道教中的居士是什么意思道家的居士别名-讯阳文艺网

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本文目录概括：

“居士”的内涵颇为宽泛，既可以指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称，也可以指有德才而隐居不仕或未仕的隐士，或是文人雅士的自称。而“道士”则是信奉道教的教徒，以从事道教活动主题为职业。

道教居士与道士学的东西也许存在一些差别，但总体上来说，两者在学习内容方面是相似的。道教居士与道士都需要学习道教的基本信仰、礼仪与经文，包括《道德经》、《南华真经》、《冲虚真经》等典范。

居士，隐士，善士，道士的不同差异是：居士与道士都是修行的人。不过居士信奉佛教，道士是信奉道教。隐士与善士不一定是修行的人。隐士是归隐的人居于山野乡村，善士是热衷于积德行善的人。居士：佛教中受五戒的在家人。

道士与居士都最牛。道士，是行走于人和神仙之间约布道行法之人，医病，驱魔除邪，似乎无所不能无所不知，为世人所崇拜。居士一词在古印度，是居家富贵而又崇信佛法的人或在家有道之士才能称为居士。

居士证=皈依证，证明此人是道教的在家弟子；道士证证明此人是道教的出家弟子。

1、居士是指居家修炼的有道之士。信士只是相信或奉行道教的人士。修行方法不同。

2、居士：即是居家修炼的有道之士。信士：只是相信或奉行道教的人士。

3、居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或出家人对在家人的泛称。中国佛教社会，则称一切信佛教的在家佛教徒为居士。佛教用以称呼受过“三皈”、“五戒”的在家修行人。

4、居士指旧时出家人对在家信道的人的泛称，同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。

5、（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。（2）称道教中人。（3）文人雅士的自称。（4）梵语的中文意译，梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或‘居家之士’。

6、居士 [ jū shì ]基本释义：（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。（2）称道教中人。

长者、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今日中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了。

居士是长者、家主、家长。在家修持佛法的佛教徒。居士在古代称有德才而隐居不仕或未仕的人，第壹个想到的就是青莲居士李白了。经、律典籍中，常称印度四种姓中吠舍种之富人，或在家有道之士为居士。

居士指旧时出家人对在家信道的人的泛称，同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。

居士的意思：梵语意译。原指古印度吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。

1、居士是长者、家主、家长。在家修持佛法的佛教徒。居士在古代称有德才而隐居不仕或未仕的人，第壹个想到的就是青莲居士李白了。经、律典籍中，常称印度四种姓中吠舍种之富人，或在家有道之士为居士。

2、长者、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今日中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了。

3、居士是啥子意思居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士等等。最早出现于儒家《礼记玉藻》：居士锦带。

1、居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或出家人对在家人的泛称。中国佛教社会，则称一切信佛教的在家佛教徒为居士。佛教用以称呼受过“三皈”、“五戒”的在家修行人。

2、（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。（2）称道教中人。（3）文人雅士的自称。（4）梵语的中文意译，梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或‘居家之士’。

3、居士是长者、家主、家长。在家修持佛法的佛教徒。居士在古代称有德才而隐居不仕或未仕的人，第壹个想到的就是青莲居士李白了。经、律典籍中，常称印度四种姓中吠舍种之富人，或在家有道之士为居士。

4、居士 [ jū shì ]基本释义：（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。（2）称道教中人。

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