讯阳文艺网心者，君主之官也，神明出焉——是什么意思啊？
心是主导人思想的器官，你的思想就是从心里发出的。就这么个意思。
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心为君主之官？
君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。 君主之官: 人体器官名。指心脏。心主神明，主血脉，居脏腑中最重要位置，故称之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”王冰注：“任治于物，故为君主之官。”理论实质：主观改变客观理论基础：有了主观思想，为实现改变客观，必须付诸行动，所以理论基础是“为”，必须去做
心君主之官神明出焉原文？
原文出处
《素问·灵兰秘典论》“心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉… …”
详解
本段原文以古代官职作比，形象的论述了十二脏的功能及其相互协调的关系。此句把心比作“君主之官”，认为心为生命活动的主宰，居最高的地位。神明，指一切精神意识思维活动。心为神之主，脉之宗，其生理功能主要包括两方面，即心主血脉和心主神志。
心主血脉。全身的血液都在脉中运行，依赖于心脏的搏动而输送到全身，发挥其濡养作用。心脏的正常搏动，在中医理论中认为主要依赖于心气。心气旺盛才能维持血液在脉内的正常运行，使血液周流不息、运行全身。心气不足则会引起心血管系统的诸多病变。
心主神志。在中医学理论中，神有广义之神和狭义之神的区别。广义之神指整个人体生命活动的外在表现；狭义之神，即心所主的神志，指人的精神、意识、思维活动。心主神志的功能正常，则神志清晰、思维敏捷、精力充沛；如果心有病变，则会影响到神志，甚至意识思维活动出现异常，如失眠、多梦、神志不宁或健忘、反应迟钝、精神萎靡等。
君主之官是指什么？
君主之官是指心脏。出自《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”
心脏主要功能是为血液流动提供动力，把血液运行至身体各个部分。人类的心脏位于胸腔中部偏左下方，体积约相当于一个拳头大小，重量约250克。女性的心脏通常要比男性的体积小且重量轻。人的心脏外形像桃子，位于横膈之上，两肺间而偏左。
五脏官名的由来？
人体的五脏是指心、肺、肝、脾、肾，六腑是指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏六腑都是人体的内脏器官，“官”是职位与职能，一定的官位有一定的管理职能。古人将五脏六腑都称为“官”，是说人体五脏六腑都各有职能(生理功能)，又根据五脏六腑不同的生理功能特点，各封以“官”位。当然，这仅是形象化地将五脏六腑的功能特点与封建社会的官位相比拟而称的。《内经》将五脏六腑均谓之“官”，所列如下：
“心者，君主之官，神明出焉”心脏好像一国的“君主”，君主，有最高领导的含义;“神明”是指精神意识思维活动以及这些活动所反映的聪明智慧而言。古人体会到心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居于首要地位。人的精神意识活动以及聪明智慧的产生，都与心有着密切的关系。所以《灵枢》说“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”
“肺者，相傅之官，治节出焉”相传有辅助“君主”之意;治节，有治理、调节之意。是指肺有辅助心治理、调节脏腑的正常生理活动而言，即心肺协调则一切活动正常。因心主血，肺主气，血的运行，虽为心所主，但运行后的血液必须会聚于肺，即“肺朝百脉”，由肺进行气体交换，人体的气血才能正常循环运行，以输送养料，维持各脏器组织的功能活动及其相互间的正常关系。
“肝者，将军之官，谋虑出焉”将军，是古代统帅军队的将领;谋虑，即谋划，考虑，深谋远虑。是指肝脏好比统帅军队的将领，具有深谋远虑、全面策划的能力。因为肝主疏泄而藏血，性喜条达而恶抑郁，虽不宜抑郁，也不宜过亢，肝为“刚脏”，有将军之刚强之性，但遇事又能深谋远虑，所以《素问》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。
“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”“廪”音凛。仓廪，指储存粮食的仓库;“五味”，指饮食物及其营养物质，包括酸、苦、甘、辛、咸五味。因脾主运化，是消化、运输食物的器官，胃是接受容纳和消化食物的器官，古人称胃为“水谷之海”，胃把初步消化的饮食物，传送给小肠进一步消化，在脾的运化作用下，将饮食物转化为水谷精微(营养物质)，再传输于全身，以供人体各脏器组织的营养，所以，《内经》将脾胃形容为如同管理粮食仓库的人，将粮食向外调送，以供人们需要之用。
“肾者，作强之官，伎巧出焉”作强，有精明强干之意;“伎”同技，“伎巧”是多能精巧的意思，是说肾脏是能使人精明强干的器官，人体的才智和精巧能力与肾有关。肾藏精，精是人体生命活动的基本物质，包括先天之精，即男女交媾之精;后天之精，即饮食水谷化生之精。两精均藏于肾，所以与人的精明强干有关。同时，肾主骨，生髓，髓通于脑，肾气旺盛，则精盈髓足。“脑为髓之海”，李时珍将脑称为“元神之府”，髓足则脑充，不但精神健旺，灵敏多智，而且筋骨强劲，动作有力。
“胆者，中正之官，决断出焉”中正，即不偏不倚、公正;决断，是指判决果断。是指胆能不偏不倚而作出果断的判断，故现代仍有“胆量”、“胆略”之语。胆气豪壮果断之人，外界精神刺激对其影响较小，恢复也较快;胆气虚弱之人，往往因精神刺激而形成疾病。
“小肠者，受盛之官，化物出焉”“盛”音成，受盛，即接受贮藏之意;化物，是消化饮食并吸收营养物质的意思。是指小肠承受初步消化的食物，并贮藏较长的时间，进一步消化，然后吸收其营养物质。
“大肠者，传导之官，变化出焉”传导，是传送引导的意思;变化，指食物残渣变化而为成形的大便。是指大肠管理传导，把小肠传来的食物残渣，吸收部分水液，余下的变成粪便，由肛门排出体外。
“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”州都，古时的一种行政区域，这里引申作水液聚集之处，津液，这里主要指尿液;气化，指生理功能活动所产生的变化。是指膀胱是水液聚集的地方，好像一个都会，即膀胱有贮尿的作用，水液经肾的气化作用(分泌尿液的功能活动)，下输于膀胱贮存之;贮存到一定的量，则可随意排出体外而成尿液。
“三焦者，决渎之官，水道出焉”决，是决裂，渎，是水沟，决渎，即疏通水道之意;水道即水液运行的通道。是指三焦好像疏通河道的人，使全身的水液能够正常的输布、排泄
为什么说心为君主之官？
这是出自医学书籍《素问》的一句话，解释如下：君主之官:君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。君主之官: 人体器官名。指心脏。心主神明，主血脉，居脏腑中最重要位置，故称之。
《素问·灵兰秘典论》:”心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注:”心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”王冰注:”任治于物，故为君主之官。”
灵兰秘典论原文及译文？
【原文】
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪①之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都②之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿③，孰知其要。闵闵之当④，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
【注释】
①仓廪：储藏未去壳的谷物的地方成为仓，储藏已去壳的谷物的地方成为廪。
②州都：州指水中的陆地；都，指水所汇集之处；州都，即水陆汇集之处。
③消者瞿瞿：消者，消通“肖”，指有智慧的人；瞿瞿，勤奋的样子。
④闵闵之当：闵闵，深远的意思；当，事理妥当、合适的意思；闵闵之当，就是指道理深奥的意思。
【译文】
黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的职责分工、高低贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：你问得真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，围护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传达出来。脾和胃主司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排出体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排出尿液。以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。
所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生重病，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。君主如果不能明智顺达，那么，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权就危险难保了，千万要警惕再警惕呀！
至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源，实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的奥妙之处！那些道理暗昧难明，就像被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫厘的微小数目，而毫厘也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。黄帝说：好啊！我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。于是，黄帝就选择有良好预兆的吉日，把这些著作珍藏在灵台兰室，很快地保存起来，以便流传后世。
心乃君主之官神明出焉什么意思？
意思：
人体脏腑的功能各不相同，它们之间的关系，
如果拿一个君主制的朝廷君臣职能做比喻的话，那么心脏就好像地位最高的“君主”，
它具有主导和统率全身各脏腑功能活动，
并且使它们相互协调，人们的聪明智慧，都是从心脏产生出来的。
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