现代比武招亲什么意思(比武招亲啥意思)

比武招亲什么意思？

比武招亲，是指通过比试武功达到成亲的目的。

也是古代的招亲方式之一，由女方设下擂台，武功最好者获得婚约。

在《旧唐书·高祖窦皇后传》中，北周窦氏的父亲窦毅画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，暗定谁能射中孔雀眼睛，就许配给谁，最终因李渊“比武招亲”得胜，将窦氏嫁给了李渊。

在《三侠五义》第三十一回展熊飞比剑定良姻 中，展昭与丁月华通过比试剑法，达到南侠双侠两家联姻的目的。

延伸阅读

扈三娘比武招亲主要内容概括？

扈三娘长到16岁的时候，出落得如鲜花一般美貌水灵。当时和扈家庄相邻的有一个祝家庄，祝家有三个男孩，人称“祝氏三杰”，平日称霸乡里，老三祝彪在打猎的时候看到了在外游玩的扈三娘，被三娘美貌所吸引，就回到家里让父亲替他求婚。

三娘不满祝家兄弟的人品，坚决不答应，但祝彪不死心，经常到她家里纠缠。后三娘辞别父亲外出拜师学艺，练就一身好本领回来，摆了擂台比武招亲。

形象演变

而一丈青获得“扈三娘”这个名字，则应该是《水浒传》小说的塑造，根据考证，之所以她有“扈”这个姓氏，很可能是因为作者借用了扈成这个历史人物的缘故，扈成生活于两宋之交（与《水浒传》所描述的年代接近），是一名与岳飞等人同时代的武将，他本人和全家老小都被戚方所杀。

《水浒传》中的扈成“后来中兴内也做了个军官武将”，与历史上的扈成刚好吻合，而李逵灭扈家庄之事，也可能是改编自戚方灭扈成一家的历史记录。小说作者将扈成与“一丈青”扯上了关系，因此才有了“扈三娘”的名字。

水浒传比武招亲主要内容？

扈三娘是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，祝家有三个男孩，人称“祝氏三杰”，平日称霸乡里。

老三祝彪被三娘美貌所吸引，就回到家里让父亲替他上门提亲，但是扈三娘不满祝家兄弟的人品，坚决不答应，但祝彪不死心，经常到她家里纠缠。

后三娘辞别父亲外出拜师学艺，练就一身好本领回来，摆了擂台比武招亲。

第五人格比武招亲规则？

参加比武招亲的男女，女方报名前提：等级≥50级；单身状态（非提亲状态、订婚状态、结婚状态、分居状态、冥思状态）；两小时内未发布过比武招亲；梅婆在一小时内未接受过别的女性玩家的报名（擂台上不会同时举办两场比武招亲）。女方在NPC梅婆处点击“比武招亲”。

男方报名前提：等级≥50级；单身状态（非提亲状态、订婚状态、结婚状态、分居状态、冥思状态）；两小时内未参加过比武招亲；目前已有女性玩家发布一场比武招亲待报名中。男方在NPC梅婆处点击“比武招亲”。

比武招亲怎么过关？

1、领悟比武招亲的规则：比武招亲的游戏规则，要求玩家控制自己的将军击败对手的将军，获得胜利即可过关。

2、熟悉地图：玩家要先熟悉比武招亲的地图，以了解每个地方的情况，把握有利战略位置，以便于在游戏中取得优势。

3、规划布阵：在比武招亲中，玩家要根据自己的战略目标，规划好各种兵种的布阵位置，以便在战斗中取得最佳成果。

4、灵活应变：比武招亲中，玩家要随时留意对方将军的动向，及时根据实际情况作出调整，以便于取得最佳的战斗效果。

比武招亲是什么啊？

比武招亲是一种古老的婚姻仪式，它是一种以武术比赛来决定婚姻的方式，男方和女方通过武术比赛来决定谁能够娶谁。这种仪式曾经在中国古代流行，但现在已经不太常见了，但仍然有一些地方保留着这种传统。

古代比武招亲合法吗？

不合法。

古代比武招亲就其本身没有问题，但古代婚姻的合法性要有父母之命, 媒妁之言，并且要有婚书，也就是现代的结婚证，才是合法夫妻。

所谓的比武招亲在古代正史记载极少，记入正史比较惊世骇俗，但也有。

比如，《旧唐书?太穆皇后窦氏传》就记载了历史上最为著名一次比武招亲：北周大司马窦毅在长安设擂比武，为女儿招亲。比赛方式是在园子里放置一个屏风，屏上画两只孔雀，求婚者在百步之外搭弓射箭，射中孔雀者即为窦小姐的夫婿。最后中奖的是后来的唐高祖李渊。

古代的比武招亲是怎么回事？

中国古代传统的武德观认为,修练拳术器械等武技的高低,是与此人内在品德修养密切相关的—拳脚、刀枪功夫越好,德行涵养就越深厚。

因此，「比武招亲」在以“武功有多高，提着什么刀”论英雄的冷兵器时代，无疑是养在深闺人无人识的大龄未婚女青年们征婚选婿最直观、最可靠的方式。

比武招亲通常有两种形式：一是由招亲的女子自己当擂主，谁打赢了她就成为新的擂主，如果没有人再去挑战，他就直接获得婚约。

比如金庸小说《射雕英雄传》，杨铁心为养女穆念慈比武招亲，就是由穆念慈当擂主；

二是由女方派出一名代表担任擂主，谁打赢了他就是新的擂主，或者是谁先上台就是擂主，其他求亲者再去挑战赢着成为新擂主，直到产生最终的赢家获得婚约。

比如在李连杰主演的电影《方世玉》中,一心要“以德服人”的雷老虎，为女儿雷婷婷比武招亲，擂主就是他老婆李小环，“广东十大杰出青年”方世玉前去打擂，几经波折后，雷婷婷嫁给了英雄方世玉，有情人终成家属。

广义上的“比武招亲”,还包括各种技艺的比试,也不局限于女性。

《三言二拍》中“小道人一着饶天下,女棋童两局注终身”是比试棋艺而，女棋师承诺输棋就嫁给小道童,后来想反悔，被小道童“以词讼于燕府,引诸王为证,卒得女为妻”；

在古印度《摩根耶往世书》下卷中,毗杜罗德国王的儿女被恶魔劫走,他宣称谁把他们救回来,就把公主嫁给他。波伦德那的儿子“喜犊”愿去，而被抢走的公主牟达婆蒂无意中知道了恶魔的法宝狼牙棒只要被女人摸了魔力就会减弱消失,她就不停的摸啊摸，有公主的协助,喜犊终于杀死了恶魔,把被劫的儿女救了回去,国王就将牟达婆蒂公主嫁给了喜犊；

《后水浒传》第十五回里，有个叫“马上娇”的大盗叫屠俏,她“不肯劫夺穷善人家,又不劫寅卯过商”。好汉殷尚赤听说后就前去会她,两人交手杀了五十馀合,胜负难分,真是英雄惜英雄,彼此心里都禁不住暗暗称赞对方。屠俏之父屠隆问明这小伙子来历,就欲以女儿相托:“如今欲将小女配事英雄,小女本领与面貌,豪杰俱已见过,不知豪杰意见可肯俯就么?”殷尚赤当然是同意了。

如果比武招亲中打赢了却不娶,是对招亲的女方是一种莫大的羞辱。

《射雕英雄传》第七回“比武招亲”杨铁心带着养女穆念慈比武招亲,富家公子杨康胜了穆念慈,他在轻薄地戏弄穆后拿走了鞋子,傲慢骄横地说只是拳脚上玩玩,杨铁心气得要和扬康拼命,“旁边众人大都气恼这公子轻薄无行,仗势欺人,除了几个无赖混混哈哈大笑之外,馀人都是含怒不言”。最后杨铁心受伤,穆念慈自刺,喜事就要变丧事,还好有靖哥哥出来打抱不平…

比武招亲之时,上场者应当就有一种信义:败者当退出竞争;胜者应如约娶亲。

至于招亲当事人,比武的过程和结局往往也是刻骨铭心,具有决定性影响的。穆念慈自和杨康比武之后,芳心早已倾注：他是王爷也好,是乞儿也好,我心中总是有了他。他是好人也罢,坏蛋也罢,我总是他的人了。

小王爷完颜康怎么可能会娶卖艺女穆念慈，如果不是因为身世被揭穿，也许就在这一次比武后两人就相忘于江湖。

从古到今，婚姻都是讲门当户对的，赢得了武功拼不过命运，如《武林外传》里杨惠兰摆擂台比武招亲，深爱她的李大嘴倒是想去参加，可是2钱银子的报名费相当于一个月的工钱了，他拿不出来。

呵呵。