探究朱熹朱子家训的思想内涵与价值观

编者按：《紫阳月刊》杂志2021年全新改版推出一个新栏目《紫阳书院》，是一个专为学者和读者了解、研究朱熹思想体系而设置的平台。朱熹在继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家，构建一个博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。本着研究朱熹的思想精华，对当代价值具有重要意义，我们推出一系列研究朱熹文化的文章，希望引起学者和读者的关注，并加入我们的队伍，一起为弘扬紫阳文化贡献力量。

《朱子家训》

【南宋】朱熹

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也

。

见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

学习朱熹《朱子家训》之我见

朱新长

《朱子家训》的主要内容是关于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友、长幼之间的道德伦理关系，提出每个人在家庭与社会中应如何承担自己的责任与义务。此文虽仅仅317字，但却精辟地论述了父慈子孝、兄弟友善、夫妻和睦等正确处理家庭关系和建立和睦家庭的道德准则。提出了容人之短，扬人之长，以善待人来处理社会各种人际关系的道德理念；论述了敬师长以礼，交朋友以信，以及敬老爱幼的一般原则，和尊重有德之人而远离不肖之人的道德至上的特殊原则。《家训》要求人们在处理家庭关系和其他人际关系中都要按照这些伦理道德的基本要求，来履行自己的道德责任，并向人们揭示了在人际交往中，应有的文明礼仪，和加强道德修养的基本途径。

（一）建立和睦家庭的行为准则

家庭是社会的细胞。对每个人来说，家庭是人生的起点，是情感的苗圃和爱心的归宿。不论你的社会地位高低，不论你的事业是否成功，建立一个和睦的家庭，营造一个温馨的爱巢，无论是古今中外，都是人们向往和追求的基本目标。

《朱子家训》为实现这样的目标提供了一个基本的行为准则。首先《朱子家训》要求父母对子女要“慈”，即父母对子女要慈祥、和蔼和疼爱。但是父母对子女又不能一味迁就、溺爱和放纵，所以下文还有“子孙不可不教”，也就是说，父母在对子女施予“慈”爱的同时，要加强对孩子的教育，教其做人的道理。知礼仪、尽孝道。这就自然过渡到“子之所贵者，孝也。”所谓“孝”，是指子女对父母要发自内心的爱与尊敬，以报答父母养育之恩。父母在世，要侍养，死后要按照礼仪下葬和祭祀。

夫妻关系是建立在婚姻基础上的一种关系，两人之间没有血缘，维系二人关系唯有依靠情感和爱恋，所以，夫妻关系和睦与否就非常重要。朱熹提倡“夫之所贵者，和也；妇之所贵者、柔也。”夫和妇柔，两人就会相亲相爱，相敬如宾，日常生活中假如出现矛盾，也会很容易化解。兄弟姐妹是手足同胞，是重要的亲缘关系。朱熹建议兄弟姐妹之间要“友”和“恭”。“友”是友爱，互相帮助；“恭”是谦恭，尊敬而有礼貌。友爱和谦恭、是促进兄弟姐妹之间团结和睦的基本准则。《朱子家训》对父子、兄弟、夫妻之间伦理关系做了重要论述，指出每个人在家庭中应尽的道德责任和基本准则，对建立和维系和睦的家庭关系具有重要的指导作用。

（二）倡导人际和谐的行动指南

《朱子家训》既是“家训”，又不限于只是一“家”之“训”，它既是建立和睦家庭的准则，同时也是倡导人际和谐的行动指南，因而具有指导人生的普遍意义。

儒学的一个重要特点是重视推己及人的恕道。

朱熹在《家训》中特别强调，“人所不欲、勿施于人”。因此，在人际交往过程中，“慎勿谈人之短，切勿矜己之长”。不要随便揭人之短，也不要炫耀自己的长处。若与人发生冲突，“仇者以义解之，怨者以重报之”。因为黑暗消除不了黑暗，而光明可以，仇恨消除不了仇恨，可仁爱可以。所以，要做到“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之”，等等，这些理解、宽容、以德报怨的胸怀，以理服人的态度，都是化解社会矛盾，营造和谐社会的有效方法。

（三）指导社会人生的普世价值

《朱子家训》既是“家训”又不限于只是一“家”之“训”。开篇即从君臣关系入笔，所提倡的君要仁，臣要忠，是从“国”再到“家”，贯穿了朱熹所提倡的“家正”，天下才能“治”的思想，体现了“天下之治，正家为先”的原则和二者之间的辩证关系。君是仁君，所推行的才有可能是仁政，才能爱护他的臣民；臣是忠臣，才能爱国爱民，这是儒家一贯提倡的“以民为本，忠君爱国”思想的体现和落实。作为一个教育家，《朱子家训》还体现了朱熹的教育思想，论述了该书是建家立业之本的道理，阐明了教育子孙读书识礼是传家立业的根本大计。

《朱子家训》既是“家训”，又不限于只是一个“家”之“训”，更主要还体现在即使在当今之世，《家训》的主要内容和精神，仍然没有过时，仍然具备指导社会人生的普世价值和恒久价值。

《朱子家训》原本是我们朱氏家族内部的家族文献，它被收录在我们的族谱和家谱之中，作为朱氏族人的为人处世的“圣儒经”。按照传统，它一般是不对外族和外人展示的，更不能作为对外人的道德伦理要求。但是，时代在进步，人们的观念也应该进步。

我们发现了这部家训伟大的现世价值。我们觉得，这么好的东西决不能朱门一家独享，它应该让全中国乃至全世界的人们共享。所以我们把它公诸于世，通过各种途径，利用各种方法予以介绍、讲解、弘扬。稍微了解一点中华传统文化的人都知道，中国还有一篇很著名的《朱子家训》。

《朱子家训》通篇短短317个字，但是却给出了人之所以为人的基本准则，这是一条非常清晰而可以执行的底线，如果你的言行低过了这条线，也就不配被称作“人”了。

不仅如此，《朱子家训》还告诫我们，如何才能为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和价值观。

长期以来，西方文化不停地宣扬和推广他们所谓的“普世价值”，那就是“民主”“自由”“人权”。诚然，这也是一种“普世价值”。但是，我们中华民族有没有可以贡献给人类的“普世价值”呢？我以为，《朱子家训》就是具有普世价值的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之为人的基本价值观。《朱子家训》被公诸于世后，迅速的被社会大众所认同和接受，并传播到世界各地，被称作华人的人生法典，足以证明它的价值是具有普世意义的。

（本文作者朱新长为台山市紫阳文化促进会副会长）

《紫阳月刊》创办于1925年，是一份拥有国内统一连续出版物号，面向广大海内外读者的侨刊，是台山朱族的家书和文化名片。为了增强杂志的品味，适应时代的变化，吸引更广泛的读者，经台山市紫阳文化促进会理事会同意，《紫阳月刊》定于2021年3月（上半年号）开始作出全新改版。

改版目的是要将《紫阳月刊》办成紫阳文化传播的窗口，朱子文化交流研究的平台，联系海内外朱族宗亲的桥梁。办成有保存价值的文献，办成富有时尚，可读性强的刊物，成为一本历久常新的文献，吸引老中青读者的杂志，更好地成为体现我们台山朱族软实力的文化名片。

此外，我们在每年出版二期《紫阳月刊》基础上，同时利用新媒体，在台山市紫阳文化促进会的公众号上发布关于朱沛国堂和朱族海内外乡亲之间交流活动的信息，让海内外乡亲及时了解我们的活动情况。

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