讯阳文艺网神农的故事有哪些？
神农氏生于姜水，于是他以姜为姓，号称烈山氏，以火德治天下，故称炎帝。炎帝是农业之神。
1、神农辨药尝百草
神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
2、炎帝赐剑斩恶龙
上古时期，大九湖水清如镜，镶嵌在高山之间、大宫的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神农氏也常在湖中浸洗药草。猎人寻找神农，一位白发老翁说：“这些孽龙，都是山中巨蟒，久炼得道，互相争夺九湖这个仙地，应该把它们斩了。”说着，给猎人一把宝剑，银光闪闪，寒气逼人。
猎人醒来果然发现手中有把宝剑，精神倍增，连夜急奔湖边，跳进湖里，把这些恶龙全杀了。
延伸阅读
神农的神话故事头顶一颗珠是什么传说？
传说一
一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。
传说二
相传在魏、蜀、吴三国时，三个国家内都有一对夫妇，十分和好，生活过得很幸福。后来发生了战争，丈夫都战死在前线，留下三个寡妇，悲痛万分，为躲避战争带来的灾难，各奔前程去隐居，并且都带了丈夫墓前的黄土，以作纪念。三个寡妇相逢在神农架，各叙苦难，由于命运相同，结拜为姐妹。把三人带来的黄土聚成一堆，每天对天祈祷，终于感动了风、雨二神，风神吹轻风，雨神赐细雨，在黄土堆中长出了三叶草，寡妇们落在草叶上的泪珠凝聚成了叶顶的红珠。头顶一颗珠因而得名。
神农尝百草故事起因经过结果？
起因：神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。
经过：神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒，因誓言要尝遍所有的草。
结果：最后因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
扩展资料：
神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。
神农著名的三大故事？
1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。
耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
2、治麻为布，民着衣裳。
原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
3、制作陶器，改善生活。
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
除了神农尝百草，还有什么关于神农的神话传说？
神农氏种五谷
一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
神农的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。
《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”
传说神农氏为了给人治病，朝思暮想，最后带着一批臣民，四处奔波寻找药。当太阳第四十九次从东方升起时，他们来了一个地方，这里沟壑纵横，层峦叠嶂，云雾缭绕，香气馥郁。他们正冷备上山，突然从峡谷中窜出一群狼虫虎豹，将大家团团围住。神农氏马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，地直打了七天七夜，才把野兽全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕，后来变成皮上的斑纹。
一天，他来到一个悬崖下边，见几只猴子顺着悬崖的古藤和横倒在悬崖间的树木爬过来爬过去，他马上灵机一动，让臣民们砍木杆、割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整一年，搭了古百六十层，才搭到山顶。传说后来人们盖楼房用的脚衣架就是从这里兴起的。
神农采芝的故事？
有一次，神农氏把一棵样子很奇怪的草放在嘴里嚼了嚼，忽然觉得天旋地转，倒在了地上。他意识到自己中毒了，可是他已经无法说话，只能吃力地指着前面一棵红艳艳的灵芝草，又指了自己的嘴巴。
一个臣民理解了神农氏的意思赶紧把那棵灵芝草喂到他嘴里。神农氏吃下灵芝后，才解了毒。随后，他赶紧叫人记下刚才吃的草的毒性，以及灵芝的解毒功效。
中国民间故事神农氏与布谷鸟。？
每年的劳动节前后，乡村的田间地头都会响起“布谷、布谷”的鸟叫声。农民依据叫声称这种鸟为布谷鸟。布谷在我这边又有播种的意思。
传说在古代，农民没有时间观念，播种的时间要么太早，要么太晚，导致没有收成。为了让农民掌握最佳的播种时间，神农氏因此每到一定的时间，便会命令自己的手下大杜鹃前去通知农民。
有了大杜鹃的帮助，农民从此再也没有错过播种时间。大杜鹃也被农民尊称为神鸟、布谷鸟。
大杜鹃觉得自己的功劳大，整天除了告知农民播种时间，还得哺育后来，十分辛苦。因而假借神农氏的旨意，用花言巧语让灰喜鹊、麻雀、伯劳、大尾莺这些鸟类，帮自己哺育后代。大杜鹃自己反而落得个清闲自在，整天只用教农民“布谷”。
麻雀这些小鸟对神农氏的旨意，自然不敢违抗。只能含辛茹苦地帮助大杜鹃哺育后代。可是，大杜鹃生性残忍，贪得无厌。出生不久，便会杀光其他的幼鸟。麻雀这些小鸟害怕自己会断子绝孙，因而联合起来，跑去神农氏那里告状，请求神农氏收回大杜鹃的这项权利。
神农氏一听，知道大杜鹃在假借自己的旨意，勃然大怒，命人将大杜鹃推出去斩首。农民念及大杜鹃的功劳，连忙跑出来求情，神农氏最终收回了成命，但仍然将大杜鹃赶出了仙界。为了不让它再用花言巧语害人，神农氏剥夺了大杜鹃的语言能力，只留下“布谷”这两个字。
大杜鹃变成了一只普通的鸟，一直对麻雀这些鸟怀恨在心。为了欺骗它们，大杜鹃改变了欺骗策略，将蛋装扮成其他鸟类的蛋，继续让麻雀这些鸟帮自己哺育后代。伯劳和喜鹊因为丧子之痛，同大杜鹃打了几千年，至今一见面还会打架……
这只是我这边流传的神话故事，不过故事大部分都符合科学。这个故事可能也是古人根据观测，联想而来。
布谷鸟之所以残忍，主要是它们自己不哺育，靠欺骗的手段让其他鸟类帮自己繁衍。每年春天，布谷鸟模仿老鹰恐吓其他鸟类。小鸟因为害怕老鹰飞离自己巢穴，布谷鸟则趁机产下自己的蛋。布谷鸟的蛋孵化速度比较快。幼鸟一出生，依靠本能首先会将其他鸟类的蛋推出巢穴。
再加上，相对于麻雀等鸟类，布谷鸟的体型巨大。一些小鸟为了将它们养大，一整天几乎都不能停止劳作。其他的鸟含辛茹苦将布谷鸟养大，布谷鸟一长大便会拍拍翅膀飞走，丝毫不会感谢“养父母”。有点忘恩负义的嫌疑。
因而，布谷鸟的形象无论是在文学作品和世人口中，都不太好。
神农氏的故事？
神农氏是中国古代汉族神话传说中的人物。作为五氏出现的最后一位神祇，他的出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。
中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。
