但少闲人如吾两人者耳有何含义但少闲人如吾两人者耳的但字是什么意思-讯阳文艺网

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本文目录概括：

翻译：哪壹个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子与柏树呢？只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。出处宋·苏轼《记承天寺夜游》原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

哪壹个夜晚没有月光，（又有）哪个地方没有竹子与柏树呢，只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味，“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。

翻译：哪壹个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子与柏树呢？只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

哪壹个晚上没有月亮？哪壹个地方没有竹子与柏树？只是缺少像大家俩一样清闲的人罢了。表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。这句话是倒装句，属于倒装句中的定语后置句，原句为“但少如吾两人者闲人耳”，意为：只是缺少像大家两个的闲人罢了。出自苏轼的《记承天寺夜游》。

1、但少闲人如吾两人者耳翻译：只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。原文：《记承天寺夜游》【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

2、但少闲人如吾两人者耳翻译：只是缺大家两个清闲的人罢了闲人：无事可做闲适自得。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相和步于中庭。

3、翻译：只不过是缺少像大家两个这样的有闲情雅致的人罢了。出处：《记承天寺夜游》原文：记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

但少闲人如吾两人者耳翻译：只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。原文：《记承天寺夜游》【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

但少闲人如吾两人者耳翻译：只是缺大家两个清闲的人罢了闲人：无事可做闲适自得。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相和步于中庭。

译文：怀民也没有睡，大家便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子与柏树的影子。

翻译：只不过是缺少像大家两个这样的有闲情雅致的人罢了。出处：《记承天寺夜游》原文：记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相和步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

但少闲人如吾两人者耳。出自宋代苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。

1、但少闲人如吾两人者耳的闲人的意思是：只是缺少像大家两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

2、但少闲人如吾两人者耳翻译：只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。原文：《记承天寺夜游》【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无和为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

3、古今异义：但少闲人如吾两人者耳。但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词耳：古义：助词，表示限制语气，等于于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。

4、但少闲人如吾两人者耳意思是直译：只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了闲人：无事可做闲适自得忙人（和闲人比较）：钻营名利含蓄地表达了作者闲适自得而又暗含惆怅、失落的心境。是对那些“忙人”的嘲讽，鄙夷。

5、但少闲人如吾两人者耳翻译：只是缺少像大家两个这样清闲的人罢了。出自宋代苏轼的《记承天寺夜游 / 记承天夜游》。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

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