讯阳文艺网【词语】：踪迹 【拼音】：zōng jì 【释义】：行动所留下可察觉的形迹。 “踪迹”是一个动词，“踪”就是行动，而“迹”就是痕迹的意思，所以踪迹意思就是指某个人因为行动留下的可以看到的行迹。 一般情况下，常用来形容某个行动不明的人，但是因为做过的种种动作，从而在一定程度上留下来客观的迹象，以此来推断他的去向。
冰静《活着的踪迹》一书序中，云：活了七十年，不“古”也不“稀”，却难说一个“够”。爱过，恨过；成过，败过；哭过，笑过；低过头，却总不肯弯腰。于是，这活，便越发不易。有《活着的踪迹》作证。
不肯弯腰，站得堂堂正正，也就有真正文化人的气节。冰静的气节，除了他《活着的踪迹》可以作证，他的每一篇可谓铿锵的杂文，他曾经在电视台的“冰静扯事”，也可以作证。最重要的是，他的读者，观众，朋友，以及所有知道他的人，都可以作证。顺便说一句，为什么颇受欢迎的“冰静扯事”，扯着扯着，不扯了，冰静先生没告诉过我，我也不打算问。世上的事，该糊涂时，还得糊涂。
我想，最该感谢时代的人，该是冰静。若或不是我们睁开眼睛，便可见阿谀奉承者密密，追蝇逐臭者麻麻，为虎作伥者亦不鲜见，每天闹心的事，层出不穷，冰静以及和冰静相类的人，存在的价值将大打折扣，自然，断不会有冰静杂文，也不会有曾经有过的“冰静扯事”—-他的杂文将是无源之水，那“冰静扯事”，也就不如和三五高朋，坐在茶楼，古往今来、中国外国地瞎扯。
《活中的踪迹》一书，分为四部分：回望，仰望，存照，断想。
“回望”说的是他曾经的事，他怀念的人，他爱着的家。如《二毛五分的债孽》，将自己的灵魂好好地拷问了一番：为了二毛五分钱的欠帐，时不时折磨自己，且这一折磨，就是几十年。从这篇文章中，可以看到一个杂文家，对自己的苛责。《烟事蹉跎》借着烟事，写他曾经的苦难，以及面对苦难的通达。我想，只有通达的品性，才能明察人世秋毫，才能有冰静那些犀利的杂文。如果不通达，成日里是社会或者他人待自己的不公，短短几十年，埋怨的时间还少了，哪有时间去考虑别的东西？而对娘的怀念（见《娘》），对妻子的感恩（见《叫我如何不想家》《节约型老伴》），又让我想到鲁迅先生的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。面对世上形形色色的龌龊事，冰静先生可谓横眉冷对，而在这棱角分明的人格下，却有着如此温馨的一面。
“仰望”说的是冰静仰慕的人。那些人，有中国的，有外国的，但他们之间，有共同点，就是对真、善、美的追求。我相信，任何一个真正的作家，心里一定有一个乌托邦。因为一个真正的作家，他该有一种担当，就是找出社会的不足，从而为社会变得美好，尽自己一分力量。而要找到这个不足，必定要有一个对照系，我想，这个对照系就是作家心灵深处的美好社会。这个美好社会，真、善、美无疑是其缺一不可的三维。冰静在仰望中提到的人，是冰静心里那个乌托邦的公民，自然他也就仰望了。他的这种仰望，和他的杂文，是同一个目的：让社会变得更加美好。
“存照”从某种意义来说，是冰静试图给社会，给芸芸众生立些镜子。我之所以说是“试图”，是因为社会，或者芸芸众生会不会拿着这些“存照”当镜子，的确难说。只怕是这种“存照”和那些闹心的事，闹心的人，如同两根铁轨，永远地平行下去。但不管怎样，这个世界因为有了冰静，以及无数类如冰静的人的无数“存照”，才有所希望。假如“存照”也无，只怕人世漫漫如长夜。
“断想”是冰静对万事万物的思考。如这样的句子“杂文美在真切，爱在情真，憎之意切，呼之高亢，诉之冷峻”，将杂文最本质的东西，勾勒了出来。又如“天才和普通人的区别，就在于能比别人多想一步”，语言朴实，却道出了真谛。再如“相信上帝，但别忘了锁门”，诙谐得叫人会心一笑。
李白有诗，云：相看两不厌，只有敬亭山。他说，他和敬亭山之间，彼此如此欣赏，以至看不厌了。冰静与世相之间，却是“相看两烦厌，能奈对方何”。但不管怎样，冰静与世相之间，世相面对冰静，照出的是丑陋和龌龊，冰静面对世相，则照出了高洁和气节。
可以毫不夸张地说，冰静，是湘潭的一面镜子。
