讯阳文艺网彝族的起源和传说？
彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都(今四川西昌东南)两个区域。在这些地区居住着称为”邛都”、”昆明”、”劳浸””靡莫”和”滇”等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在”邛之卤”，后来才南下到”诺以”、”曲以”两水沿岸(即金沙江和安宁河流域)。
大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于”濮变彝”的记载。同时，古代彝族居住的地区，又分布着彝语支的其他许多部落。因此，彝族在历史上的名称十分复杂。
大约在2000多年前，彝族先民已经过渡到父系氏族社会。据彝文典籍记载，彝族的祖先”仲牟由”有6个儿子，这6个儿子就是彝族尊称的”六祖”。”六祖”为武、乍、布、默、糯、恒六个支系的祖先。根据贵州彝族水西土司安氏世传的父子连名谱系，自仲牟由至清康熙三年(1664年)的水西土司安坤，历传85代，由此上溯，”仲牟由”约为战国初期人。六祖分支标志着彝族先民由氏族、部落走向部落联盟阶段。
大约在公元前二、三世纪，居住在云南滇池周围的彝族先民已开始进入阶级社会。汉初，在滇池地区(原”滇国”领域)设益州郡，彝族先民为”滇王”所统治。公元8世纪，在云南哀牢山北部和洱海地区出现了六个地方政权，史称”六诏”(六王)。其中”蒙舍诏”的首领皮罗阁在783年统一”六诏”，建立了以彝族为主体，包括白、纳西等族在内的”南诏”奴隶制政权，并由唐朝册封为”云南王”。同一时期，在贵州彝族地区也出现了”罗甸”等政权，总称为”罗氏鬼主”。
公元937年，封建制的”大理政权”取代了由于奴隶和农民起义而崩溃的”南诏”，从此，云南彝区开始走向封建制。13世纪后，”大理”、”罗甸”相继被元朝征服，并在这些地区设置路、府、州、县和宣慰司。元末，云南许多彝族地区封建地主经济迅速发展，但在一些地区领主经济和奴隶制残余仍然不同程度的存在。明代，在彝族地区兼设流官、土流兼治和土官三种官职，对彝族地区的经济发展起了十分显著的促进作用。清代实行”改土归流”，加强了对彝族地区的直接统治，从而使大多数彝族地区的领主经济解体，封建地主经济进一步发展。
1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，广大的彝族人民也深受苦难，鸦片在彝区大肆泛滥。凉山彝族奴隶主利用鸦片换得大批枪支、白银，有了枪支，他们又进一步向四周扩展势力，掳掠各族人民为奴隶。由于有了枪支，彝族内部的冤家械斗日益频繁，使广大彝族陷入水深火热之中，许多彝族被迫背井离乡，向安宁河以西至丽江地区迁移。
为反抗剥削压迫，彝族人民在历史上进行过多次英勇抗争。特别是近代，彝族人民的反抗斗争汇入了全国各族人民的反帝反封建斗争的洪流。清咸丰年间哀牢山彝族李文学领导的起义声势浩大，影响深远，坚持斗争达23年之久(1853–1876年)。19世纪末，金平、元阳等地彝族、哈尼族人民曾多次联合反抗入侵中国边疆地区的法国侵略者。滇南的彝、汉各族人民，曾多次反对法国侵略者修筑滇越铁路。光绪二十五年(1899年)蒙自爆发了彝民杨自元带头火烧法国”海关”的事件。辛亥革命和护国运动中，许多彝族志士参加了推翻帝制的斗争。1913年至1916年间，在凉山州的冕宁、越雟一带爆发了彝族人民反抗奴隶制度的大起义。由于起义的高潮在1914年，这一年为彝历的虎年(彝语称虎为拉，称年为库)，故史称”拉库起义”。
1927年，蒙自县五六百汉、彝族人民，在党的领导下，提出了土地革命的口号，并在山区建立了苏维埃政权。1935年至1936年，红军一、二方面军两次经过彝区，在滇东北、滇北和凉山彝区宣传民族政策，受到广大彝族人民的拥护，许多彝族优秀儿女参加了红军。在冕宁，红军打开了监狱，放出了”坐质换班”的彝民。冕宁拖乌彝族果基家头人小叶丹 在党的民族政策感召下，与红军总参谋长刘伯承按照彝族的传统习俗在冕宁彝海结盟，使得红军顺利通过了彝区，取得了抢渡大渡河、飞夺泸定桥的胜利。刘伯承还将”中国夷民红军沽鸡(即果基)支队”的红旗授予小约丹，鼓励他们组织游击队反抗国民党统治。红军播下的革命火种在彝区广泛传播，人们怀着对红军的敬意和思念，珍藏着红军留下的红旗、用过的物品，许多彝族还将这一年出生的儿女用红军来命名，如”红军惹”、”红军嫫”。
延伸阅读
彝族传统文化的发展历程？
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
彝族历史上一个重要特征，是长期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等民族的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。
8世纪30年代，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902）。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。
明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西（大方），乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。
康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。
彝族在历史上有多强大？
如果说彝族曾经强大过，肯定是在云贵，而不是在四川。
当南诏称雄南亚东南亚，把不可一世的大唐帝国打的狼狈不堪的时候，四川彝族在打冤家；
当贵州彝族破重庆、围成都、困贵阳，正面挑战大明帝国的时候，四川彝族还在打冤家！
从明末到解放前400年的时间，黑彝造反成功，原有的统治秩序被打破，凉山彝族开始混乱不堪，土司势力在凉山的衰落，不是历史的进步，而是历史的倒退！
彝族历史有多少年了？
彝族历史有大约7000年左右了,是中国最古老的民族之一,彝族的历史可以追溯到地皇时代,约公元前2570至2550年,是中国第六大少数民族,民族语言为彝语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言,其中包括5个次方言,25个土语种。
彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内彝族的人口数为9830327人。
凉山彝族历史？
彝族在历史上，由始祖居木主持，将其子民分为武、乍、糯、恒、布、默六支，每两支人为一联盟形式，向一个方向迁徙、拓疆，将彝族先民分向各地，形成古代具有影响的民族。
有专家学者研究认为，彝族是夏朝的统治者。目前，全国29个省市已经考古出土了古彝族文字。
在中国55个少数民族中，彝族的族源问题至今依然是个谜。
中华彝族主要世居于金沙江、红河流域，分布在川、滇、黔、桂、渝和跨国于东南亚邻国的缅甸、越南、老挝、泰国、印度，第六次全国人口普查，全国彝族总人口为871万，连同境外彝胞，人口已达1000多万。
在中国55个少数民族中，彝族的族源问题至今依然是个谜。国内外许许多多历史学家、考古学家、人类史学家、基因学家、彝学家等专家学者以及跨学科血型专家、医学家、古文字学家等，通过各学科对彝族的族源问题进行过全面的深入研究，但是，答案莫衷一是，结论各说其词。
彝族从哪里来
就彝族的族源问题，目前有“东来说”、“西来说”、“北来说”、“南来说”、“外来说”、“中原说”、“土著说”、“海外说”，等等。
目前，以中国社会科学院已故彝族著名教授刘尧汉几十年研究成果所提出的“土著说”被国内专家学者所共同认可。但是，彝族的这个族源说，国外彝学专家不认同这个观点。
古史书中记载，现在的彝族古称“夷”，或者“蛮”。“夷”，这个字在汉语中有“外来民族”的意思；“蛮”，成“亦”，从“虫”，是指“大虫”，“大虫”在古汉语中就是指“老虎”，《武松打虎》中称老虎就是“大虫”，称彝族为“蛮”，这个与彝族崇拜老虎相吻合。
彝族历史源远流长，根据彝族口传家谱记载，共有350代左右，又根据国内外有关专家学者共同认可的以一代30年计算，彝族的历史有口传记录的已达10500年左右。
2009年8月，为申报世界记忆遗产，香港世界文化地理研究院、香港世界遗产研究院、中国无形资产研究院、亚太人文与生态价值评估中心等权威机构合作，共同组成的“古彝文与世界古文字比较研究课题组”，经过多次进行研讨会后在香港正式形成《中国古彝文在世界古文字中的价值地位评鉴与申报世界记忆遗产建议报告》。
《报告》得出的结论认为，古彝文是当今惟一活着的世界六大古文字，可以代表着世界文字的一个重要起源。从古彝字长度–生命力指标评鉴分析认为，支持中国彝族文字走过10000年以上时间“长度”的观点在学界上比较认可。原始古彝文的创制和出现时间大致可推算为7000-10000年或以上。这个数据与彝族口传的家谱年数比较吻合。
有专家学者研究认为，彝族是夏朝的统治者。目前，全国29个省市已经考古出土了古彝族文字。三星堆文字、巴蜀刻画符号、西安半坡符号以及在印度发现的500多个古印章，复活节岛上巨石阵上的“神秘文字”都可以用古彝文破解和释认。
史书中的记载
根据彝族《迁徙史诗》一书记载，在洪水泛滥时期彝族的远祖“居木惹牛”（笃慕或为仲牟由）乘一大型木方船漂洋过海21天之后，在一个名叫“紫合尔里”山的地方登陆。
这之后，慢慢地从东向西迁徙。彝族古谚语说，“丛朵紫朵度，丛革紫吉庚”。意思就是说，“人从东边来，迁徙到西面”！
“居木惹牛”后来生有6子，即牟阿孔、牟阿克、牟阿惹、牟阿乌、牟齐齐、牟克克（云贵史书中记载为慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐）。
不同的是，凉山彝族认为，居木只生有3个儿子，老大、老二均绝嗣，没有后代，只有老幺“居木惹牛”繁衍生息至今日，而且是藏、彝、汉的共同祖先。这个在凉山彝族彝文著名史诗《勒俄特依》一书有详细的记载。
《勒俄特依》一书中还记载，彝族有3个大支系分散居住在3个不同地域：第一支——“木尔约丹”支住牧在“木几黑典”，即“地球的那边”；第二支——“阿布阿尔”支住牧在“木几章典”，即“地球的中间”；第三支——古侯丘涅支居住在“木几库典”，即“地球的内域”。
漫长的迁徙
据彝文文献记载，彝族在历史上，由始祖居木主持，将其子民分为武、乍、糯、恒、布、默六支，每两支人为一联盟形式，向一个方向迁徙、拓疆，将彝族先民分向各地，形成古代具有影响的民族。后世的彝族把这一次重大的历史活动称为“六祖分支”。“六祖分支”之地，解释现在的云南省昭通市昭阳区。
六组分支之后，彝族各部落君长带着千军万马开始向云贵川各地拓疆领土。其中糯部落酋长慕雅热、恒部落酋长慕雅卧率2支人，沿金沙江流域逐渐进入现在的凉山、川南及昭通乌蒙山区。糯部落的古候、丘涅，又从南向北迁徙到凉山。
迁徙路线是，一路从云南省永善县迁徙到四川省雷波县，一路从云南省巧家县迁徙到普格县，另外一路从云南省的绥江县迁徙到四川的宜宾市。
古候、丘涅两兄弟向北越过金沙江迁徙至现在的凉山州美姑县大桥乡，并在这里举行盛大的仪式之后，古候沿美姑河向右朝东岸迁徙，丘涅向左朝西面迁徙。
四川的所有彝族都是古候、丘涅的后代，他们世居于凉山、乐山、泸州、宜宾、攀枝花、甘孜、雅安等地市。总人口约280余万。
古候、丘涅的后代至今最长的家谱有105代，一般的有60-90代左右不等，大概有2700-3000年，大致出先秦时期迁徙至凉山。
历史上彝族先民曾经建立过不少古国（地方政权），如：战国至西汉时期地古滇国，今云南昆明滇池为中心；古蜀国，今四川成都为中心；秦汉时期古夜郎国，今贵州为中心；古邛都国，今四川西昌为中心；古僰侯国，今四川宜宾为中心；唐宋时期的古水西罗殿国，今贵州安顺地区为中心；罗氏鬼国；今贵州贵阳、大方为中心；南宋时期的自杞国（又称子君国），今贵州盘县为中心；宋末元初时期的古南诏国，今昆明、大理为中心；宋代古大理国，今大理为中心；明代西国（或称西平国），今四川雷波、沐川为中心。
彝族的历史？
彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。
据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。根据2010年第六次全国人口普查统计，彝族人口数为8714393人。
