侠之大者是四字成语吗(侠之大者是四字成语吗怎么读)

侠之大者是四字成语吗？

侠之大者，不算成语。侠之大者，为国为民，这句话一般用于武侠小说之中，表述的意思是作为侠客，如果可以称之为大侠的。一般是指哪些为了国家和人民付出的人，而不是哪些以武犯禁或者争名夺利的人，只有真正有着为国家人民付出的大胸怀，才是真正的大侠。这只是一句文言文的表述，不是四字成语。

延伸阅读

请问金庸笔下乔峰与郭靖是同类人吗？侠之大者含义是什么？

金庸笔下乔峰与郭靖是同类人。

侠之大者为国为民！

金庸笔下乔峰当丐帮帮主时就行侠仗义，抵抗异族身先士卒。即使突遭变故，机缘巧合当上了辽国的南院大王，亦不曾想过攻打宋国，报一己之私。在辽国皇帝准备攻打宋国时，宁愿孤身离去，也不想参与其中。最后以辽国皇帝的自由为条件，逼迫辽国皇帝当众许下誓言，在有生之年，永不侵宋。最后自杀以报辽国皇帝的知遇之恩。

金庸笔下的郭靖武功高强，美人在旁。他听闻蒙古大军要攻打宋国的襄阳城时，义无反顾的赶到襄阳城报信，并且留下协助襄阳城守军抵抗蒙古大军。直至身死。

俩个英雄，一般豪情。为国为民，何惧生死。

侠之大者为国为民是墨子说的？

侠之大者，为国为民不是墨子说的。

古文里出现过的地方是在南朝.宋时期的《世说新语·轻抵》里出现过：“真长标同伐异，侠之大者”，标同伐异=党同伐异。

谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”

侠之大者，为国为民

出自金庸的小说《神雕侠侣》 第二十回“侠之大者” 原文：

郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是

侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。

然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定

然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后

名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

这个到电视剧里，又变成 侠之小者…侠之大者…，可能之后又有人延伸出来 胸中有天下、谓之刺客之类的

也有说是梁启超说过的，侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻，没找到原文。但在蒋智由为梁的《中国之武士道》写的序言里，提到了墨子，蒋序里说“此真侠之至大。。。要之所重乎武侠者，为大侠毋为小侠，为公武力毋为私武。。。夫非不勇焉，惜乎其用之为争田水、争坟墓之一小故。若扩而大之，而为保种族、强国家之事。。。“，感觉意思接近，不知道是蒋根据什么延展开说的，还是别人又归纳了一下

所以我觉得，现在常用的 侠之大者……，都是出自 金庸 的 神雕侠侣

侠之大者为国为民指的是哪？

这句话的意思是：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。

出处：

金庸的《射雕英雄传》 第二十回，侠之大者。

原文：

郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”

杨过听到这，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。

郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。”

“只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”

分析：

为侠者，不但技压群雄，还要有情有义；不但要有情有义，还要心系天下。

这是金庸先生在神雕侠侣中形容郭靖的话。作为一个侠客，做了点好事，做事情分的清好坏，行侠仗义。那只是普通的侠客。真正的大侠是能为国为民考虑，为国为民鞠躬尽瘁，为国为民死而后已。

侠之大者为国为民的意思？

意思是真正的大侠是能为国为民考虑，为国为民鞠躬尽瘁，为国为民死而后已。

出自金庸的《射雕英雄传》 第二十回，侠之大者。

“侠之大者，为国为民”是金庸武侠小说的总纲。

其价值观为：武功高的人比不上讲仁义的人，讲仁义的人比不上为国家和人民作出贡献的人。