讯阳文艺网《庄子·应帝王》篇末“浑沌之死”的寓言？
你好，我是禺先生，很高兴回答你的问题。
“浑沌之死”我的理解是：对“改造式”教育的警醒。
“浑沌之死”的故事是这样的：
儵、忽、浑沌是三个很好的朋友。
儵和忽时常在浑沌的地方聚会，浑沌经常热情地款待他们，为了报答浑沌的热情招待，儵和忽在一起商量，说：“每个人都有七窍，眼、耳、口、鼻，可以用来看见美丽的东西、听见美好的音乐、吃到美味、嗅到香气，浑沌没有，我们试着为他凿开七窍吧。”
就这样，他们每天帮浑沌凿出一窍，凿了七天，浑沌就死去了。
为什么浑沌会死？
浑沌终日混混沌沌，却合乎自然。试图去凌驾自然，终会不得善终。
浑沌就像是人的婴儿时期，无知无欲，还未开化。尚可以静等花开，揠苗助长的结果会是事与愿违。
“为你好”是真的好吗？
反观我们的教育，在那些“为你好”改造下的孩子，真的是好的吗？
浑沌无七窍，才是自然的浑沌。对人的教育，应该是引导他成为“人”，成为他自己。而“改造式”的教育，或许让人少了些本性。
比如，有些人说“棍棒底下出孝子”，有没有想过，出的“孝子”是因为在这个孩子成长中，有人身体力行地引导他什么是“忠孝仁义”。而“棍棒”下改造出来的是“巴布洛夫的狗”，强势干预下的条件反射，“棍棒”并非出孝子的原因。
况且，“好”的东西千千万，为什么要让他成为别人眼中的“好”？
成为最好的自己，才是真的好。
以上禺某浅见，欢迎讨论，指正。
延伸阅读
庄子<混沌之死>寓意如何？
1、<混沌之死>寓意：万事万物自有其规律人们不应该凭主观臆造而影响它，这样很难得到好的结果
（问题结论）
2、文章名：《混沌之死》
出自：《庄子·应帝王》
作者：庄子
原文：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。译文：南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏和忽常常一起在浑沌的居地相遇，浑沌对待他们非常友好，倏与忽商量着报答浑沌的恩情。说：“人都有七窍，用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气），唯独浑沌没有七窍，（让我们）试着给他凿出七窍。”于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。
（问题引申）
无端崖之辞的每则寓言故事？
混沌之死
原文
南海之帝为①倏②，北海之帝为忽③，中央之帝为浑沌④。倏与忽时相与⑤遇于浑沌之地，浑沌待之甚善⑥。倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧，曰：”人皆有七窍⑨，以视、听、食、息⑩，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
译文
南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌待他们很好。倏和忽商量着报答浑沌的美意，说：”人都是七窍，用来看、听、吃、呼吸，而浑沌偏偏没有，我们干嘛不替他凿开呢？”于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。
意义
人的本性是无为和自然的，如果有意地加上心机、智巧等等小聪明，人纯净的本性就会遭到破坏而死亡。
寓意：违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。
古文《浑沌之死》的翻译？
南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。
浑沌之死倏忽的寓意？
浑沌之死
出自《庄子·应帝王》的寓言
此寓言出自《庄子·应帝王》 ，庄子用这个故事来表明其“清净无为”、“顺物自然”的社会政治理想。故事本身启示人们，不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿出发。
基本信息
中文名
浑沌之死
作者
庄子
出处
庄子·应帝王
作品原文
选自《庄子·应帝王》
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
