讯阳文艺网现代新编三字经全文？
《新编三字经》
春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。我学子，重师礼，感师恩，为人梯。燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。授知识，传道义，人才群，功德碑。学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生，勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。思夸父，追光明，效愚公，事竟成。学经典，育华英，出凡俗，入佳境。学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。两分法，辨是非，三思行，慎有益。宠思辱，安思危，福思祸，利思义。欲利群，先修己，树新风，从我起。兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。礼者雅，民所需，智者明，民所依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。真善美，是三金，人之根，国之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真。千里风，万里云，背后语，莫全信。财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。道不邪，有知音，德不孤，必有邻。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损，玩火者，必自焚。恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义薄云，人心归，天下顺。德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿喧闹，远毒品，斥黄妖。戒网瘾，防泥沼，陋习俗，应改掉。清肌肤，洁心灵，正衣冠，修其容。站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计其功。精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，紫气豪，民族魂，华光照。男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，气无垠，心通道，道通神。重名节，防微尘，浩然气，贯古今。松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。有人缘，群贤聚，无良知，众人离。成人美，济人危，见人险，义勇为。邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。正清和，是三经，践行者，事必功。不信邪，曰为正，路不偏，中道行。脚不斜，心不惊，中正者，乐平生。不浑浊，曰为清，阴阳分，泾渭明。欲不贪，情不纵，心清者，人必敬。曰为和，不纷争，和为贵，和则兴。一人力，难经风，百人力，能抗衡。千人力，大无穷，万人力，四海宁。国不和，刀兵起，家不和，骨肉离。人不和，心不齐，志不和，道分歧。社会和，少暴戾，民族和，国之基。将相和，力生威，家庭和，万事吉。港澳台，亲兄弟，同根生，共呼吸。和合力，胜金玉，和生祥，彩云归。倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为美，做典范，环境美，建乐园。我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。
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新三字经全文，第一句内容是；守孝弟，人之本，老吾老，及人老，幼吾幼，及人幼。恻隐心。急啊？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 子舆氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传，儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者，亦不敢出诸口。以是之故，老吾老，幼吾幼，均不得究竟之道，况人老人幼乎哉。所谓老老，在于以道自淑，养亲之志，谕亲于道。否则纵能奉养唯谨，不能令亲身心究竟安乐，皆不得名为真老吾老。此语且置，姑论幼幼。幼幼在于以身作则，蒙以养正，一言一行，毋许越规。必期于为贤为善，有益于国家，无害于社会而后已。否则纵令不惜资财，供给学费，学业大成，而不以道义是务，皆不得名为真幼吾幼。吾幼尚不能真实是幼，况旁人世人之幼，又何能容心于其间哉。 近来世道荒乱，民不聊生，几多无父无母之孤儿，无衣无食，将成饿莩。纵不饿死，由无教育，必难成就正器。不为顽民，必为败类。关絅之等诸大善士，热心公益，念孤儿之困苦，特于前年，借闸北宝莲寺，立一佛教慈幼院。现以人多屋少，添建若干间，已经落成，将印纪念特刊，命光略叙大致。爰为颂曰，济济孤儿，头角峥嵘，若不救济，将无由生。既得教育，正器必成，或为工商，或读或耕。为贤为善，嘉会其亨，恪守道义，虽贱亦荣。何况不少，出格俊英，是知慈幼，利益深宏。子舆之言，实具深思，唯愿仁人，同怀慈悲。院屋虽成，常需不资，各为输将，以助成之。幼人之幼，己幼必奇，贤善相继，为世型仪。利人自利，因果如斯，勿或不信，佛语不欺。 印光大师：人之幼时，教养为急，良以知识初开，熏习易入。习于善，则为善士。习于恶，即成恶人。况无父，无母，无衣，无食之孤儿乎。 此种人不得教养，不是即为饿莩，便是流为乞丐，及与匪类。以天赋之才德，由贫困而不得发显，可不惜哉。若得其教养，如晋之释道安，明之释妙峰，道传佛心，上宏下化。宋之吕文穆，范文正，道济时艰，继往开来者，古今固不乏人。纵令无此天资，亦当养成良善，得以自主，而为一乡一邑之淳谨士。以敦行乎孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，而得以改变世道人心于不知不觉中。而因兹巩国基而辅治道，其利益固不独在乎孤儿也。愿仁人君子，本幼吾幼之心，而一致进行，赞襄其事，以慰孔子少怀，释迦一子之心，其为幼幼之心，方可圆满，无所欠缺也。不禁馨香日夕祷之。 印光大师：济济孤儿，头角峥嵘。若不救济，将无由生。既得教育，正器必成。或为工商，或读或耕。为贤为善，嘉会其亨。恪守道义，虽贱亦荣。何况不少，出格俊英。是知慈幼，利益深宏。子舆之言，实具深思。惟愿仁人，同怀慈悲。院屋虽成，常需不资。各为输将，以助成之。幼人之幼，己幼必奇。贤善相继，为世型仪。利人自利，因果如斯。勿或不信，佛语不欺。
新三字经和旧三字经区别？
三字经新版和原版区别是，新三字经是教育人们养成各种形式的良好习惯，旧三字经是四书五经的伦理道德规范。《三字经》大体要分为传统版和新版两大类。传统版比较广泛，也可以说比较正宗。 传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。
由于“三百千”后来成为历朝历代重要的蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，于是把它们统称为传统《三字经》。
三字经和新三字经孩子学哪个好？
这个主要看家长重视培养孩子哪方面的能力了。新三字经是教育人们养成各种形式的良好习惯；三字经是四书五经的伦理道德规范。
新三字经以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。
如果重视良好的习惯就学新三字经，如果培养伦理道德规范就学三字经。
新三字经的全文解释？
原文：
为人子，方少时，尊长辈，习礼仪。
能温席，小黄香，爱父母，意深长。
能让梨，小孔融，手足谊，记心中。
孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲。
译文：
身为人家的子女，在小的时候，就得尊重长辈，学习礼毛和仪节。
黄香是一个人的名字，他在冬天的时候为父母把睡觉的床暖好，让父母能睡个好觉，不受寒冷。对父母的孝敬和对兄弟姐妹的友爱，需从小就养成，一代代传承下去。
