讯阳文艺网守望的距离讲的是什么？
守望的距离是指人们之间发展友好关系和保持相互尊重的正确距离。它体现了一种“礼貌性”，表明人们对彼此的尊重和考虑，而不会侵犯他人的隐私和权利。
它的核心理念是，在沟通时保持一个适宜的距离，不要太过于亲密或过度侵犯他人的隐私。
在文化交流中，它也可以帮助人们正确理解彼此的文化差异，减少因此造成的误会。 因此，守望的距离是指人们之间保持一个健康的、尊重的、礼貌的关系，而不是任意破坏他人隐私或权利。
延伸阅读
守望的距离名句赏析？
《守望的距离》经典语录
一、对美敏感的人往往比较有人情味，在这方面迟钝的人则不但性格枯燥，而且心肠多半容易走向冷酷。
守望的距离内容梗概？
本书的作者是周国平 这是他写的一段文字: 迄今为止，我的散文出过不同的版本和选本。其中，有三种是按时间顺序的完整结集，即：东方出版社1996年6月出版的《守望的距离》，收集了1983年至1995年4月的散文；东方出版社1999年10月出版的《各自的朝圣路》，收集了1995年4月至1998年的散文；北岳文艺出版社2002年10月出版的《安静》，收集了1999年至2002年8月的散文。这三种可视为其他所有版本和选本的母本，有了它们，就有了我将近二十年间所发表的几乎全部散文。 在与原出版社的合约期内，在未作任何宣传的情形下，本书在五年中印行了71000册，我对这个成绩深表满意和感谢。现在，在合约到期以后，我把本书略做修订，重新出版。所做的修订有三。其一，在初版时，匆忙交稿，许多文章是从原发表刊物上剪贴的，其中有一些不免被那些刊物的编辑做了删改，此次均按原稿予以恢复。其二，由于《妞妞—一个父亲的札记》一书已出版，删去了从中摘录的文字。其三，增补了当时遗漏的若干文章。 在我的生命中，本书写作的那十余年真是一段特殊而重要的岁月。那时候，我刚读完研究生，以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。然而，也是在此期间，在我的生活中发生了一连串意想不到的变故。回想起来，也许正是那些变故迫使我暂时搁下我的学术计划，而把更多的精力用来思考令我困惑的人生难题，表面看来，这好像是一个外力把我从一条轨道上撞到了另一条轨道上。可是，我因此脱离哲学的轨道了吗？我相信没有。在我迄今为止的全部生涯中，再也找不出这样一个时候，我从哲学那里获得了如此有益的帮助，为此我对哲学满怀感激。 本书中的文字大多写于一二十年前，可以称作旧文了。令我欣慰的是，仍有读者喜欢这些文字，包括在那之后成长起来的一茬茬可爱的青年读者。在这个喧闹的时代，如我平凡之辈，所写的东西在一二十年后还有人读，很应该知足了。但我不会因此沾沾自喜，因为我心里明白，我的作品决无传世的资格。我仅相信一点：一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。今后我无论学术著作还是文学作品，都仍要坚持这个原则。为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想象的为人类写作的唯一可能的方式。 [编辑本段]目录 再版序 初版序 第一辑存在之谜 未经省察的人生没有价值 幸福的悖论 每个人都是一个宇宙 自我二重奏 失去的岁月 探究存在之谜 永远未完成 第二辑未知死焉知生 悲观·执著·超脱 思考死：有意义的徒劳 生命的苦恼和创造的欢欣 海德格尔的死亡观 沉重的轻：虚无与偶然 父亲的死 第三辑徘徊在人生的空地上 空地 从生存向存在的途中 没有目的的旅行 等的滋味 天才的命运 从“多余的人”到“局外人” 回归简单的生活 第四辑绚烂归于平淡 人性、爱情和天才 诗人的执著和超脱 哲学世界里的闲人 平淡的境界 “沉默学”导言 生命本来没有名字 我的家园在理论和学术之外 第五辑智者的心灵 人生贵在行胸臆 哲人隐语 智慧的诞生 孔子的洒脱 智者的最后弱点 第六辑淡泊中的追求 困惑与坦然 在义与利之外 寻求智慧的人生 平静的心 玩物也可养志 习惯于失去 理想主义的绝唱 康德、胡塞尔和职称 第七辑守望的距离 旅+游=旅游？ 从挤车说到上海不是家 尼采与现代入的精神危机 何必温馨 消费=享受？ 何尝失落 救世和自救 为了把这一页翻过去 第八辑书与人生 人与书之间 哲学的魅力 哲学与随感录 为自己写，给朋友读 活着写作是多么美好 爱书家的乐趣 自己的读者 第九辑爱的智慧 女性拯救人类 性爱五题 艺术·技术·魔术 现代：女性美的误区 论怕老婆 女人和哲学 男人眼中的女人 调侃婚姻 宽松的婚姻 心疼这个家 爱情不风流 爱还是被爱？ 第十辑人生寓言 人生寓言 第十一辑随便走走 南游印象 街头即景 重游庐山散记 车窗外 第十二辑对话和独自 时光村落里的往事 怀念：今日的方舟 有这么一本书 生命的自娱和祝福 外行的感想 《人与永恒》自序 世上并无格言家 《今天我活着》自序 不是我写的 《迷者的悟》自序 发表《永恒的女儿》小引 真正的学术要有恒久性和世界性 抚慰学术的寂寞 《断肠人在天涯》后记 第十三辑格言的本色 比成功更宝贵的 人是要有一点精神的 闲适：享受生命本身 对理想的思索 沉默的价值 论嫉妒 格言的本色 第十四辑读元曲随想 读元曲随想
守望的距离哲人隐语读后感？
《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。
散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢?
守望的距离周国平摘抄及赏析？
守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了他对待生活充满着激情与热爱，对待人生充满着睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深地触动了我的灵魂，使我不禁思考自己的境遇，关怀自己的灵魂，提升自己的人生境界。
在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。
还有一处说道“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。的确，全世界形形色色的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食、文化也有诸多的不同，我们把个人放到其中简直太渺小了。对于世界，我们没有理由奢望能够凭借个人的力量去改变它。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，我们可以对待学习多一份责任心；对待同学多一份关心；对待自己多一份信心。在遇到任何挫折时都永不言弃，因为自己是自己的全部，如果自己都放弃了，谁还会来帮助我们？
《守望的距离》也是本关于审美的书。审美本身就超过功利，审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。
周国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。我要做一个守望者，守望快乐与幸福。
守望的距离是什么意思？
守望的距离指的是一个人对另一个人的情感，即愿意接受和关注别人的心理距离。这是一种看待彼此的方式，也是一种互相尊重的意识。它不是一种物理距离，而是一种心灵上的距离。它表明，我们在思想上能够体谅对方，在生活中能够帮助对方，在需要时支持对方，在困难中支持对方，甚至在无形中去爱他们。
它是一种内心深处的心意，是一种真诚、坚实的友谊。
