讯阳文艺网杜甫名句：朱门酒肉臭，路有冻死骨
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。全诗很长，今不录。只看这一联名句。奉先县：在今陕西省蒲城县。这句话的意思是：权贵、富豪人家里的美酒、鱼肉堆积如山，都已经有腐烂难闻的气味了；而穷苦的黎民百姓，还吃不饱、穿不暖，时常有人冻死在大路旁，其尸骨随处可见。
全诗：
《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
唐代：杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
“诗圣”杜甫
据《世说新语·言语》记载，竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”由此可知，“朱门”与“蓬户”（又曰“蓬门”）相对。杜甫《客至》有句云：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”古人用“朱门”代指富贵之家，而用“蓬门”代指贫穷之家。喝酒吃肉的富人住在大宅门里，而冻死在路上的穷人，是连“蓬门”也没有，简直可说是“贫无立锥之地”。
“朱门酒肉臭”，是说从富贵之家飘出酒肉的香味；“路有冻死骨”，则是说贫苦之人冻死在路上。臭，在这里读“xiù”而不读“chòu”，是气味的意思。从酒肉上散发出来的，自然是香味——酒香与肉香。从修辞手法上来说，这一联是互文。富人不但喝酒吃肉，而且还身著皮袍轻裘；而穷人则不但受冻，而且还要挨饿。所以，他们不是单纯被冻死的，而是冻饿而死的。
仅仅一联诗却将富人与穷人在居住、饮食、衣着三方面的鲜明对比描写出来。由此可见“诗圣”杜甫笔力之丰腴。而且杜甫的诗也与别家不同，他不是置身事外冷眼旁观，而是以局内人的身份，既写别人也写自己。在这首诗中，他也是一个既挨冻又挨饿的路人。
