讯阳文艺网什么是文言文？
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
中国十大最著名的古代文言文作品是哪些？
1、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
2、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
3、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
4、桃花源记：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
5、归去来兮辞：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
6、邹忌讽齐王纳谏：《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
7、岳阳楼记：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
8、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
9、兰亭集序：兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
10、师说：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
将相和的文言文？
- 50字
- 司马迁《将相和》既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰： “我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。” 宣言曰： “我见相如，必辱之！” 相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰： “臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！ 臣等不肖，请辞去。” 蔺相如固止之，曰： “公之视廉将军孰与秦王？” 曰： “不若也。” 相如曰： “夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣； 相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰： “鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。
孩子文言文经常读不懂，阿尔法蛋词典笔T10有帮助吗？,
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知识
文言文想问下平时做题答案给的是“也：语气助词，用于句末，表示停顿”答题时我只写“表示停顿”可以吗？,
- 初中文言文加点字
- 你的回答没问题。但是不全面，在这种问题上尽量按标准答案答题，这样才有可能得高分！不要有侥幸心理！学习就要较真才行！
知识
求这篇文言文的大年事表
- 大年事表就是，按照时间把他一生发生的大事排一下序，类似时间轴那样，谢谢大神
- 老弟，这点值很难办事啊，你看大家都不愿意回答，哈哈
求文言文翻译：随逐浮游，南北东西，卜居莫是，关禁不修，任意取适。如此之徒，不可胜数
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- 大意是，随波逐流四处奔波，居无定所，生活习惯很差，没有节制，肆意挥霍生命，像这样的人很多很多。
有谁能解释这句这文言文是什么意思？
- 众皆密于盼际,我则离披其点画,众皆谨于象似,我则脱落其凡俗。
- 别人画的密密麻麻，我却只是轻轻点点。别人画画追求形似，而我不这么俗。这句话，是吴道子自述的作画宗旨，可以理解成，中国艺术着意追求的是内在的情感，神韵，是意在言外的已经没，而不在乎外表形象细节的真实，着意追求内在的情感，神韵之美，而不追去外在的酷似。
将下列三段文言文翻译成白话译文？
- ①刘毓盘辑得二十九首为《红叶稿》一卷（北京大学排印本）。跋尾云：“余髫龀时，侍先大夫谒秀水杜方伯筱鲂（文澜）丈苏州寓庐。丈所藏有宋大字本和凝《红叶稿》一卷，凡百馀首。末附宋人跋曰：‘鲁公相晋高，悔其少作，悉索而毁之，其存者曰《红叶稿》，故曰唐人也。’其后人不可闻，《红叶稿》更无知之者。”此“曲子相公”之艳词，湮没者殆不复重见矣。② 《尊前集》，屡见宋人记载，唯《直斋书录解题》“歌词”一类所采至详，独未之及。明嘉禾顾梧芳刻于万历壬午，《序》称：“联其所制，为上、下二卷，名曰《尊前集》。”又称：“素爱《花间集》，而余所编，第有类焉。”毛子晋重刻之，则谓：“《尊前集》本不传，梧芳采录多篇，厘为二卷，仍其旧名。”一若辑自顾氏之手者。《四库提要》尝辩之。明季刻书，往往故为眩乱。顾氏此序，且不能自圆其说矣。朱竹垞见吴匏庵手抄本，取勘顾本，章次悉同。因定为定初人编辑。是本为禹金珍弆，押以印记。《丁氏藏书志》谓：“禹金去万历时不远，如果为顾辑，必不郑重如此。”按欧阳公《近体乐府》罗泌校语，已引《尊前集》“《蝶恋花》、《玉楼春》”二条。《金奁集》“《菩萨蛮》”注云：“五首已见《尊前集》”，并与今本合。唯罗校长相思《深画眉》一首云：“《尊前集》作唐无名氏词”，为今本所无。吴伯宛谓流传稍有遗易。其非顾氏重辑，则碻无可疑。且卷中注举一作云云，亦为尚有他本之证。今依梅本写定。其脱误处，以毛本斠补，本暇旁证也。甲寅冬十有一月，归安朱孝臧跋。③《花间集》和凝有《长命女》曲，伪蜀李珣《琼瑶集》亦有之。句读各异，然皆今曲子，不知孰为古制林钟羽并大历加减者？
- 1、刘毓盘把二十九首编辑为《红叶稿》一卷，跋的结尾说：陪着先大夫拜访秀水的杜方伯筱鲂老丈的苏州住所。老丈的住所藏有宋大字本和凝《红叶稿》一卷，总共有一百多首。末尾附的宋人的跋写到：鲁公相晋高，后悔自己写得少，都找来毁掉了，那些幸存的名叫《红叶稿》，所以说是唐人的作品。’后来的人没听说，《红叶稿》更没有知道的人。”这是“曲子相公”的艳词，已经消失的大概不会再出现了。
高考语文文言文值得重视的特殊单音词都有哪些？
- 教材里所有的东西都要掌握，不能有丢落的地方，没有挑选的余地，都是重点。
请问怎样才能够认识大部分的文言文实词？就好像看现在汉语一样
- 能够轻松的看懂古书
- 有一本正版的新华大字典就可以认识大部分的文言文的实词和虚词，其实古文难懂，很多是需要放在历史背景里来解读，透过文字读懂作者的用意，然后以此翻译实词、虚词在成文规则里的意思。初读古文时，了解时代背景会帮助我们更好读懂古文。
