讯阳文艺网陶渊明不为五斗米折腰的故事？
公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说:”大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道:”我不能为五斗米向乡里小人折腰!”(意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。)
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。
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陶渊明不为五斗米折腰的故事,你有什么看法？
事实上，陶渊明原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但这一切都需要以人格和气节为代价，这是陶渊明所不能够给予的，于是他选择了艰苦但宁静而自由的生活。
有失必有得，陶渊明获得了有尊严的人格，获得了自由的心灵，同时还写出了流传百世的诗文，为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
不为五斗米折腰
陶渊明的一生，对人生真谛充满了渴望与追求。他的诗质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满“性本爱丘山”的生活志趣。
通过诗词，例如《归去来兮辞》，他表达了不与世俗同流合污的决心。通过散文，例如《桃花源记》、《五柳先生传》等，表现了返璞归真、高远脱俗的意境。
后人有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之誉。而陶渊明那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，不趋炎附势，不阿谀奉承，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。
陶渊明王凝之故事？
不为五斗米折腰
公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。
《晋书。陶潜传》记载，陶渊明为彭泽令，‘郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪’”！（《莲社高贤传》同）他的这句愤慨的话，《宋书。陶潜传》和《南史。陶潜传》都作‘我不能为五斗米折腰，向乡里小人！’文字稍有出入，意思却是一样的。这句话翻成现代口语，等于说：“我过去不能为对五斗米道下腰鞠躬，今天还能诚诚恳恳地侍候乡里山人！‘陶渊明说的这句话是老实话，发自内心的话，是为了表示看不起寒门庶族出身的督邮，才摆出看不起门阀世族五斗米道王凝之的事实。
王凝之（公元334年—公元399年），字叔平，书圣王羲之次子，中书令王献之的兄长，东晋末年官员、将领。他善草书、隶书。曾任江州刺史、左将军、会稽内史等。女文学家谢道韫的丈夫，他深信五斗米道，孙恩攻打会稽时，不听手下进言，不设防备，祷告后相信已请得“鬼兵”助阵，因而与诸子一同遇害。 [1]
在黄长睿云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬（献之）书具传，皆得家范而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。”
本 名 王凝之 别 名 叔平 所处时代 东晋 民族族群 汉族 出生地 洛阳 出生日期 334年 逝世日期 399年
主要作品 会稽内史 主要成就 仁义 妻 子 谢道韫 父 亲 王羲之 信 仰 五斗米道 弟 弟 王献之 儿 子 蕴之、平之、亨之、恩之 哥 哥 王徽之
名门之后
据《世说新语贤媛第十九》记载，王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之①；既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔②？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎③；群从兄弟，则有封、胡、遏、未④。不意天壤之中，乃有王郎！
谢夫人是谢道韫。太傅是谢安。封、胡、遏、末，其中“遏”是淝水之战的统帅谢玄。逸少指得是王羲之。
晋朝两大宰相，王导、谢安，王羲之是王旷的儿子，王导的侄子，而王凝之是王羲之的次子。
隆安三年（399年）孙恩 造反，兵临会稽城下，王凝之不出兵也不设备，白天在道室祷告。官署请求出兵，凝之说：我已经向大仙请示，借了数万鬼兵驻守各个要塞，不用担心反贼。十一月甲寅，孙恩陷会稽，被杀，其子女全部遇难。
王凝之的妻子谢道韫，听说反贼已经杀到城下，镇定自若，命令婢女抬着自己的轿子，在家门外自己亲自用刀杀掉几个贼兵，后被俘。
才女妻子
“天壤之中，乃有王郎！”，意思为想不到天地之间，还有王凝之这样差劲的人，的确是“大薄凝之”，但细读这八个字，所蕴含的究竟是厌恶之情，还是小儿女那娇嗔之意味？谢道韫是恨不得杀了王凝之呢，还是仅仅只是若有憾焉？
夫妇相守
王凝之跟谢道韫一生相守，死后谢道韫寡居终老。
王凝之与谢道韫有四子一女，四子是蕴之，平之，亨之，恩之；女儿成人后嫁给庾氏。
身死非命
王凝之任会稽太守时，孙恩贼乱，王凝之不相信孙恩会谋反。等叛军逼近时，他才相信，却不组织军队抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，说是请下鬼兵守住各路要津，贼兵不能犯。结果城被攻破，王凝之却仍然不相信同一教派的孙恩会杀他，并不逃走，结果被一刀枭首。
作为书圣王羲之的儿子，书法得到父亲指授，工草隶，颇有可观之处。
此帖笔法以清劲为主，少有丰腴之态。开篇时稳健时迟缓，中后篇用笔速度较快，笔画也变得活跃跳荡。
其结字大多斜向右上方取势，在字形上则表现为左低右高，比较明显的如：“廿九、女、思、说、安、冷、更、次”等，另一特点是谨严与潇散同在，前者如“远、书”，后者如“深、似”，前者形密，后者意密。
此帖书写节奏的变化形成很美的韵律。第一行以楷书为主，第二、三两行行书笔意渐增，第四行起加入草书，第六行已无作书的痕迹，笔意流动，似有神助，末行又回归到与第四行近似的状态，此帖章法近乎完美。
晋书·卷八十·列传第五十
次凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：”吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”既不设备，遂为孙所害。
会稽内史王凝之，羲之之子也，世奉天师道，不出兵，亦不设备，日于道室稽颡跪咒。官属请出兵讨恩，凝之曰：”我已请大道，借鬼兵守诸津要，各数万，贼不足忧也。”及恩渐近，乃听出兵，恩已至郡下。甲寅，恩陷会稽，凝之出走，恩执而杀之，并其诸子。凝之妻谢道韫，弈之女也，闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。
先辈
曾祖父 王正，尚书郎。
祖父 王旷，淮南太守。
父亲
王羲之，字逸少，官至会稽内史、右军将军。
王玄之，字伯远，工草书和隶书，早逝。
王肃之，字幼恭，历任中书郎、骠骑将军咨议。
王徽之，字子猷，性卓荦不羁。
王操之，字子重，历侍中、尚书、豫章太守。
王献之，字子敬，风流为一时之冠。
妹妹 王孟姜，嫁南阳人刘畅。
妻子
谢道韫，谢奕之女，出身陈郡谢氏。
谢道韫和王凝之有四子（蕴之、平之、亨之、恩之），一女成人后嫁给庾氏。据《晋书·列女传》记载，王凝之的子女在孙恩之乱中全部遇难。
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人[35][36]。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
不为两斗米折腰典故？
典故：不为五斗米折腰
中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模
陶渊明为什么不为五斗米折腰？
陶渊明用“不为五斗米折腰”来表达自己不愿意为区区五斗的薪俸，就低三下气的向他人低头。我们可以看出这么一个性格耿直，不愿卑躬屈膝并且与污浊黑暗的现实格格不入的真实的陶渊明。
当时陶渊明任彭泽县令，有一次，上面派人来了解情况，他的下属提醒陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听了后长叹一口气，留下一句 “不为五斗米折腰”就辞官归乡了。
回家后的陶渊明远离了官场的喧嚣，一边读书写作，一边躬耕农田，从此过着悠然自得的隐逸生活。 “不为五斗米折腰”足以证明以下两点：
第一，陶渊明是有心参政的。陶渊明少年时就有“大济于苍生”之志，他是心系国家的，然而在他所生活的年代，恰是濒临动乱的岁月，如此清廉正直的陶渊明就如出淤泥而不染的莲花，是无法被现实黑暗的大染缸所浸润玷污的，他的政治抱负也就难以实现。
虽然道路艰难，陶渊明还是做了很多的尝试，他做过许多官，虽都不长久，他还在用自己的努力来完成自己的志向，可见陶渊明是时刻想着参政的。
第二，陶渊明是接受现实的。久在官场的陶渊明，已经亲眼目睹了社会的不堪，生存让他不得不接受这就是现实。
陶渊明远离官场，实则是给自己自由，为自己赢得尊严的表现。 陶渊明晚年是在贫苦和疾病中度过的，虽然他的身体遭受着病痛，但他那“不为五斗米折腰”的高风亮节为他赢得了精神的满足，也为我们后人留下一笔宝贵的精神财富。
不为五斗米折腰是什么故事？
陶渊明从仕期间因上司要求其奉承来本地考察的大臣，不甘心为此折了脊梁骨，于是说出岂能为五斗米向乡里小儿折腰的话。然后，归隐田园。陶渊明终生不得志，妻子子女生活非常落魄，个人认为，一个人的节操，可以有，但宁可让爱人和子女忍受贫贱而归隐田园过苦日子。这样，不值。
关于陶渊明有骨气的故事简短？
陶渊明：不为五斗米折腰
中国古代有不少因维护人格、保持气节而不愿做官的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。最后一次做官，已过“不惑之年”，四十一岁的陶渊明因为生计问题，在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，成为中国后代有志之士的楷模。
