业精于勤荒于嬉的意思(业精于勤荒于嬉告诉我们)

业精于勤荒于嬉？

下一句是：行成于思，毁于随。

翻译：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

出自唐代韩语《进学解》

原文片段：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。

爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。

贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

译文：

国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。

除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。

诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。”

扩展资料：

赏析

《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。

其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。

这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

业精于勤，荒于嬉的感悟？

业精于勤，荒于嬉。告诉我们的哲理是：理想的实现要靠艰苦奋斗，沉湎于嬉戏，学业必定荒废，最终浪费大把青春。 业精于勤，荒于嬉的意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。业：指的是读书、习文。 出处：唐韩愈《进学解》：”业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。“ 译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。 ”业精于勤，荒于嬉“主要讲的是对于学业的态度。韩愈用自己童年的经验，告诫人们读书学习，一定要做到勤奋刻苦，始终专心致志，一旦心有旁笃，沉湎于嬉戏耍，就会荒废学业，告诉大家莫要白了少年头。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随是什么意思

• 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。又有多少的历史典故正说明了这个道理。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”是什么意思

• 【出处】唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说： 学业的精进由于勤奋，而荒废由于游敞海搬剿植济邦汐鲍搂荡玩乐；德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。 【随】字的意思不是随大流而是【因循随便 】的意思。

""业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随"是什么意思

• 唐代著名文学家缉怠光干叱妨癸施含渐、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。”此语出于韩愈所撰的《进学解》。