讯阳文艺网先秦诸子百家争鸣中有哪些百家？
1、儒家(仁义):孔丘2、墨家(非攻):墨翟3、道家(无为而治):李耳4、法家(依法治国):韩非(法家又分出三派法派:商鞅，术派申不害:，势派:慎到)5、阴阳家(研究周易的):邹衍6、名家(辩论家):公孙龙7、纵横家(搞外交的):苏秦和张仪8、杂家(综合学派):吕不韦9、兵家:孙武(分出四派，兵权谋派:尉缭、兵形势派:白起、兵阴阳派:司马穰苴、兵技巧派:孙膑)10、农家(注重农业):许行11、医家(研究医术):扁鹊12、小说家:现存的文献中并无代表人物记载，但又确实存在
延伸阅读
先秦诸子百家争鸣易中天语录？
易中天先生讲:先秦诸子百家争鸣
读孔:一颗爱心构建和谐.
读孟:一股正气平治天下.
读墨:一腔热血救助苦难.
读韩非:一双冷眼直面人生.
读老子、庄子、荀子的人生智慧.
读老子的生活辩证法.
读庄子的艺术人生观.
五服是指参加丧葬时穿服装的制度,用在区别亲疏.
礼是指秩序(核心内容是等级)就是“伦”.
乐是和谐是多样统一,能够调节由于等级秩序带来的人的不愉快,具有宣泄功能,调节功能,情感传达功能.
乐统同,礼辩异.
学习先秦诸子,读人,读人生,读人生智慧.
孔子→仁爱.孟子→正气→义=仗义.
墨子→行侠→一腔热血.韩非→冷眼.
对孔子的总体评价:文化巨匠;失意官员;模范教师;性情中人;孤独长者;众矢之的.
先秦诸子百家争鸣之“三大之争”,“三大战役”:
儒墨之争是仁爱还是兼爱(墨子).
儒道之争是有为还是无为(老子、庄子).
儒法之争是德治还是法治(孟子、荀子).
道家主张愚君愚民.法家主张只愚民不愚君.
儒家的爱是有差别有等级的爱,有血缘关系之间的爱,血浓于水的爱.出发点是亲情.以自己的家庭和家族为核心辐射出去的爱.
墨子的兼爱(兼相爱)是像爱自己一样爱别人.无差别无等级的爱,平等的爱,爱是无私的.
实行兼爱的三个方案:一是利害的算计;二是鬼神的吓唬;三是君主的专政.
儒墨之争三大分歧:一是功利还是仁义;二是鬼神还是天命;三是君权还是民权.
孔孟之别:孔子宽厚谦和,孟子刚直不阿;孔子温文尔雅,孟子心直口快;孔子为人低调,孟子个性张扬.
孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民.
孟子论合格君主的三大条件:关注民生,与民同乐;了解民意,尊重事实;尊重民权,对等交流.
儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做还是不做.
道家和儒墨两家三大分歧:天下有药可救,还是无可救药;是拯救天下,还是拯救自己;积极有为,还是消极无为.
一屋不扫,何以扫天下.
治为乱之源.
因时制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜.
什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是规律,德是方式.
道的社会,就是原始氏族社会.
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养,男有分女有归,货恶其弃也,不必藏,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
老庄之别:老子寡情,庄子善感;老子讲逻辑,庄子重感悟;老子多权谋,庄子多灵慧;老子假无为,庄子真无为.
老子以无为求有为,庄子以无为求无为.
儒道之争的内容是古今之争,道德之争,天人之争.
做人学道家大气,做事学儒家实在.
道家是无为而无求→同于道
儒家是有为而无求→得于德
墨家是有为而有求→求于鬼
儒道墨是理想主义,法家是现实主义.
儒道墨是复古守旧,法家是与时俱进.
孟子论人的四种天性:
恻隐之心谓之仁;
善恶之心谓之义;
恭敬之心谓之礼;
是非之心谓之智;
人皆有之.
音乐的功能:宣泄情感,调节情感,传达情感.
先秦诸子留下的思想文化遗产,不能全盘继承、具体继承、直接继承.
先秦诸子留下的思想文化遗产的无穷魅力,就像“足球场、铁匠铺、手指头”.智慧要自己去理解,去感悟.
秦诸子留下的思想文化遗产要抽象继承,抽离继承合理之处.
下定义不如打比方→抽象体验.做事把握分寸感→中庸.做人一定要存敬畏.
法家→无视民权,惨无人道,专制独裁,不能有思想、言论自由.
依法治国→公开、公正、公平.
制度比人可靠.
墨子的深刻独到之处是提出了社会的公平与正义,为了有利于天下,毫不利己(一毛不留).
杨朱的深刻独到之处是提出了权利与尊严,为了天下为公,毫不利人(一毛不拔).
道家留下的思想文化遗产是真实和自由.他们追求生命的存在感与价值所在.
荀子的结论:天不可畏,事在人为,顺应自然,有所不为,天有自己的规律.天道自为,君子自强.
科学发展观:人应该掌握自然规律,然后顺应自然规律,尊重自然规律,按照自然规律来安排自己的生产劳动,为自己创造财富,求得生存和发展.
先秦诸子留下的宝贵的思想文化遗产:
墨家关注社会,留下了社会理想.即平等、互利、兼爱.
道家关注人生,留下了人生追求.即真实、自由、宽容.
法家关注国家,留下了治国理念.即公开、公正、公平.
儒家关注文化,留下了核心价值.即仁爱、正义、自强.
先秦诸子之间,虽然思想观念不同、思想方法不同、社会立场不同,但他们的追求、目标、理想是1样的,都希望天下太平、国家长治久安、为当时的中国找到一条可持续发展的道路.
和谐就是多样统一,求同存异,天道行健,君子自强,自强之路,坦坦荡荡.
先秦诸子，百家争鸣，为什么要独尊儒术，视儒家为经典？
首先要明确的是不同时期对待文化的不同态度与统治者的治国理念息息相关。诸子百家，百家争鸣应该主要集中出现在战国初年到秦帝国之前这一阶段。
罢黜百家，独尊儒术则是汉武帝时期的事。这期间最大的变化就是封建制的彻底土崩瓦解，首先是秦帝国统一全国实行郡县制，奉行的是“法制”，虽然项羽和刘邦在推翻秦统治后，基于当时的实际情况阶段性的恢复了分封制，但封建制已明显不适合大一统的帝国统治，所以在文景两代“无为而治”，恢复国力后，汉武帝时期通过推恩令等制度的实施逐步实现了中央集权统治。
这个时期罢黜百家独尊儒术对建立中央集权统治，特别是对君权的不断加强从法理上奠定了基础。
所以说任何一种社会或文化现象的出现都有其历史的必然性，我们读史不能简单的用当下现代的眼光去分析解读历史事件，而应该更全面的了解历史环境和关系，站在更全面的角度去体会历史，才不至于片面、偏颇！才更能感受到历史的恢宏！
先秦诸子百家争鸣孔子思想？
先秦诸子，百家争鸣，孔子是儒家学派的创立者。
孔子的政治思想是正名，就是克己复礼，从而完成西周时期的统治秩序。
在伦理思想方面，提倡要仁者爱人、克己复礼、己所不欲勿，勿施于人。这些思想在一定程度上反映了对人的重视，有利于缓和社会矛盾，实现社会的稳定。
在鬼神方面，孔子强调对鬼神持存疑的态度，敬鬼神而远之。
在教育思想方面，强调有教无类、学与思的关系、因材施教学、而优则仕，并且把六经当做从教治国的重要工具
诸子百家争鸣的原因是什么？
先秦诸子百家争鸣出现的根本原因，是因为当时正是社会大变革时期，奴隶制度瓦解，封建制度逐渐形成，所以，各种思想应运而生。
据记载，至汉代(公元前206～公元220年)初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉代史学家将它们分门别类，归为10家，即儒家、道家、名家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家。
各派各家都著书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣，出现了百家争鸣的局面。
先秦诸子百家争鸣是什么意思？
《先秦诸子百家争鸣》是2009年上海文艺出版社出版的图书，作者是易中天。该书讲述了秦诸子第一人孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、诸子百家争鸣的历史背景及其对人们的启迪。
