讯阳文艺网九尾狐的传说故事？
九尾狐的故事：这或许是世间最大的慷慨
传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而狐狸自然在其中。每修炼二十年，狐就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。
可是，这第九条尾巴却是极难修到的，当狐修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助它的主人实现一个愿望，心愿完成后，会长出一条新的尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。
这看起来是个奇怪的死循环，无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。
有一只很虔诚的狐，已经修炼了不知道几百年，也不知道帮多少人实现了愿望，但仍然是八条尾巴，它向佛祖抱怨，这样下去如何才能修炼得道？佛祖只是笑而不答，它只得继续修炼。
有一天当它在暴风雨中回到它藏身的村庄，遇到一个少年被狼群围攻，以它的造化，当然不费吹灰之力地赶走了狼群，救下了这个少年，之后发现这个少年是它第一位主人的后代。
按照规矩，它需要帮少年实现一个愿望，然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴，继续它的死循环。
少年当然是欣喜若狂，九尾狐的传说在当地不知流传了多少年，而自己何其有幸，竟然成为了八尾狐的主人，还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望！
八尾狐问少年的心愿是什么，他一时之间竟回答不出来，于是在之后的几天里，少年小心翼翼地与八尾相处，发现它的眼神里除了看透世事的淡然以外，竟然还有些许悲哀。
当他得知了死循环的秘密之后，竟然对这只神通广大的狐狸产生了怜悯。
终于有一天，八尾狐问少年到底有什么愿望。少年想了想，问，“什么愿望都可以实现吗？”
少年接着一字一顿地说，“那么，我的愿望就是，你能有九条尾巴。”
狐狸愣住了，眼睛里充满了疑惑，随后是一种难以言表的感恩眼神。它俯下身，舔了下少年的手，很温暖。
于是，八尾狐长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾狐，而少年的一生，也过得十分幸福美满。
故事到这里结束。原来得道的天机是如此，只有遇到一个肯让它圆满的人，八尾狐才能有九条尾巴。
以前的人都自私地为自己考虑，觉得八尾狐狸为他们实现任何愿望都是应该的，从不会考虑八尾狐的感受，可是每一条尾巴都要付出八尾狐几十年的修炼。
当我读到少年的愿望时，着实吃了一惊，一直以来，不管是阿拉丁神灯还是雅各布斯的猴爪，人们在得到命运的眷顾时，所许的愿望都是为了自己。
对于天上掉下来的馅饼，人们总是享用得如此理所当然。而耗费自己难得的运气去成全别人的圆满，这或许是世间最大的慷慨、最真心的回馈了吧。
延伸阅读
轩辕坟九尾狐的来历？
轩辕坟九尾狐是中国古代传说中的神兽，其来历可以追溯到中国古代神话故事中的《山海经》。
据古代传说，九尾狐是一种神异的妖狐，拥有九条尾巴和非凡的智慧，能够变化成人形，与人交往，但却有着阴险狡诈的本性。
而轩辕坟，则是相传为黄帝轩辕的墓地。
据说，九尾狐经常出没于轩辕坟附近，而轩辕坟内也曾有人声称见到过九尾狐的出现。
相传轩辕坟九尾狐是一种神秘而神灵的存在，寓意着神秘与不可思议的力量。
封神榜九尾狐来历？
《封神榜》中的九尾狐，又称为白狐或白娘子，是一种神秘的灵异生物。传说中，九尾狐是一种拥有九条尾巴的妖狐，因其灵异的形态和神秘的能力而备受人们关注。
在《封神榜》中，九尾狐是一个故事的主角，她的原型源于中国传统的民间传说和神话故事。九尾狐尽管是一种神话生物，但其在民间故事中已经有着非常深厚的文化底蕴，成为了中国民间文化中的一个重要形象。
九尾狐因其美貌和神秘的能力而备受人们关注，如其可以化妆伪装、飞行、隐身潜行并拥有极其强大的妖术和法力。传说中，许多英雄和仙女都曾与九尾狐打过交道，以求得它的力量和智慧，并在后来的传说和文学创作中留下了许多美丽的故事和传说。
总之，九尾狐作为中国古代神话和传说中的一个重要形象，在中国文化和文学中有着非常特殊的地位。无论是在民间传说还是在文学作品之中，都有着非常深刻的文化底蕴和独特的魅力。
九尾狐的传说以及它的能力？
中国神话传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”。在中国与韩国的传说中，常出现的九尾弧是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
中国民间故事九尾狐？
关于“九尾狐”的美丽传说——很久很久以前，在被人们尊称为华夏文明的龙脉之地——秦岭山脉，生活着一群与世隔绝的恐龙，它们享着晨风雨露、吸收天地之精华，富有了灵性；不曾想天地混沌、风云变幻中，恐龙之族即将灭绝之时，天神为遍地尚未破壳的恐龙蛋而伤感，为此，随即招来一对儿美丽小仙——九尾狐、令其终生守护恐龙蛋，直到它们破壳而出方为完成使命。
不知道过了多少岁月，恐龙蛋始终没有破壳，而这一对九尾狐小仙却因此有了情愫、一直相依为命，为了使命、也为它们的爱而守护着。它们不离不弃，信守承诺，共同肩负使命、对爱情忠贞不渝、它们相信终有一天恐龙蛋会在这美丽的华夏龙脉之地破壳而出。但光阴荏苒，岁月翩跹恐龙蛋仍然没有破壳。后来，这对“九尾狐”小仙幻化成人、继续为他们忠贞不渝的爱情和使命守护着、不离不弃。这美丽的爱情故事不知让多少人羡慕、如今就让我们的“九尾狐”小仙为了你的爱情继续守护！
动物成精事件传说？
建国之后不许成仙”，狐狸成精变狐仙自然是神话传说了。
早在上古时期的神话中，狐狸的出场就十分频繁，《山海经》中有记载：“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”青丘九尾狐由此而来，这个时候九尾狐还是祥瑞的象征，代表着多子多福。
治水的大禹相信各位都清楚，不过大禹的妻子却少有人知，神话传说中大禹行至涂山时，遇到一只九尾狐仙前来拜访，这只九尾狐就是大禹的妻子“涂山氏女娇”，因此在众多九尾狐的传说中会看到涂山九尾狐一脉。
涂山部落也是以九尾狐作为图腾，祈求狐仙保佑部落平安。
唐朝时期，有一篇《任氏传》，任女就是一只狐狸幻化而成的狐仙，作者将狐仙塑造成一个忠于爱情的女子。
九尾狐无疑是山海经中混的最惨的妖兽了，前期祥瑞，后期却慢慢被邪化成了妖魔鬼祟。
《山海经》中九尾狐能食人，也是在两个部落交战之时对本部落族人的保护，食之不蛊更是说明九尾狐的肉对部落族人的治疗作用，不过在明代时期，九尾狐“能食人”变成了它被妖魔化的最重要原因，尤其是《封神演义》中塑造的苏妲己，更是将狐仙变成了彻头彻尾的“狐狸精”，一代妖妃，祸国殃民，甚至让一代雄主心甘情愿的毁了自己的国家。
“大王，妾有一事瞒大王许久了。”
“美人，朕早知道你是狐狸精变的，寡人宁负天下，也不愿负你。”
至于说狐仙的故事流传了几千年，有那么多人相信狐狸真的会化为狐仙，只怕也是一种心理寄托吧，就好比信佛信教的那些人，只不过是换了个对象，信狐仙罢了。
人活着总要有些奔头，或美食，或手办，或游戏，生而为人，活着已经很累了，信狐仙就权当是一种独特的兴趣爱好吧。
昆仑山九尾狐的传说？
九尾狐是西王母身边的上古神兽。
西王母专心在月亮里炼制长生不死的丹药。
于是她派九尾狐去昆仑山守山。
九尾狐来到昆仑山上的第一个夜里就遇到了栖息在废弃宅邸旁古茶树上的河龙王。
在昆仑山里的河龙王和九尾狐下棋输了，于是把昆仑山顶的废旧宅邸让给了狐狸。
狐狸把宅邸更名为：九尾居，凡是诚心一步一步爬上昆仑山顶 有所求者，她都竭力相助。
山海经九尾狐的传说？
九尾狐的传说，最早是出现在《山海经》的记载之中。书中云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”（《山海经·海外东经》）
野史记载，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱（正史记载的是涂山氏族，可能这个氏族是以九尾狐狸为图腾的~）“绥绥白狐，九尾庞庞。成家成室，我造彼昌。”，于是在涂山成亲，并果然在九尾的帮助下建立了夏。
另：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人《太平御览》青丘国其人食谷，其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“令人不逢妖邪之气”。
摘自《山海经》
说一说九尾狐的传说的故事？
在中国与韩国、日本的传说中,常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。
它可以变成艳丽的女人诱惑男人,据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾 狐并不是指它只有九条尾巴,而是有无数条。据说,当一只狐狸活了超过一千 年,它就会变成九尾狐。 九尾狐要想变成人,需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说,当九尾狐为了 第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时,如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或 是鬼求助,就可以把九尾狐击败。 九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候,再过 100 年,也就是说九尾狐活了 1000 年之后,这个九尾狐就可以变成人。所以,活了 1000 年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它 吃了第 100 个肝脏后,就可以以人的身份活下去。 可是,这第九条尾巴却是极难修到的,当狐修炼到第八条尾巴时,会 得到一个提 示,帮助它的主人实现一个愿望,心愿完成后,会长出一条新的尾巴, 但是从前 的尾巴也会脱落一条,仍是八尾。这看起来是个奇怪的死循环,无论怎 样都不可 能修炼到九条尾巴。 有一只很虔诚的狐,已经修炼了不知道几百年,也不知道帮多少人实 现了愿望, 但仍然是八条尾巴,它向佛祖抱怨,这样下去如何才能修炼得道佛祖 只是笑而不 答,它只得继续修炼。 有一天当它在暴风雨中回到它藏身的村庄,遇到一个少年被狼群围攻, 以它的造 化,当然不费吹灰之力地赶走了狼群,救下了这个少年,之后发现这个 少年是它 第一位主人的后代。按照规矩,它需要帮少年实现一个愿望,然后脱落 一条尾巴 再长出一条新的尾巴,继续它的死循环。
九尾狐的传说？
关于九尾狐的传说，最早是出现在《山海经》的记载之中。书中云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
（《山海经·海外东经》）
