讯阳文艺网田园诗般的荷兰乡村最后一句话的理解？
荷兰人用双手围海造陆，从海里掏出了千顷土地。在亲手造就的土地上用能变沧海为桑田的神奇的手又种上了自己心爱的花朵——郁金香，轻轻抚弄暗淡柔弱的小花朵，多年的培育，郁金香出落得惊人的庄重、典雅。郁金香是荷兰的国花，到处开放，装饰这荷兰的每一寸土地。这是荷兰人的神奇的手所造就的美丽。
一天节选阅读理解答案？
答案
点出了老人的乡间生活环境;透露出乡间的生活都顺应着自然的规律;以此结尾，深化主题，增添了小说的意味;照应开头，使文章结构完整。
乡村是童年的摇篮罗怀杰阅读答案
- .
初夏的乡村阅读答案
- 初夏的乡村，时时让我感到新奇。 前些日子，我还在墙脚根找刚拱出土的粽子尖一样的笋，转眼，它们就长得那么高，似乎每天都疯长一大截，奋力指向蓝天。下半截，脱去了箨衣，已是竹竿的模样，绿得那样深那样幽，用手指一掐，还能掐出印痕来。那桃树呢？我心中的那枝桃花还没谢呢，眼前的桃树却绿叶满枝，结满了青豆一样大小的果子。芭蕉，一叶叶卷轴一样抽出又舒展开来，如少女绿袂飘飘。时光在乡村的作为是如此显著。 在乡村，我会蹲下身去看蚂蚁打架，会弯腰摸摸那蚕豆，试探它饱满了几分，或者长久地凝视、抚摸一片绿叶。甚至，薄暮时分，清风徐来绿荫摇荡时我在小河边徘徊、徘徊，像一只不愿归巢的鸟。这都没什么，因为，在村人看来，种植、观望、期待收获是最平常不过的事。这村庄的任何物事就是要人去摆弄的。哪像在城市里，除非你拿个相机，在一朵花前站久了，连自己都觉得不好意思。 在乡村，初夏，我时时受到花香的侵袭。各种花香，暗暗在较劲。一种，清新怡人，无处不在，那是香樟树的。风起了，米粒般的黄绿色的小花簌簌落下，无处可躲的香气居然出自这些细碎无形的小花!农家的墙头，纵横着蔷薇葳蕤的花枝。当你走近那堵密密的花墙时，一种魅惑的幽香，一层一层地来撩拨你。泡桐树的花香是雅而远的。从高高的树下走过，那一盏盏紫色、白色的硕大的花，将芳香一丝丝地飘洒下来，如有朦胧的月色，那就恰到好处了。徜徉在花香中，有一种微醺的感觉。 在乡村，初夏，鸟儿想必是要举行音乐盛典的。天刚亮，它们就在枝上练声。有时候，它们在彩排，又有时候，他们在开会讨论，七嘴八舌，甚至有捣蛋分子，接连不断地怪叫几声。当然，大部分时候，鸟很乖巧。兴致所至，婉啼几声，这啼声，如珠子一样圆润，滴溜溜的在花间，树间滑动。夜晚，就是虫和蛙的世界了。虫声和蛙声是如此稠密，好像积攒了好多年。一听见这声音，人的心情就不平静。而风在乡村从来不拐弯抹角，接连袭来，一阵阵要揪出你心中藏得很深的东西。在乡村，你永远做不到怀抱万物，万物好像都比你强劲，你只能是将自己融入它们中去。 这个时节，孩子们无忧无虑。衣服穿得少了，身子自然灵活。小女孩的花裙，奔跑起来就像风中翻飞的荷盖。这些狡黠的小人儿，常常结队而行，到处横行。甚至，他们闯入一家家院子，摘了花，踏坏了苗，被主人呵斥几声，有什么关系呢？反正追究不到谁。老人突然多起来了。真想不到村子里原来有这么多老人。冬天的时候，他们都蛰居了。春天，还心有余悸。现在，天完全好透了。他们在桥头，在村路边坐着，沐着风，晒着太阳，度着着悠闲的光阴。一位八十多岁的老人，迎面走来，我朝他点头，他到我身边时，指着自己的耳朵大声说；“听不见了。”他是怕自己没听到我的招呼怠慢了我吧。就在这一刻，我的心是那样柔软。 …………… 文章的开头说“初夏的乡村，时时让我感到新奇。结合全文来看，你觉得它“新奇”在哪里？在乡村，你永远做不到怀抱万物，万物好像都比你强劲，你只能是将自己融入它们中去 理解
- 1、植物和动物如此有生命力2、浓郁而自然的花香以及悦耳的鸟鸣3、乡村人的淳朴和谐
求答案 乡村的风阅读答案
- 14、晚风炊烟图 风中乱荷图 “删繁就简三秋树”的凋零景象 枝柯鸟巢图15、树的成长离不开风，…………(后面的自己发挥一下)16、回家时有风迎接的温暖和陶醉感 对家乡的眷恋之情 对风可以带来美和诗意的赞扬之情 对父亲的敬爱17、第二段中“如果是秋天，……有些陶醉”，语言通俗易懂，运用比喻的修辞 手法，将秋风中果实的味道比喻成大意的孩子不小心洒在路中得救弥漫着的 味道，很是生动形象，将一种难以想象出来的抽象的味道转化成容易感觉的 的味道 第五段中“春风归来遍地绿……只有风”运用排比，句式整齐，朗朗上口， 又运用拟人，将风人格化，说万物的变化都是有风掌控的，说风是永远也不 会老的物种亲采纳哦
《谁愿意重回乡村》阅读题答案 急急急！！！
- 谁愿意重回乡村作者: 朵渔 春天回山东单县乡下，发现村头的小学校大门紧闭，一个学生也没有了。问父母，说是经过这些年的计划生育，学生减少，村校规模太小，被其他小学合并了。说完便摇头连连。乡村小学的消失，对村民们来说是个大事件。以前，几乎村村都有小学，其功能，一是村民们让后代求学上达、改变命运的惟一窄门，二是乡村繁荣的标志，上对祖宗，下对子孙。乡村小学没有了，整个乡村似乎一下子安静下来，除了鸡鸣狗盗，再无童稚笑语、朗朗书声。那改变命运的火种，也似乎一下子暗淡下来，人心都觉得怪怪的，空落。 我就是从那所村小学校经过层层肉搏，滚出去的。进城以后，就很少回乡下了。最近每次回去，都觉得惭愧不已、悲哀不已。像我这样中举般滚出乡村的，实在算是祖坟上冒了青烟，幸运之极。 其他的同龄人，也大多走出了乡村，但他们是另一种轨迹：打工。打工者，大多是一个人出去，而家依然在乡村，根依然在乡村。往往是过年时回来一趟，播下颗种子，再出去谋生路。那种子生根、发芽，而父母已不在身边。现在的乡村，几乎就是儿童和老人的世界。 每次看到那些光腚游戏的孩子，那些弯腰驼背的白发老人，心中就会有隐痛。谁来教育这些孩子？谁来传承乡村文明？面对1914-1918的战后一代德国人，本雅明曾慨叹，那些在壁炉前为子孙们讲故事的人彻底消失了，“哪儿还有正经能讲故事的人？哪儿还有临终者可信的话，那种像戒指一样代代相传的话？”本雅明痛感一代人经验的贫乏，并称之为一种“新的无教养”。如本雅明所说的那“在壁炉前讲故事的絮叨者”，如今又在哪里？是那些留守乡村的祖父祖母们吗？他们终日劳碌、奔波与蒙昧，又如何充当一个“讲故事者”？于是，我们这里的“新的无教养”出现了，新的“经验的贫乏”出现了。“我们变得贫乏了。人类遗产被我们一件件交了出去，常常只以百分之一的价值押在当铺，只为了换取‘现实’这一小块铜板。”为了一小块铜板，那些乡村的打工者甚至抵押上了自己的后代——这惟一的改变命运的窄门也被迫关闭了。而作为从乡村出去的知识分子，我的责任与承担又在哪里呢？我甚至很少回到乡下！在空虚的乡村，我成了一个新的“抽取者”，只有抽取，没有回报。 而古之为士者，对乡村世界是极尽关注的，那时候的乡村不仅有生员、秀才和员外，官员们老了，也还要“告老还乡”。近读罗庸先生的《鸭池十讲》，讲到为士之道。在罗先生眼中，士大夫“实在是中国文化的轴心”。在“礼崩乐坏”的东周时期，所谓王官失守，学在私门，有心的士大夫们以在野之身，积极做文化运动，孔夫子便是一例。战国时，士大夫学商人模样，“挟策求售，曳裾王门”，读书人商业化的结果，造成了游士之风。最好的时期是两汉四百年，特别是东汉，“读书人以居乡教授作处士为荣，东汉的气节，在士的历史上造成了空前的好榜样”。随后，董卓入卫，奸雄当道几百年，“处士一变而为党锢，再变而为文学侍从，三变而为世族的门客。读书人的生活，从居乡教授到运筹决策，再到做劝进表，加九锡文，最后到应诏咏妓，南朝士人的身份降到无可再降”。直至两宋，理学家们于讲学之余，尚能注意到乡村建设，如朱子家礼、吕氏公约之类。而到了明清两代，士子们与胥吏政治相因缘，“出则黩货弄权，处则鱼肉乡里”，士大夫的意义，似甚少有人顾及。如今，教育成了一项投资，好不容易逃出了乡村，成本尚未收回，谁还愿意再回去呢？于是，一代代乡村士子们继续在掏空乡村，那“成己成物，立己立人”的承担精神，早已弃之如敝屣。乡村败落，势所必然，岂不悲哉！1.作者将“谁愿意重回乡村”作为题目，表达出怎样的思想感情？2.改变大多数人不愿回乡的现状的办法有？
- 说实话你写的很一般，但这个话题我喜欢。不过我不会写一字一句，我怕你的问题出于一种目的性。
乡村教师阅读答案 第5题呀
- 表达了呼唤更多的大学生到农村的主题思想。参考：贫穷农村的孩子都希望改变命运跳出“农门”，而大学毕业的娟子却毅然决定回老家当一名乡村教师，为建设落后的家乡做贡献，这说明她是个有使命感、责任感的热血青年，她爱家乡，不忘本，有志向。娟子这一形象一方面在衬托她的老师，同时也在表现“乡村教师”这一代又一代的爱的延伸，也给只为改变个人命运而奋斗者立了一面镜子。
