讯阳文艺网人生几何，对酒当歌是什么意思？
1、意思：
人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己，后也用来指及时行乐。
2、原文：
曹操 《短歌行》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
对酒当歌人生几何的意思？
意思：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
这两句话出自短歌行，人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己。
喝着酒，高兴了就高声歌唱，人生能有几次这样的经历。
“譬如朝露，去日苦多”，这句话的意思是，人生就像朝露，太阳出来就没有了，比喻人生的短暂。
全文连起来，反应当初曹操的心境，人生很短暂，要成就霸业需要贤人辅佐，为什么贤人都还没有来？
放在现代的意思是，人生短暂，当及时行乐，享受自由，享受生命的乐趣，这样才不会在死的时候后悔自己没有做过什么，错过了什么。
“对酒当歌，人生几何？”是谁写的？
此诗出自曹操的《短歌行》，全诗为：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
赏析：
建安十三年(公元208年)， 曹操统率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘两家。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空,江面风平浪静。曹操乘船查看水寨后，在帐内设酒席宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声南鸣而去，曹操对此形此景，感慨万十，他横槊翩翩，吟唱了这首千古名作《短歌行》。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在第一节中忧叹人生苦短，要人们对酒当歌。诗的开场就劝说人们”对酒当歌”,诗人的理由是:”人生几何?譬如朝露，却苦多。“人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。”去日” ， 指逝去的岁月。这四句很像消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展抱负。
“慨当以慷” 是”慷慨”的间隔用法，“当以” ，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。”杜康” 相传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。即使宴会上歌声慷慨激昂，而诗人的忧愁难以消除。
用什么来解消愁闷呢?只有借助酒。世事混乱，诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断,渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。奉劝人们真正懂得人的生命规律而及早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
第二节写了曹操求贤若渴的样子。”青青” ，原是《诗经郑风子衿》中的话，”青衿” ，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。他说”青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻对”贤才”的思渴;
由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们。意思是说虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?”但为君故，沉吟至今。””君”， 在中帜是指一个具体的人，而这里指曹操心目中的贤才。
对酒当歌人生几何全诗解释？
对酒当歌人生几何出自两汉曹操《短歌行》，全诗解释如下：
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！
宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；
心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。
绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
原诗节选如下：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
人生几何对酒当歌怎么理解？
“对酒当歌，人生几何”，这句话来自一位古人的深情感叹，提醒人们要在酒中有节制，把开心的酒宴当作是人生一大乐事，当做是象征着应当高歌，谱写人生的乐章。
人生就如这杯酒，温暖的酒液中渗透出的美妙香气，是把每一个人的心引向醉乡的眷恋，把无限的感慨与深情放进那浩瀚无垠的梦里。
“对酒当歌，人生几何”是什么意思？
对着酒应该放声高唱，人生时间有限。这里讲“人生几何”意是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。 后也用来指及时行乐。 出处 汉?曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己，
对酒当歌，人生几何的全文是啥意思？
1、“对酒当歌，人生几何！”出自两汉曹操的《短歌行》。
意思：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
此句抒写了诗人对人生苦短的忧叹，这样真挚恳切的感慨引起了世人的共鸣。
2、全文
短歌行
东汉末年 · 曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
3、译文
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多！是什么意思？
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”意思面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
出自《短歌行》
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多
慨当以慷，忧思难忘
何以解忧？唯有杜康
青青子衿，悠悠我心
但为君故，沉吟至今
呦呦鹿鸣，食野之苹
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝
越陌度阡，枉用相存
契阔谈?，心念旧恩
月明星稀，乌鹊南飞
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深
周公吐哺，天下归心
译文
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
扩展资料：
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
