，而“号”则是自己去的，有点像大家今年自己向自己取的网名。王维，名“维”，字“摩诘”，肯定是他的父母取的。据说她的妈妈崔氏笃信佛教。今日的父母肯定不会向自己的孩子起名，用啥子与尚的名字，即使是菩萨也一定也接受不来，但在唐朝佛教流行深广，自上而下都信奉佛教，这样就能理解王维了。
·5·
王维字摩诘
盛唐诗人王维，701年出生，是这四单人当中出生年月最晚的，也是距离大家最近的。另一方面，前面三个“摩”都是外国人，而王维是地地道道的汉人。所以，大家应该和王维更亲热一些。王维还没出生，就和佛结下不解之缘，但他的父母肯定也没有让他出家的意思，所以在菩萨中挑选了居家的“维摩诘”向他起名。
王维的一生，用“坎坷”一词似乎程度差点，比同年出生的李白有钱，比后出生的杜甫有房子。从宿命的角度，客观上讲王维的命还行，出生名门，少年得志。但也是不顺的，少年丧夫中年丧妻没有子嗣，官场上几上几下，还被迫做了安禄山的伪官；幸亏他的两首诗（记不清具体诗句看），救了他，安史之乱平定后，朝廷放了他一马，没找他麻烦，还官复原职，当然也是他有才，还有壹个好弟弟。
他被后人称作“诗佛”，肯定是有缘由的；他的诗里充满了禅味与空灵，很值得玩味，有许多说道；他和佛、和僧、和寺，多有交集，也有许多经历，他专门为六祖惠能撰写了《六祖能禅师碑铭》。”行到水穷处，坐看云起时“。多美的画面，又有着丰富的想象空间，似乎蕴含着说不出的禅理与未知的情感。
